Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Ольга У
Здравствуйте Батюшка! Здравствуйте, братья и сестры! Такая ситуация: мы с психологом долго отговаривали одну женщину от аборта. Надеялись, что дотянем до 12 недель, а там уже не сделают. И вот на днях 12 недель, а она все-таки завтра идет на аборт 😭. Прошу, помолитесь об Антонине 🙏🏻( не знаю, крещена или нет).
Forwarded from Мария Подлесная
В полной мере одно другое не означает, но на 22 день от зачатия у человека начинает биться сердце. Когда читаю лекции по эмбриологии и гистологии перед большой аудиторией студентов, всенда проговариваю им это. Повторяю как мантру "ребята, помните, когда вы делаете тест на беременность (обычно это как раз в соседнем три недели от зачатия, когда задерживаются месячные), и решаете, нужен вам этот ребёнок, или нет, вспомните, что у него УЖЕ БЬЁТСЯ СЕРДЦЕ."
Ну, и в конце жирная точка на тему абортов.
"«Мы здесь, чтобы провозгласить жизнь священной истиной, что каждый ребенок – это чудо и дар от Бога», – сказал вице-президент США Джей Ди Вэнс во время Национального марша «For life» 24 января в Вашингтоне"
"Дар от Бога"! Как мы отнесемся к человеку которому сделали дорогой подарок, например, квартиру или машину, а он взял её и демонстративно сжёг? А как должен отнестись к нам Бог, когда мы убиваем его детей? Я говорю "мы" потому что каждый налогоплательщик оплачивает аборты, хочет он того или нет. Эта операция включена в полись ОМС. Какую хорошую жизнь мы построим на трупах невинноубиенных детей? Даже США которые принято ставить в пример последние пол века, демонстративно идут путём провозглашения жизни ребенка как высшей ценности. А у нас что? Женщины (даже не мужчины) с пеной у рта готовы защищать своё право на убийство своего же ребёнка! Просто вдумайтесь в это!
С такими родителями и врагов не нужно. Кровь Авеля вопиет к небу об отмщении (Быт.4:9) и гнев Божий довлеет над всеми нами. И мало не покажется никому, если не раскаемся и не прекратим детоубиство!
"«Мы здесь, чтобы провозгласить жизнь священной истиной, что каждый ребенок – это чудо и дар от Бога», – сказал вице-президент США Джей Ди Вэнс во время Национального марша «For life» 24 января в Вашингтоне"
"Дар от Бога"! Как мы отнесемся к человеку которому сделали дорогой подарок, например, квартиру или машину, а он взял её и демонстративно сжёг? А как должен отнестись к нам Бог, когда мы убиваем его детей? Я говорю "мы" потому что каждый налогоплательщик оплачивает аборты, хочет он того или нет. Эта операция включена в полись ОМС. Какую хорошую жизнь мы построим на трупах невинноубиенных детей? Даже США которые принято ставить в пример последние пол века, демонстративно идут путём провозглашения жизни ребенка как высшей ценности. А у нас что? Женщины (даже не мужчины) с пеной у рта готовы защищать своё право на убийство своего же ребёнка! Просто вдумайтесь в это!
С такими родителями и врагов не нужно. Кровь Авеля вопиет к небу об отмщении (Быт.4:9) и гнев Божий довлеет над всеми нами. И мало не покажется никому, если не раскаемся и не прекратим детоубиство!
Forwarded from Анна Зайцева
Это крик души! Ко мне приходят на консультацию десятки женщин, желающих прервать беременность, не смотря на то, что муж наоборот хочет рождения ребенка. И они обманывая своего супруга, делают аборт, а ему говорят, что был выкидыш. Нам, психологам при женских консультациях приходится слышать ужасные вещи и осозновать, что образ матери теперь совсем не такой, как воспевается поэтами... увы..
Forwarded from Мария Подлесная
Да жесть настоящая. Когда проходила цикл гинекологии - мои сверстницы-резидентки-гинекологи очень весело убегали в дневной стационар, а потом щебетали и смеялись, мол, вот, а у меня вчера целый детский сад был! Я справилась, что имеется в виду. Оказалось, "детский сад", это такие дни, когда особенно много приходит несовершеннолетних девочек 15-17 в среднем лет, с мамами. Мамы приводят на аборт. Мне бежать оттуда хотелось. Сложно. Сам стоишь по девять часов у стола, чтобы кому-то протянуть ещё хотя бы полгода жизни (работаю в онкологии), а тут за 15 минут выкашиваются целые поколения.
