Telegram Group & Telegram Channel
США постепенно приближаются к очередному президентскому избирательному циклу, в очередной раз нагнетается истерия насчет участия Трампа в выборах, в очередной раз рутинное событие публика трактует в апокалиптических тонах и т.д. Следить за перипетиями политической жизни США, как это делает Ян Веселов, очень интересно и полезно, но при этом нужно понимать, что представляет собой Америка и её общество. Хотя США почти век является ядром миросистемы и про них написаны бесчисленные полотна книг, есть несколько классических книжек, которые помогают понять сущность этой страны с очень непростой и сложной исторической судьбой. Все эти книжки содержат неимоверное количество неточностей, ляпов, ошибок, их критиковали современники и продолжали критиковать потомки, но ни один скучный позитивист никогда не сможет превзойти эти шедевры мысли.

Одним из таких трудов является работа Луиса Харца "Либеральная традиция в Америке". Харц в этой книжке пытался разгадать парадокс, почему либеральная Америка оказалась крайне нетерпима в отношении левых и коммунистический идей, почему либеральная демократия породила параноидальный, патологический страх "Красной угрозы" 1917-20 гг. и не менее патологический феномен маккартизма на рубеже 1940-50 гг.

Ответ Луиса Харца состоит в том, что параноидальная нетерпимость к иному является логическим следствием традации американского либерализма. По мнению Харца, в американских колониях Британской империи в раннее новое время не сложились феодальные отношения, которые продолжали сохраняться в метрополии и, шире, по всей Европе. Изобилие земли и ресурсов, обширные территории и удаленность центров власти привели к тому, что феодальные отношения ренты так и не смогли укорениться в Америке, в них создавалось принципиально новое общество, основанное на рыночной экономике и органичной ей идеологии либерализма. И поскольку в Америке не было феодализма, то в ней не возник и социализм, который является детищем изначально антифеодальной Великой французской революции. Американцам просто не нужно было становиться радикалами, им достаточно было освободиться от господства метрополии и зажить самостоятельно.

А самостоятельно граждане США начали жить, руководствуясь идеологией "локковского либерализма", который держится на двух ключевых принципах - свобода и равенство. Американский либерализм, согласно Луису Харцу, основан на этих двух принципах, при этом они входят в трудноразрешимое противоречие. Свобода означает отсутствие внешнего принуждения, тогда как равенство может быть истолковано двумя взаимоисключающими способами. С одной стороны, равенство - это отсутствие иерархии. И действительно, молодая республика в конце XVIII провозглашает равенство всех перед Богом (за исключением рабов-негров, но, как учил Жижек, лицемерие является основой цивилизации).

Но, с другой стороны, равенство означает и отсутствие различий. Поэтому любой чужак, любая чужеродная идея, особенно если она противоречит ценностному ядру американского либерализма, вызывает невыносимую тревогу и стремление источник этой тревоги уничтожить. Именно поэтому сторонники свободы и равенства, простые трудолюбивые американцы, радостно участвуют в поливании дегтем и перьями парий, в "геройствах" Ку-клукс-клана, борются с леваками и жгут напалмом любое заметное проявление инакомыслия. Свобода и равенство оборачиваются собственной противоположностью. Харц был сторонником теории американской исключительности, и он написал эту работу в качестве предостережения, доказывая, что надо стараться разрешить внутреннее противоречие американской цивилизации, искать в нем источник развития, а не позволить ему погубить Америку.



group-telegram.com/leftconservativenotes/263
Create:
Last Update:

США постепенно приближаются к очередному президентскому избирательному циклу, в очередной раз нагнетается истерия насчет участия Трампа в выборах, в очередной раз рутинное событие публика трактует в апокалиптических тонах и т.д. Следить за перипетиями политической жизни США, как это делает Ян Веселов, очень интересно и полезно, но при этом нужно понимать, что представляет собой Америка и её общество. Хотя США почти век является ядром миросистемы и про них написаны бесчисленные полотна книг, есть несколько классических книжек, которые помогают понять сущность этой страны с очень непростой и сложной исторической судьбой. Все эти книжки содержат неимоверное количество неточностей, ляпов, ошибок, их критиковали современники и продолжали критиковать потомки, но ни один скучный позитивист никогда не сможет превзойти эти шедевры мысли.

