Вятичам в русских летописях принадлежит особое место. Помимо того, что им, как и радимичам, приписывается ляшское происхождение, они считались самыми закоренелыми язычниками: «живяху в лесе, якоже всякый зверь, ядуще всё нечисто, и срамословье в них предъ отци и пред снохами, и браци не бываху в них, но игрища межю сёлы, и схожахуся на игрища, на плясанья и на вся бесовьскыя песни, и ту умыкаху жёны собе, с нею же кто свещевашеся. Имяхут же по две и по три жены. И аще кто умряше, творяху трызну над ним, и посем творяху кладу велику, и возложат на кладу мертвеца и сожигаху, и посем, собравше кости, вложаху в сосуд мал и поставляху на столпе на путех, иже творят вятичи и ныне» (ныне - это не раньше начала XII века, когда, как считается, составлялась Повесть временных лет).
На заре истории Руси её будущая территория, населённая славянскими, балтскими и финскими племенами, была объектом притязаний германцев-варягов на севере и тюрок-хазар на юге. Если варяги собирали дань с чуди, ильменских словен, мери и кривичей, то хазары контролировали днепровских полян, северян и вятичей.
Первым из русских князей, который пытался покорить вятичей (сразу после «освобождения» их от власти хазар) был внук Рюрика Святослав Игоревич. Однако его сыну Володимеру Святому пришлось ещё дважды покорять вятичей. Именно после вторичного покорения этого упрямого племени Володимер принялся укреплять границу Руси с миром степных кочевников. Для этого им были построены крепости по рекам Десне, Осетру (приток Десны), Трубежу, Суле и Стугне (притоки Днепра). «И поча нарубати мужи лутши от словен, и от кривичь, и от чюдии, и от вятичь, и от сих насели и грады; бе бо рать от печенегь. И бе воюяся с ними и одоляя им». То есть знать («лучшие мужи») названных племён, живших далеко на север от Киева, должна была нести пограничную службу, а население порубежных крепостей изначально было пришлым с севера и смешанным славяно-финским. Этим шагом Володимер решал две проблемы – защищал столичный регион от набегов степняков и лишал далёкие от Киева племена потенциальных инициаторов новых восстаний.
Племя вятичей проживало, главным образом, на территории черниговского и рязанского княжений в верхнем и среднем течении реки Оки. В церковном отношении эти земли относились к юрисдикции черниговской епархии. Тем не менее, очень долго ни русские князья, ни Русская церковь фактически не контролировали большую часть племенной территории вятичей, и они дольше других летописных племён не интегрировались в пространство исторической Руси, спаянное воедино варяжской династией и славянским богослужением православной церкви.
Ещё правнук Володимера Святого Володимер Мономах, совмещавший в себе сурового воина и набожного христианина, не без гордости рассказывал о себе в своём знаменитом «Поучении детям», что в молодости ездил по воле своего отца из Переяславля Русского в Ростов «сквозе вятиче», то есть напрямик вверх по Оке через земли так до конца и не покорённого племени. Там же Мономах говорит, что дважды ходил потом в походы на вятичей, причём упоминает их племенного князя Ходоту. В отличие от Рюриковичей, этого Ходоту точно не заподозрить в скандинавском происхождении - вполне себе свой восточнославянский князь.
Вятичам в русских летописях принадлежит особое место. Помимо того, что им, как и радимичам, приписывается ляшское происхождение, они считались самыми закоренелыми язычниками: «живяху в лесе, якоже всякый зверь, ядуще всё нечисто, и срамословье в них предъ отци и пред снохами, и браци не бываху в них, но игрища межю сёлы, и схожахуся на игрища, на плясанья и на вся бесовьскыя песни, и ту умыкаху жёны собе, с нею же кто свещевашеся. Имяхут же по две и по три жены. И аще кто умряше, творяху трызну над ним, и посем творяху кладу велику, и возложат на кладу мертвеца и сожигаху, и посем, собравше кости, вложаху в сосуд мал и поставляху на столпе на путех, иже творят вятичи и ныне» (ныне - это не раньше начала XII века, когда, как считается, составлялась Повесть временных лет).
На заре истории Руси её будущая территория, населённая славянскими, балтскими и финскими племенами, была объектом притязаний германцев-варягов на севере и тюрок-хазар на юге. Если варяги собирали дань с чуди, ильменских словен, мери и кривичей, то хазары контролировали днепровских полян, северян и вятичей.
Первым из русских князей, который пытался покорить вятичей (сразу после «освобождения» их от власти хазар) был внук Рюрика Святослав Игоревич. Однако его сыну Володимеру Святому пришлось ещё дважды покорять вятичей. Именно после вторичного покорения этого упрямого племени Володимер принялся укреплять границу Руси с миром степных кочевников. Для этого им были построены крепости по рекам Десне, Осетру (приток Десны), Трубежу, Суле и Стугне (притоки Днепра). «И поча нарубати мужи лутши от словен, и от кривичь, и от чюдии, и от вятичь, и от сих насели и грады; бе бо рать от печенегь. И бе воюяся с ними и одоляя им». То есть знать («лучшие мужи») названных племён, живших далеко на север от Киева, должна была нести пограничную службу, а население порубежных крепостей изначально было пришлым с севера и смешанным славяно-финским. Этим шагом Володимер решал две проблемы – защищал столичный регион от набегов степняков и лишал далёкие от Киева племена потенциальных инициаторов новых восстаний.
Племя вятичей проживало, главным образом, на территории черниговского и рязанского княжений в верхнем и среднем течении реки Оки. В церковном отношении эти земли относились к юрисдикции черниговской епархии. Тем не менее, очень долго ни русские князья, ни Русская церковь фактически не контролировали большую часть племенной территории вятичей, и они дольше других летописных племён не интегрировались в пространство исторической Руси, спаянное воедино варяжской династией и славянским богослужением православной церкви.
Ещё правнук Володимера Святого Володимер Мономах, совмещавший в себе сурового воина и набожного христианина, не без гордости рассказывал о себе в своём знаменитом «Поучении детям», что в молодости ездил по воле своего отца из Переяславля Русского в Ростов «сквозе вятиче», то есть напрямик вверх по Оке через земли так до конца и не покорённого племени. Там же Мономах говорит, что дважды ходил потом в походы на вятичей, причём упоминает их племенного князя Ходоту. В отличие от Рюриковичей, этого Ходоту точно не заподозрить в скандинавском происхождении - вполне себе свой восточнославянский князь.
BY Криватроп
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Telegram was co-founded by Pavel and Nikolai Durov, the brothers who had previously created VKontakte. VK is Russia’s equivalent of Facebook, a social network used for public and private messaging, audio and video sharing as well as online gaming. In January, SimpleWeb reported that VK was Russia’s fourth most-visited website, after Yandex, YouTube and Google’s Russian-language homepage. In 2016, Forbes’ Michael Solomon described Pavel Durov (pictured, below) as the “Mark Zuckerberg of Russia.” Russian President Vladimir Putin launched Russia's invasion of Ukraine in the early-morning hours of February 24, targeting several key cities with military strikes. NEWS Russians and Ukrainians are both prolific users of Telegram. They rely on the app for channels that act as newsfeeds, group chats (both public and private), and one-to-one communication. Since the Russian invasion of Ukraine, Telegram has remained an important lifeline for both Russians and Ukrainians, as a way of staying aware of the latest news and keeping in touch with loved ones. Founder Pavel Durov says tech is meant to set you free
from us