"Мы служим не каждый день, и поэтому проходят мимо нас имена святых и учение святых, от которых мы могли бы столькому научиться, но которых редко кто помнит. Так, вчера праздновался день основоположника монашеского подвига в египетской пустыне, святого Антония Великого, в память и честь которого названы все, кто впоследствии носил это имя, включая и основоположника русского монашества Антония Печерского.
И мне хочется обратить ваше внимание на одно только событие из его жизни. Он ушел в пустыню, первый из всех подвижников, для того, чтобы бороться со злом, которое существовало в его сердце. Он не бежал от мира: он уходил в пустыню на единоборство, чтобы сразиться лицом к лицу со злом более сложным, более страшным и разрушительным, чем то зло, которое нас окружает в миру.
И вот, в какой-то период страшной, разрушающей бурей нашли на него искушения всякого рода; и он боролся отчаянно, он боролся изо всех своих сил, и наконец, эти силы в нем истощились, не только душевные, но и телесные, и он лег на голую землю, чувствуя, что бороться больше не может. И в этот момент перед ним предстал Спаситель Христос, и вся тьма просветилась Его присутствием, весь ужас отошел. И тогда, бессильный даже встать перед Ним и поклониться Ему, Антоний воскликнул: «Господи! Где же Ты был, когда я был в таком страшном борении? Неужели Ты не мог мне помочь?..» И Спаситель ему ответил: «Я невидимо стоял рядом с тобой, готовый тебе помочь, если только поколебалась бы вера твоя...»
Эти слова Спасителя обращены к каждому из нас; все мы стоим перед лицом или находимся во власти внутренней борьбы: борьбы с тьмой, борьбы со злом, борьбы со страхом, с недоумениями, со всем, что составляет падшую человеческую природу. И каждый из нас постоянно молится: «Господи, приди! Господи, сними с меня это бремя! Господи, освободи меня!..»
И так часто я слышу жалобы, что на этот крик души Господь как будто не отзывается; а на самом деле Господь стоит рядом с нами, с радостью взирая, когда мы мужественно, с верой, с верностью в сердце боремся во имя Его, как воины борются за своего царя, ратуют за него, даже если нужно в этой борьбе быть ранеными, изувеченными или убитыми.
И это наше человеческое призвание: если мы Христовы, то мы Христом посланы в этот мир, чтобы Его именем и во имя Его бороться и побеждать. Вспомним это каждый раз, когда мы окажемся во власти искушения, когда в нас подымется горечь, и злоба, и страх, и ненависть, и всякая страсть: нам дано бороться, именно дано: наша честь, наша слава, что Бог доверяет нам, – нам, немощным, ничтожным, – борьбу со злом в мире. И эта борьба начинается не вне, не в противостоянии нашем ближнему или дальнему, а начинается внутри нас, в победе над собой, в том, чтобы все преодолеть, стать хозяевами своей души, владеть душой и телом, и умом, и сердцем, и волей, и жизнью – и все отдать в руки Божии с тем, чтобы нам служить Ему всем сердцем, всей душой, всей крепостью, всем умом, всем, что мы есть и что у нас есть. Аминь."
Митрополит Антоний Сурожский
И мне хочется обратить ваше внимание на одно только событие из его жизни. Он ушел в пустыню, первый из всех подвижников, для того, чтобы бороться со злом, которое существовало в его сердце. Он не бежал от мира: он уходил в пустыню на единоборство, чтобы сразиться лицом к лицу со злом более сложным, более страшным и разрушительным, чем то зло, которое нас окружает в миру.
