Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#музыка
Сегодня моему дедушке Льву Николаевичу Власенко исполнилось бы 96 лет. Это было бы просто семейной датой, но дед был прекрасным пианистом и музыкантом. Поэтому я предлагаю послушать.
С Ютюбом я все еще не разобрался, поэтому попробуем просто загрузить с жесткого диска. Что-нибудь праздничное.
Ференц Лист.Венгерская фантазия для фортепиано с оркестром.
Исполняет Лев Власенко.
Дирижер Михаил Плетнев.
Оркестр: Большой Симфонический Оркестр.
Запись. 1986 года.
Сегодня моему дедушке Льву Николаевичу Власенко исполнилось бы 96 лет. Это было бы просто семейной датой, но дед был прекрасным пианистом и музыкантом. Поэтому я предлагаю послушать.
С Ютюбом я все еще не разобрался, поэтому попробуем просто загрузить с жесткого диска. Что-нибудь праздничное.
Ференц Лист.Венгерская фантазия для фортепиано с оркестром.
Исполняет Лев Власенко.
Дирижер Михаил Плетнев.
Оркестр: Большой Симфонический Оркестр.
Запись. 1986 года.
219b836cdfa1fc1daad466ddc6hw.jpg
311.7 KB
Ну что же. Я поздравляю с Рождеством всех христиан Западных Церквей! И Мадонна дель Грандукка Рафаэля Санти.
Описание армий периода раннего феодализма
Описание императора Восточной Римской империи Льва VI, который правил в Константинополе в 886 – 912 годах.
«Франки и лангобарды храбры и дерзки сверх меры, хотя последние уже не те, какими были когда-то: они рассматривают малейшее движение в сторону тыла как позор и будут сражаться всякий раз, когда вы предлагаете им это. Когда их всадникам приходится туго в кавалерийском сражении, они слезают с лошадей, отпускают их и скорее будут биться, стоя спиной к спине, против численно превосходящих сил противника, нежели станут спасаться бегством. Стремительная атака франкской кавалерии, вооруженной прямыми длинными мечами, копьями и щитами, столь страшна, что лучше всего уклониться от генерального сражения с ней до той поры, пока все шансы не будут на вашей стороне. Следует воспользоваться отсутствием у них дисциплины и порядка. Происходит ли сражение в пешем или конном строю, они нападают плотной, неповоротливой массой, которая не может маневрировать, потому что у них нет ни организации, ни выучки. Племена и семьи стоят все вместе, составляя воинские отряды, присягнувшие на верность своим вождям, но у них нет ничего, что могло бы сравниться с нашим четким делением на батальоны и бригады. Поэтому они быстро приходят в замешательство, если на них внезапно напасть с фланга и с тыла – это легко сделать, так как они совершенно беспечны и пренебрегают выставлением дозоров и конных кавалерийских постов и не производят должный осмотр местности. Они располагаются лагерем беспорядочно, не строя вокруг укреплений, так что их легко разбить в пух и прах, если атаковать их ночью. Ничто не приведет к большему успеху в борьбе с ними, чем ложное бегство, которое приводит их в засаду, так как они ведут преследование поспешно и неизменно попадают в западню. Но, возможно, самой лучшей тактикой является затягивание военной кампании и заманивание их в горы или в бесплодную местность, так как они не заботятся о своем снабжении продовольствием, и когда их запасы истощаются, их энергия улетучивается. Они плохо переносят голод и жажду и после нескольких дней лишений бросают свои знамена и незаметно, как можно скорее, ускользают в свои края. Ведь они лишены всякого уважения к своим военачальникам – один дворянин считает себя не хуже другого, – и они сознательно не будут подчиняться приказам, когда становятся недовольны. Их вожди не лишены слабости поддаться искушению и получить взятку; умеренная сумма денег сорвет один из их военных походов. Поэтому в целом более легким и менее дорогостоящим методом борьбы с франками будет изматывание их армии в небольших стычках, затягивание боевых действий в бесплодных районах и отсекание их от запасов продовольствия, чем попытки разбить ее одним ударом».
На изображении: Лев VI перед Христом. Мозаика в соборе св. Софии
Описание императора Восточной Римской империи Льва VI, который правил в Константинополе в 886 – 912 годах.