Одним из таких трудов является работа Луиса Харца "Либеральная традиция в Америке". Харц в этой книжке пытался разгадать парадокс, почему либеральная Америка оказалась крайне нетерпима в отношении левых и коммунистический идей, почему либеральная демократия породила параноидальный, патологический страх "Красной угрозы" 1917-20 гг. и не менее патологический феномен маккартизма на рубеже 1940-50 гг.

Ответ Луиса Харца состоит в том, что параноидальная нетерпимость к иному является логическим следствием традации американского либерализма. По мнению Харца, в американских колониях Британской империи в раннее новое время не сложились феодальные отношения, которые продолжали сохраняться в метрополии и, шире, по всей Европе. Изобилие земли и ресурсов, обширные территории и удаленность центров власти привели к тому, что феодальные отношения ренты так и не смогли укорениться в Америке, в них создавалось принципиально новое общество, основанное на рыночной экономике и органичной ей идеологии либерализма. И поскольку в Америке не было феодализма, то в ней не возник и социализм, который является детищем изначально антифеодальной Великой французской революции. Американцам просто не нужно было становиться радикалами, им достаточно было освободиться от господства метрополии и зажить самостоятельно.

А самостоятельно граждане США начали жить, руководствуясь идеологией "локковского либерализма", который держится на двух ключевых принципах - свобода и равенство. Американский либерализм, согласно Луису Харцу, основан на этих двух принципах, при этом они входят в трудноразрешимое противоречие. Свобода означает отсутствие внешнего принуждения, тогда как равенство может быть истолковано двумя взаимоисключающими способами. С одной стороны, равенство - это отсутствие иерархии. И действительно, молодая республика в конце XVIII провозглашает равенство всех перед Богом (за исключением рабов-негров, но, как учил Жижек, лицемерие является основой цивилизации).

Но, с другой стороны, равенство означает и отсутствие различий. Поэтому любой чужак, любая чужеродная идея, особенно если она противоречит ценностному ядру американского либерализма, вызывает невыносимую тревогу и стремление источник этой тревоги уничтожить. Именно поэтому сторонники свободы и равенства, простые трудолюбивые американцы, радостно участвуют в поливании дегтем и перьями парий, в "геройствах" Ку-клукс-клана, борются с леваками и жгут напалмом любое заметное проявление инакомыслия. Свобода и равенство оборачиваются собственной противоположностью. Харц был сторонником теории американской исключительности, и он написал эту работу в качестве предостережения, доказывая, что надо стараться разрешить внутреннее противоречие американской цивилизации, искать в нем источник развития, а не позволить ему погубить Америку.

BY Левый консерватор


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/leftconservativenotes/263

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

And while money initially moved into stocks in the morning, capital moved out of safe-haven assets. The price of the 10-year Treasury note fell Friday, sending its yield up to 2% from a March closing low of 1.73%. WhatsApp, a rival messaging platform, introduced some measures to counter disinformation when Covid-19 was first sweeping the world. Oleksandra Matviichuk, a Kyiv-based lawyer and head of the Center for Civil Liberties, called Durov’s position "very weak," and urged concrete improvements. "There is a significant risk of insider threat or hacking of Telegram systems that could expose all of these chats to the Russian government," said Eva Galperin with the Electronic Frontier Foundation, which has called for Telegram to improve its privacy practices. As a result, the pandemic saw many newcomers to Telegram, including prominent anti-vaccine activists who used the app's hands-off approach to share false information on shots, a study from the Institute for Strategic Dialogue shows.
from us


Telegram Левый консерватор
FROM American