И вот, в какой-то период страшной, разрушающей бурей нашли на него искушения всякого рода; и он боролся отчаянно, он боролся изо всех своих сил, и наконец, эти силы в нем истощились, не только душевные, но и телесные, и он лег на голую землю, чувствуя, что бороться больше не может. И в этот момент перед ним предстал Спаситель Христос, и вся тьма просветилась Его присутствием, весь ужас отошел. И тогда, бессильный даже встать перед Ним и поклониться Ему, Антоний воскликнул: «Господи! Где же Ты был, когда я был в таком страшном борении? Неужели Ты не мог мне помочь?..» И Спаситель ему ответил: «Я невидимо стоял рядом с тобой, готовый тебе помочь, если только поколебалась бы вера твоя...»
Эти слова Спасителя обращены к каждому из нас; все мы стоим перед лицом или находимся во власти внутренней борьбы: борьбы с тьмой, борьбы со злом, борьбы со страхом, с недоумениями, со всем, что составляет падшую человеческую природу. И каждый из нас постоянно молится: «Господи, приди! Господи, сними с меня это бремя! Господи, освободи меня!..»
И так часто я слышу жалобы, что на этот крик души Господь как будто не отзывается; а на самом деле Господь стоит рядом с нами, с радостью взирая, когда мы мужественно, с верой, с верностью в сердце боремся во имя Его, как воины борются за своего царя, ратуют за него, даже если нужно в этой борьбе быть ранеными, изувеченными или убитыми.
И это наше человеческое призвание: если мы Христовы, то мы Христом посланы в этот мир, чтобы Его именем и во имя Его бороться и побеждать. Вспомним это каждый раз, когда мы окажемся во власти искушения, когда в нас подымется горечь, и злоба, и страх, и ненависть, и всякая страсть: нам дано бороться, именно дано: наша честь, наша слава, что Бог доверяет нам, – нам, немощным, ничтожным, – борьбу со злом в мире. И эта борьба начинается не вне, не в противостоянии нашем ближнему или дальнему, а начинается внутри нас, в победе над собой, в том, чтобы все преодолеть, стать хозяевами своей души, владеть душой и телом, и умом, и сердцем, и волей, и жизнью – и все отдать в руки Божии с тем, чтобы нам служить Ему всем сердцем, всей душой, всей крепостью, всем умом, всем, что мы есть и что у нас есть. Аминь."
Митрополит Антоний Сурожский
Forwarded from Империя очень зла
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Совершенно зажигательно, с пламенеющей верой сегодня в Госдуме выступил главный священник духовенства в зоне СВО протоиерей Димитрий Василенков.
Обязательно прочитайте! А ещё лучше — посмотрите: надо увидеть эту зажигательность.
Война — суровейшее испытание для людей. Побеждает та армия, где крепче боевой дух. На каком духе строят свои основания наши противники? Вот недавно было выступление одного из виднейших военных психологов Соединенных Штатов Америки Дэйва Гроссмана, который готовит украинских воинов. Он четко сказал: нам удалось воспитать воинов, которые убивают на уровне рефлекса и получают от этого удовольствие. Вот воспитание зверей; и то, что мы видели под Курском, — убиенных детей, женщин; в Мариуполе; с 2014 года на Донбассе — это не какие-то эксцессы, это твердая целенаправленная политика воспитания воинов-зверей.
Как нам их остановить? Стать такими же зверями, как они? Идеология неоязычества тем и опасна, что воспитывает как раз таких зверей. Но тьма побеждается светом. Свет Божий — в сердцах наших воинов, вот основное условие победы. Верующий человек — это человек, который не боится смерти, потому что знает: смерть побеждена. Верующий человек живет исполнением самого великого закона любви: нет больше той любви, как душу положить за ближних своих (см. Ин. 15:13). Верующий человек знает настоящий смысл этой войны, ему не нужно объяснять, за что он воюет. Верующий человек во всех ужасных условиях расчеловечивания любой страшной войны всегда остается прежде всего человеком и, выше того, христианином, исполняя слова нашего великого главнокомандующего фельдмаршала Александра Васильевича Суворова: «Побеждай врага прежде всего человеколюбием». Вот это настоящий воин, и в воспитании таких воинов принимает участие прежде всего наше военное духовенство. И воины это чувствуют.