«Франки и лангобарды храбры и дерзки сверх меры, хотя последние уже не те, какими были когда-то: они рассматривают малейшее движение в сторону тыла как позор и будут сражаться всякий раз, когда вы предлагаете им это. Когда их всадникам приходится туго в кавалерийском сражении, они слезают с лошадей, отпускают их и скорее будут биться, стоя спиной к спине, против численно превосходящих сил противника, нежели станут спасаться бегством. Стремительная атака франкской кавалерии, вооруженной прямыми длинными мечами, копьями и щитами, столь страшна, что лучше всего уклониться от генерального сражения с ней до той поры, пока все шансы не будут на вашей стороне. Следует воспользоваться отсутствием у них дисциплины и порядка. Происходит ли сражение в пешем или конном строю, они нападают плотной, неповоротливой массой, которая не может маневрировать, потому что у них нет ни организации, ни выучки. Племена и семьи стоят все вместе, составляя воинские отряды, присягнувшие на верность своим вождям, но у них нет ничего, что могло бы сравниться с нашим четким делением на батальоны и бригады. Поэтому они быстро приходят в замешательство, если на них внезапно напасть с фланга и с тыла – это легко сделать, так как они совершенно беспечны и пренебрегают выставлением дозоров и конных кавалерийских постов и не производят должный осмотр местности. Они располагаются лагерем беспорядочно, не строя вокруг укреплений, так что их легко разбить в пух и прах, если атаковать их ночью. Ничто не приведет к большему успеху в борьбе с ними, чем ложное бегство, которое приводит их в засаду, так как они ведут преследование поспешно и неизменно попадают в западню. Но, возможно, самой лучшей тактикой является затягивание военной кампании и заманивание их в горы или в бесплодную местность, так как они не заботятся о своем снабжении продовольствием, и когда их запасы истощаются, их энергия улетучивается. Они плохо переносят голод и жажду и после нескольких дней лишений бросают свои знамена и незаметно, как можно скорее, ускользают в свои края. Ведь они лишены всякого уважения к своим военачальникам – один дворянин считает себя не хуже другого, – и они сознательно не будут подчиняться приказам, когда становятся недовольны. Их вожди не лишены слабости поддаться искушению и получить взятку; умеренная сумма денег сорвет один из их военных походов. Поэтому в целом более легким и менее дорогостоящим методом борьбы с франками будет изматывание их армии в небольших стычках, затягивание боевых действий в бесплодных районах и отсекание их от запасов продовольствия, чем попытки разбить ее одним ударом».
На изображении: Лев VI перед Христом. Мозаика в соборе св. Софии
Forwarded from Право на историю
О судебных поединках. Продолжение.
=====
Продолжим о судебных поединках, поговорим теперь об основаниях для их назначения. Этот материал мне известен, прежде всего, по пиренейским источникам. И здесь впервые придётся серьёзно разводить два вида поединков: поединок весино, то есть, простых горожан, и поединок знатных.
В первом случае правила вызова на поединок описывались в целом ряде местных фуэро - городских хартий, содержащих запись прав и привилегий жителей этого города. На поединок могли вызвать по обвинениям в убийстве, в явной краже, в грабеже или в изнасиловании. В последнем случае на поединок насильника вызывала не сама потерпевшая, а кто-либо из мужчин ее семьи - отец, брат, муж или сын. Процедура такого, городского, поединка нигде, к сожалению, подробно не описана. Понятно только, что это был, чаще всего, пеший бой и далеко не всегда - на мечах; могли использовать просто крепкие палки одинаковой длины.
Поединок знатных фиксируется в источниках достаточно рано. Можно вспомнить Эрмольда Нигелла, воспевшего Людовика Благочестивого, и описанный им в Carmen Hludovici поединок графа Беры. Впрочем, это единственное описание столь раннего поединка на землях Испании, что дало основания целому ряду исследователей говорить, что у вестготов ордалии поединком не было, а потом испанцы заимствовали ее у франков.
Начиная с "Песни о Сиде" поединки знатных описывались довольно часто и подробно. Для них было два главных основания - измена (aleve, alevosía) и предательство (traición). Первая представляла собой нарушение связей дружбы и доверия - древних неписаных отношений, связывавших между собой всех рыцарей, "горизонтальных скреп" феодального мира. Второе же описывалось как нарушение вассально-сеньориальных, "вертикальных" связей и считалось самым тяжким возможным преступлением, уподоблявшимся проказе.
Дальше напишу о процедуре поединка и его последствиях, но не сегодня.
=====
Продолжим о судебных поединках, поговорим теперь об основаниях для их назначения. Этот материал мне известен, прежде всего, по пиренейским источникам. И здесь впервые придётся серьёзно разводить два вида поединков: поединок весино, то есть, простых горожан, и поединок знатных.