И я скажу: огромнейшая потребность в военном духовенстве там, на фронте, огромнейшая! Воины ощущают силу Божию в своих сердцах и выполняют боевые задачи несмотря ни на что. И как краткий пример: Курск, 6 августа, наступление противника. Наши военные священники буквально на следующий день стали прибывать для того, чтобы помочь нашим воинам в этой тяжелейшей обстановке. 46 отказников — и вдруг все как один отказались убегать и сказали: верните нас на фронт, мы будем драться до конца. Наши воины прекратили отступление и пошли вперед, в том числе благодаря работе наших военных священников.
Дух Божий ведет наших воинов вперед, и поэтому считаю, что работа военных священников есть одно из важнейших условий нашей победы. И хотелось бы передать вам, дорогие, слово наших воинов — они мне так и сказали, я только с фронта: «Батюшка, передай». Сказали так: «Будьте уверены — с Богом мы победим».
Обязательно прочитайте! А ещё лучше — посмотрите: надо увидеть эту зажигательность.
Война — суровейшее испытание для людей. Побеждает та армия, где крепче боевой дух. На каком духе строят свои основания наши противники? Вот недавно было выступление одного из виднейших военных психологов Соединенных Штатов Америки Дэйва Гроссмана, который готовит украинских воинов. Он четко сказал: нам удалось воспитать воинов, которые убивают на уровне рефлекса и получают от этого удовольствие. Вот воспитание зверей; и то, что мы видели под Курском, — убиенных детей, женщин; в Мариуполе; с 2014 года на Донбассе — это не какие-то эксцессы, это твердая целенаправленная политика воспитания воинов-зверей.
Как нам их остановить? Стать такими же зверями, как они? Идеология неоязычества тем и опасна, что воспитывает как раз таких зверей. Но тьма побеждается светом. Свет Божий — в сердцах наших воинов, вот основное условие победы. Верующий человек — это человек, который не боится смерти, потому что знает: смерть побеждена. Верующий человек живет исполнением самого великого закона любви: нет больше той любви, как душу положить за ближних своих (см. Ин. 15:13). Верующий человек знает настоящий смысл этой войны, ему не нужно объяснять, за что он воюет. Верующий человек во всех ужасных условиях расчеловечивания любой страшной войны всегда остается прежде всего человеком и, выше того, христианином, исполняя слова нашего великого главнокомандующего фельдмаршала Александра Васильевича Суворова: «Побеждай врага прежде всего человеколюбием». Вот это настоящий воин, и в воспитании таких воинов принимает участие прежде всего наше военное духовенство. И воины это чувствуют.
И я скажу: огромнейшая потребность в военном духовенстве там, на фронте, огромнейшая! Воины ощущают силу Божию в своих сердцах и выполняют боевые задачи несмотря ни на что. И как краткий пример: Курск, 6 августа, наступление противника. Наши военные священники буквально на следующий день стали прибывать для того, чтобы помочь нашим воинам в этой тяжелейшей обстановке. 46 отказников — и вдруг все как один отказались убегать и сказали: верните нас на фронт, мы будем драться до конца. Наши воины прекратили отступление и пошли вперед, в том числе благодаря работе наших военных священников.
Дух Божий ведет наших воинов вперед, и поэтому считаю, что работа военных священников есть одно из важнейших условий нашей победы. И хотелось бы передать вам, дорогие, слово наших воинов — они мне так и сказали, я только с фронта: «Батюшка, передай». Сказали так: «Будьте уверены — с Богом мы победим».
Telegram
Военный отдел Московского Патриархата
«Поддержка и работа военных священников есть одно из важнейших условий нашей победы»
Слово Главного военного священника в зоне проведения СВО протоиерея Димитрия Василенкова на XIII Рождественских парламентских встречах в Государственной Думе Российской…
Слово Главного военного священника в зоне проведения СВО протоиерея Димитрия Василенкова на XIII Рождественских парламентских встречах в Государственной Думе Российской…
Как интересно наблюдать за тем, что "независимые сми" жили на гранты США и рассказывали нам всю правдейшую правду. Честно и независимо, как на духу.
https://www.group-telegram.com/SonOfMonarchy/23989
https://www.group-telegram.com/SonOfMonarchy/23989
Telegram
Сыны Монархии
Это просто ор 🤣!
Грантососы из иноагента «Гроза» на американские деньги содержали редакцию из
10 (!) человек с зарплатой 1000$ каждый .
И вся эта орава дармоедов за три года работы сумела сделать лишь убогий канал в 10000 подписчиков со средним охватом поста…
Грантососы из иноагента «Гроза» на американские деньги содержали редакцию из
10 (!) человек с зарплатой 1000$ каждый .
И вся эта орава дармоедов за три года работы сумела сделать лишь убогий канал в 10000 подписчиков со средним охватом поста…
Канал Православной миссии в Тыве пишет:
"Очень занимательный факт: ещё 100 лет назад протестанты сами называли себя "сектантами" (что можно увидеть в скане документа). По прошествии времени они стали пытаться называться "церковью". А в последние годы дошло до того, что уже и некоторых святых отцов Церкви они стали называть "первыми протестантами" и отождествлять со своими лжеучениями. Видимо, следуя этой тенденции, в скором времени протестанты станут называть себя "православными"))"
Хорошо бы проверить на подлинность этот документ. Может кто займётся этим? И если это не фейк, то действительно интересная формулировка.
"Очень занимательный факт: ещё 100 лет назад протестанты сами называли себя "сектантами" (что можно увидеть в скане документа). По прошествии времени они стали пытаться называться "церковью". А в последние годы дошло до того, что уже и некоторых святых отцов Церкви они стали называть "первыми протестантами" и отождествлять со своими лжеучениями. Видимо, следуя этой тенденции, в скором времени протестанты станут называть себя "православными"))"
Хорошо бы проверить на подлинность этот документ. Может кто займётся этим? И если это не фейк, то действительно интересная формулировка.
"И собрал Иеффай всех жителей Галаадских и сразился с Ефремлянами, и побили жители Галаадские Ефремлян, говоря: вы беглецы Ефремовы, Галаад же среди Ефрема и среди Манассии. И перехватили Галаадитяне переправу чрез Иордан от Ефремлян, и когда кто из уцелевших Ефремлян говорил: «позвольте мне переправиться», то жители Галаадские говорили ему: не Ефремлянин ли ты? Он говорил: нет. Они говорили ему «скажи: шибболет», а он говорил: «сибболет», и не мог иначе выговорить. Тогда они, взяв его, заколали у переправы чрез Иордан. И пало в то время из Ефремлян сорок две тысячи"
(Суд.12:4-6).
Ничего не напоминает?
(Суд.12:4-6).
Ничего не напоминает?
"И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов."
(Мф.26:26-28)
"Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос"
(1Кор.12:12).
"И вы – тело Христово, а порознь – члены"
(1Кор.12:27).
Православный мистический материализм (назовём его так) это созидание Тела Христова. Приобщение (причащение) к Нему оторваных грехопадением членов Тела - отпадших от Бога людей. И священники совершающие Таинства совершают "созидание Тела Христова": "И Он поставил одних апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова" (Еф.4:11-13).
На практике это выглядит так.
Сегодня посещал на дому одну пожилую (1945 г.р.) женщину. Её крестили в детстве в с.Баженово Омской области, но ни разу она не была ни на Исповеди, ни на Причастии. Оно и понятно для Ветерана Труда СССР. В настоящее время она уже немощная и моя прихожанка помогает за ней ухаживать. И в процессе общения она рассказала этой женщине о Таинствах и та согласилась их принять. Я пришёл сегодня поисповедовал, пособоровал и Причастил её Святых Христовых Тайн. Так ещё одна клеточка Тела Христова наполнилась благодатной жизнью. Слава Богу!🙏
Не бойтесь с людьми говорить о Христе и помогать им воцерковляться, что значит становиться Телом Христовым в Таинствах. Так вы будете соучастниками доброго дела спасения во Христе. "Пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов" (Иак.5:20).
(Мф.26:26-28)
"Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос"
(1Кор.12:12).
"И вы – тело Христово, а порознь – члены"
(1Кор.12:27).
Православный мистический материализм (назовём его так) это созидание Тела Христова. Приобщение (причащение) к Нему оторваных грехопадением членов Тела - отпадших от Бога людей. И священники совершающие Таинства совершают "созидание Тела Христова": "И Он поставил одних апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова" (Еф.4:11-13).