В первом случае правила вызова на поединок описывались в целом ряде местных фуэро - городских хартий, содержащих запись прав и привилегий жителей этого города. На поединок могли вызвать по обвинениям в убийстве, в явной краже, в грабеже или в изнасиловании. В последнем случае на поединок насильника вызывала не сама потерпевшая, а кто-либо из мужчин ее семьи - отец, брат, муж или сын. Процедура такого, городского, поединка нигде, к сожалению, подробно не описана. Понятно только, что это был, чаще всего, пеший бой и далеко не всегда - на мечах; могли использовать просто крепкие палки одинаковой длины.
Поединок знатных фиксируется в источниках достаточно рано. Можно вспомнить Эрмольда Нигелла, воспевшего Людовика Благочестивого, и описанный им в Carmen Hludovici поединок графа Беры. Впрочем, это единственное описание столь раннего поединка на землях Испании, что дало основания целому ряду исследователей говорить, что у вестготов ордалии поединком не было, а потом испанцы заимствовали ее у франков.
Начиная с "Песни о Сиде" поединки знатных описывались довольно часто и подробно. Для них было два главных основания - измена (aleve, alevosía) и предательство (traición). Первая представляла собой нарушение связей дружбы и доверия - древних неписаных отношений, связывавших между собой всех рыцарей, "горизонтальных скреп" феодального мира. Второе же описывалось как нарушение вассально-сеньориальных, "вертикальных" связей и считалось самым тяжким возможным преступлением, уподоблявшимся проказе.
Дальше напишу о процедуре поединка и его последствиях, но не сегодня.
Forwarded from Medieval Legacy
Рождество на миниатюрах Псалтыри Бланки Кастильской, середина XIII века, Франция.
Ms. Lat. 10434, f. 13v - 14r
#miniatures #France
Ms. Lat. 10434, f. 13v - 14r
#miniatures #France
Forwarded from Ананасы в шампанском 🍍🥂
Я очень люблю эту картину Рубенса.
В ней абсолютно нет исторической достоверности, но кому она нужна?
Главное, что в ней есть верное духовное отражение события. Родился Царь мира.
Поэтому всех празднующих 25 декабря поздравляю с наступающим Рождеством.
Тем же кто готовится к 7 января, желаю сил и терпения держать пост.
В ней абсолютно нет исторической достоверности, но кому она нужна?
Главное, что в ней есть верное духовное отражение события. Родился Царь мира.
Поэтому всех празднующих 25 декабря поздравляю с наступающим Рождеством.
Тем же кто готовится к 7 января, желаю сил и терпения держать пост.
Это жесть какая-то! Они там в Эрмитаже вообще хоть слегка источники и литературу читают? Не знаю как нынешний шеф, а его отец Борис Борисович Пиотровский легкомысленностью не отличался и был хорошим востоковедом, в частности отличным специалистом по Урарту. А это что за клюква вообще? https://www.rbc.ru/society/24/12/2024/676afd829a7947e7425987ae?from=from_main_8
РБК
Путину показали макет филиала Эрмитажа, посвященного Ледовому побоищу
Президенту России представили концепцию нового филиала Эрмитажа, который будет расположен в здании Биржи и посвящен воинской славе. Как уточнили в Кремле, речь идет о подвигах князя и полководца
Forwarded from Вальтер. История. Реконструкция. (Вальтер)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
И держите рождественской зимней атмосферы от европейцев
#Христианство Повторяю неплохую статью на тему. Только название не совсем точное. https://vk.com/@-68060048-christus-born-december-25
VK
Почему Христос родился именно 25 декабря?
Точная дата рождения исторического Иисуса Христа неизвестна. Вопрос о дате рождения Христа мало волновал первых христиан, придававших гор..
Forwarded from Алхимическая Библиотека
По сложившейся уже традиции, перед Новым годом, дорогие подписчики, хотелось бы посоветовать вам каналов — друзей и просто интересных людей.
The Intellectuals
Ананасы в шампанском
Ακαδημία
Масоны в России
Orientalism... in a good way!
Записки на досуге
Не ропщи, флейта, на иву
Late Night Showa
Reflections on Society and Literature
Сожги уже эту рукопись
AllUNeedIsBook
Еврейка у микрофона
Денозавр в Мезозое
Science... Non-Fiction...
В 33-х парсеках от Земли
Cell Biology
Блог истории медицины
Новости нейронаук и нейротехнологий
History... she does make it true!
Последний крестоносец
RedFoxeHistory42
Вальтер. История. Реконструкция
Lost in Translation
Восстание редуцированных
Побухтим
Много свиста от лингвиста
Приятного чтения!
#PublicServiceAnnouncement
The Intellectuals
Ананасы в шампанском
Ακαδημία
Масоны в России
Orientalism... in a good way!
Записки на досуге
Не ропщи, флейта, на иву
Late Night Showa
Reflections on Society and Literature
Сожги уже эту рукопись
AllUNeedIsBook
Еврейка у микрофона
Денозавр в Мезозое
Science... Non-Fiction...
В 33-х парсеках от Земли
Cell Biology
Блог истории медицины
Новости нейронаук и нейротехнологий
History... she does make it true!
Последний крестоносец
RedFoxeHistory42
Вальтер. История. Реконструкция
Lost in Translation
Восстание редуцированных
Побухтим
Много свиста от лингвиста
Приятного чтения!
#PublicServiceAnnouncement
Telegram
Ананасы в шампанском 🍍🥂
Удивительно вкусно, искристо и остро!
Канал про повседневность, религию, искусство, историю и Японию. Позволит блеснуть в любом small talk.
Обратная связь - @UsagiRbot
Канал про историю и культуру традиционной Японии - https://www.group-telegram.com/zapiskinadosuge.
Канал про повседневность, религию, искусство, историю и Японию. Позволит блеснуть в любом small talk.
Обратная связь - @UsagiRbot
Канал про историю и культуру традиционной Японии - https://www.group-telegram.com/zapiskinadosuge.
Впервые посмотрел статистику канала. Не очень понимаю плохо это или хорошо, но пусть висит для порядка. :)
Ну чтобы не занудствовать в сам Новый год. Нас стало больше 1000 поэтому напомню принципы паблика.
Этот мое королевство. Здесь я стараюсь популяризировать историческую науку. Пишу свои тексты. Я так же буду выкладывать ссылки на сторонние материалы и лекции.
Принципов у паблика мало,но они есть.
1. Я пишу здесь то, что хочу. Но все факты, которые будут изложены, подкреплены источниками и/или литературой. Интерпретация фактов это уже отчасти моя свобода.
2. Паблик не будет целенаправленно раскручиваться. Но я конечно приветствую перепосты дружественных пабликов. Я всегда готов разместить качественный материал, если он мне понравится.
3. Комментарии пока открыты. Но я категорически не выношу грубость и нецензурную лексику. Поэтому этот фильтр сразу будет включен. Конструктивной же критике я всегда рад.
4.Я надеюсь, на нормальное общение и на то, что не надо упоминать, что оскорбления по национальному, религиозному (в том числе оскорбления Церкви) или любому иному признаку категорически запрещены. И это не только моя личная позиция: это вопрос культуры и порядка.
5. Толерантность к любой лженауке в районе абсолютного нуля. И не важно будут ли это мифы позитивные, негативные, фоменковцы, задорновцы, галковцы и т. д. Имя им к сожалению легион. Экзорцизм будет проведен немедленно и безжалостно.
6.Пожалуйста не воруйте мои тексты. Это противно и непрофессионально. Распространение текстов с указанием авторства разумеется приветствуется.
7. Характер у меня довольно мягкий, но доводить меня до гнева все-таки не стоит. Если я с кем-то поступаю жестко, то это не от того, что я злой, а из-за нарушения правил.
Принципов у паблика мало,но они есть.
1. Я пишу здесь то, что хочу. Но все факты, которые будут изложены, подкреплены источниками и/или литературой. Интерпретация фактов это уже отчасти моя свобода.
2. Паблик не будет целенаправленно раскручиваться. Но я конечно приветствую перепосты дружественных пабликов. Я всегда готов разместить качественный материал, если он мне понравится.
3. Комментарии пока открыты. Но я категорически не выношу грубость и нецензурную лексику. Поэтому этот фильтр сразу будет включен. Конструктивной же критике я всегда рад.
4.Я надеюсь, на нормальное общение и на то, что не надо упоминать, что оскорбления по национальному, религиозному (в том числе оскорбления Церкви) или любому иному признаку категорически запрещены. И это не только моя личная позиция: это вопрос культуры и порядка.
5. Толерантность к любой лженауке в районе абсолютного нуля. И не важно будут ли это мифы позитивные, негативные, фоменковцы, задорновцы, галковцы и т. д. Имя им к сожалению легион. Экзорцизм будет проведен немедленно и безжалостно.
6.Пожалуйста не воруйте мои тексты. Это противно и непрофессионально. Распространение текстов с указанием авторства разумеется приветствуется.
7. Характер у меня довольно мягкий, но доводить меня до гнева все-таки не стоит. Если я с кем-то поступаю жестко, то это не от того, что я злой, а из-за нарушения правил.
Напомню также, что тут нет никакой демократии. Тут феодализм эпохи крестовых походов. То есть власть монарха ограничена территориальными князьями и прочим баронским советом. В него входят медиевисты и реконструкторы, которые хорошо разбираются в темах. Большинство из них я знаю, хотя часто виртуально. К их мнению я, разумеется, прислушиваюсь.