На практике это выглядит так.
Сегодня посещал на дому одну пожилую (1945 г.р.) женщину. Её крестили в детстве в с.Баженово Омской области, но ни разу она не была ни на Исповеди, ни на Причастии. Оно и понятно для Ветерана Труда СССР. В настоящее время она уже немощная и моя прихожанка помогает за ней ухаживать. И в процессе общения она рассказала этой женщине о Таинствах и та согласилась их принять. Я пришёл сегодня поисповедовал, пособоровал и Причастил её Святых Христовых Тайн. Так ещё одна клеточка Тела Христова наполнилась благодатной жизнью. Слава Богу!🙏
Не бойтесь с людьми говорить о Христе и помогать им воцерковляться, что значит становиться Телом Христовым в Таинствах. Так вы будете соучастниками доброго дела спасения во Христе. "Пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов" (Иак.5:20).
Forwarded from Священник Александр Лемешко ⚓️
У меня в комментариях всегда можно найти разные точки зрения и узнать новый взгляд на то или иное событие или явление. Я всегда с удовольствием читаю, особенно когда люди аргументировано выражают свою позицию. Это всегда интересно, даже если я не согласен. А как иначе развивать свой кругозор?
Так вот для развития кругозора предлагаю вам послушать давнишнюю лекцию дьякона Андрея Кураева про роман М. Булгакова "Мастер и Маргарита". Там вы услышите о чём действительно хотел сказать автор, а что является поздними наложениями.
Так вот для развития кругозора предлагаю вам послушать давнишнюю лекцию дьякона Андрея Кураева про роман М. Булгакова "Мастер и Маргарита". Там вы услышите о чём действительно хотел сказать автор, а что является поздними наложениями.
Telegram
Обсуждение постов канала "Священник Александр Лемешко"
You’ve been invited to join this group on Telegram.
Forwarded from Священник Александр Лемешко ⚓️
Братья и сёстры, в воскресенье по обычаю служу Божественную Литургию. Помяну вас и ваших сродников во славу Божию ☦️
Имена для поминовения пишите в комментариях под этим постом.
Имена для поминовения пишите в комментариях под этим постом.
Forwarded from Священник Александр Лемешко ⚓️ (Александр)
В очередно раз получаю смс на ватсап (далее диалог):
- Доброго времени суток, скажи пожалуйста за освещение квартиры церковь должна брать деньги?
- Доброго!
Что значит "должна"? Если вы пожертвуете, то священник не откажется принять.
- Услуга стоит..
- Это не услуга, это молебен по вашей просьбе. Цены у него нет.
- А в "имя рекъ" есть оказывается.
Конец связи.
-=-
Пишу я сейчас об этом не для того чтобы поднять какую-то "волну", найти виноватых, кого-то порицать и пр. Но, просто нужно вдуматься, что мы, священники, так воспитали людей, что они не за духовным советом обращаются к нам, как душу спасти, а за "услугой", которую нужно "оплатить". Да, священник служит Богу и народу, но он не оказывает услугу. Он не в "Бюро добрых услуг" работает, он не крокодил Гена, он предстоит перед Престолом Божиим и Таинства совершает. Слово Божие проповедует. Людей ко Христу приводит. Именно так о служении священника говорил праведный Иоанн Кронштадский. А как же деньги? А деньгами должен заниматься церковный староста и приходское собрание. Как храм содержать в порядке, как строить или ремонтировать, покупать продавать, сеять, пахать и прочие материальные составляющие приходской общины. Общины, а не рынка. Ещё раз скажу, я не ругаю и не обвиняю кого-то, но рынок одерживает над нами победу. Мы мыслим категориями рынка. Все. И священники и миряне. Поэтому мы никак не можем пройти метаморфозу и из куколки стать бабочкой, из лавки услуг стать общиной. Но, думаю, что покаяние (читай исправление) начинается с признания ошибки. Не с поиска виноватых, а с признание своей неправильной картины внутрицерковных отношений. И тогда всё у нас получится.
Кто-то может скажет, что мол, "а сам-то ты как поступаешь?" Отвечу, что я человек грешный и во многом меня можно справедливо упрекнуть, но ни один человек не сможет мне сказать, что я ему за Таинство или молитву предъявил какую-то цену. Моя принципиальная позиция с начала моего священства была такова: никаких ценников. Пожертвуют - хорошо, не пожертвуют - хорошо. Я об этом думаю всё меньше. У меня Такой Работодатель, Который Сам знает все мои нужды. Более того, Он ещё и Отец мне. Поэтому для меня эта тема закрыта для обсуждения.
Выскажу свои пожелания, вдруг кто-то, кто принимает решения их прочитает и задумается. Думаю, что правильно было бы сейчас на самом высоком уровне занять в этом вопросе принципиальную позицию и убрать ценники за Таинства и требы. От них один только вред для современной миссии Церкви. Это многих бы расположило к принятию слова Божия и не давало бы лишний раз повод хулить Церковь и священство и обвинять их в сребролюбии. Я не за то, чтобы все были нищие и ободранные. "Трудящийся достоин пропитания". Я за то, чтобы мы не ставили деньги мерилом взаимоотношений. И чтобы миряне избавили своих отцов от тяжкого бремени завхоза и дали ему возможность не думая о пропитании, служить Божественную Литургию.
- Доброго времени суток, скажи пожалуйста за освещение квартиры церковь должна брать деньги?
- Доброго!
Что значит "должна"? Если вы пожертвуете, то священник не откажется принять.
- Услуга стоит..
- Это не услуга, это молебен по вашей просьбе. Цены у него нет.
- А в "имя рекъ" есть оказывается.
Конец связи.
-=-
Пишу я сейчас об этом не для того чтобы поднять какую-то "волну", найти виноватых, кого-то порицать и пр. Но, просто нужно вдуматься, что мы, священники, так воспитали людей, что они не за духовным советом обращаются к нам, как душу спасти, а за "услугой", которую нужно "оплатить". Да, священник служит Богу и народу, но он не оказывает услугу. Он не в "Бюро добрых услуг" работает, он не крокодил Гена, он предстоит перед Престолом Божиим и Таинства совершает. Слово Божие проповедует. Людей ко Христу приводит. Именно так о служении священника говорил праведный Иоанн Кронштадский. А как же деньги? А деньгами должен заниматься церковный староста и приходское собрание. Как храм содержать в порядке, как строить или ремонтировать, покупать продавать, сеять, пахать и прочие материальные составляющие приходской общины. Общины, а не рынка. Ещё раз скажу, я не ругаю и не обвиняю кого-то, но рынок одерживает над нами победу. Мы мыслим категориями рынка. Все. И священники и миряне. Поэтому мы никак не можем пройти метаморфозу и из куколки стать бабочкой, из лавки услуг стать общиной. Но, думаю, что покаяние (читай исправление) начинается с признания ошибки. Не с поиска виноватых, а с признание своей неправильной картины внутрицерковных отношений. И тогда всё у нас получится.
Кто-то может скажет, что мол, "а сам-то ты как поступаешь?" Отвечу, что я человек грешный и во многом меня можно справедливо упрекнуть, но ни один человек не сможет мне сказать, что я ему за Таинство или молитву предъявил какую-то цену. Моя принципиальная позиция с начала моего священства была такова: никаких ценников. Пожертвуют - хорошо, не пожертвуют - хорошо. Я об этом думаю всё меньше. У меня Такой Работодатель, Который Сам знает все мои нужды. Более того, Он ещё и Отец мне. Поэтому для меня эта тема закрыта для обсуждения.
Выскажу свои пожелания, вдруг кто-то, кто принимает решения их прочитает и задумается. Думаю, что правильно было бы сейчас на самом высоком уровне занять в этом вопросе принципиальную позицию и убрать ценники за Таинства и требы. От них один только вред для современной миссии Церкви. Это многих бы расположило к принятию слова Божия и не давало бы лишний раз повод хулить Церковь и священство и обвинять их в сребролюбии. Я не за то, чтобы все были нищие и ободранные. "Трудящийся достоин пропитания". Я за то, чтобы мы не ставили деньги мерилом взаимоотношений. И чтобы миряне избавили своих отцов от тяжкого бремени завхоза и дали ему возможность не думая о пропитании, служить Божественную Литургию.