Свобода и ответственность. Часть 2
Сегодня снова буду обращаться к Д. А. Леонтьеву. На основе степени развития механизмов свободы и ответственности, он выделил 4 типа личностного развития:
🌸 Автономный (развитые механизмы свободы и ответственности, их интеграция между собой). Зрелая личность.
🌸 Импульсивный (развитые предпосылки свободы при неразвитых отношениях с ответственностью 🙄 ). Подросток-бунтарь. Хиппи. Свобода по инфантильному типу: я решаю сам, что хочу, но ответственность нести не хочу и не буду. Бич современного времени. При том, что чаще всего о такой свободе поют в песнях 🤔
🌸 Симбиотический (неразвитая свобода, гипертрофированная ответственность). «Меня заставили». Позиция жертвы. Кто-то другой сделал выбор за меня (взрослые, начальник, обстоятельства заставили). Отказ от авторства. Ответственность как бремя. Тяжелая ноша. Туннельное видение.
Современная поп-культура активно агитирует выйти из симбиотического типа в импульсивный. Но мало призывов двигаться дальше в автономный тип.
🌸 Конформистский (ни свободы, ни ответственности).
Слишком напуган, чтобы взять себе свободу, слишком безволен, чтобы нести ответственность. Оно само. Я тут ни при чем. Безынициативный ребенок.
Что делать, если Вы узнали себя в типах 2-4? Дышать. Не падать в стыд или в вину. Понять, чего Вам не хватает (свободы или ответственности) и начать потихоньку ее «доращивать». Только без резких движений.
Вы взрослый человек, а значит, свободу придется брать (даже несмотря на сопротивление среды), но принимая, что вместе со свободой Вы берете и ответственность (иначе ее придется взять кому-то еще из Вашего окружения).
Если Вы не ощущаете ответственности, а пользуетесь только свободой, и все у Вас хорошо, значит Вашу ответственность несет кто-то еще: родители, супруг/супруга, коллеги, руководитель/подчиненные, дети (да, такое, увы, тоже встречается, и не так редко, как хотелось бы).
На сегодня все, завтра будет кинотерапия в тему.
#свобода@lep_psy
Сегодня снова буду обращаться к Д. А. Леонтьеву. На основе степени развития механизмов свободы и ответственности, он выделил 4 типа личностного развития:
Современная поп-культура активно агитирует выйти из симбиотического типа в импульсивный. Но мало призывов двигаться дальше в автономный тип.
Слишком напуган, чтобы взять себе свободу, слишком безволен, чтобы нести ответственность. Оно само. Я тут ни при чем. Безынициативный ребенок.
Что делать, если Вы узнали себя в типах 2-4? Дышать. Не падать в стыд или в вину. Понять, чего Вам не хватает (свободы или ответственности) и начать потихоньку ее «доращивать». Только без резких движений.
Вы взрослый человек, а значит, свободу придется брать (даже несмотря на сопротивление среды), но принимая, что вместе со свободой Вы берете и ответственность (иначе ее придется взять кому-то еще из Вашего окружения).
Если Вы не ощущаете ответственности, а пользуетесь только свободой, и все у Вас хорошо, значит Вашу ответственность несет кто-то еще: родители, супруг/супруга, коллеги, руководитель/подчиненные, дети (да, такое, увы, тоже встречается, и не так редко, как хотелось бы).
На сегодня все, завтра будет кинотерапия в тему.
#свобода@lep_psy
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Анора
В продолжение темы свободы и ответственности. Иллюстрация названных в прошлом посте способов обхождения со свободой и ответственностью.
В фильме можно наблюдать, как герой Ваня, сын олигарха, импульсивно принимает решение, пользуясь своей «свободой», но ответственность за это решение сначала повисает в воздухе, а потом «падает» на целую группу людей: на Анору, на решал, на родителей, впрочем, последние эту ответственность себе забрали намного раньше, чем «ребенок» в свои 21 решил попробовать ей воспользоваться.
Видно, что у Ивана нет опыта обращения со свободой в связке с ответственностью. У него только «детская» свобода, за которую ответственность несут родители, или назначенные родителями «няньки», которые в фильме представлены в виде 3-х вполне взрослых на вид мужиков.
Интересны их отношения с темой свободы и ответственности: они находятся в зачаточном, конформистском типе и делают то, что им «спустили» сверху, не включаясь ни в тему выбора, ни в тему ответственности. Они как будто ни при чем. Выполняют приказы. А ответственности у них словно бы и нет (хотя у героя Борисова она начинает пробуждаться).
А что там сверху? У родителей тоже интересный тип отношений со свободой и ответственностью: симбиотический. В фильме есть указание, что поступок сына бросал тень на их позицию в обществе. А они держатся за эту позицию, и эта позиция им много дороже свободы. Людям «снизу» кажется, что родители-олигархи находятся на вершине «пищевой» цепочки, но внутри этой пирамиды нет свободы. Только ее иллюзия.
Все, абсолютно все герои фильма «защищаются» от подлинной свободы. Потому что свобода - это отсутствие внешних опор, взятие на себя ответственности за то, что ты делаешь с собой и другими в этом мире. И неизбежным следствием контакта с собственной свободой является тревога😬 . Подробнее о ней я расскажу уже на следующей неделе.
А пока кто смотрел фильм поделитесь, как Вам?
#кинотерапия@lep_psy
В продолжение темы свободы и ответственности. Иллюстрация названных в прошлом посте способов обхождения со свободой и ответственностью.
В фильме можно наблюдать, как герой Ваня, сын олигарха, импульсивно принимает решение, пользуясь своей «свободой», но ответственность за это решение сначала повисает в воздухе, а потом «падает» на целую группу людей: на Анору, на решал, на родителей, впрочем, последние эту ответственность себе забрали намного раньше, чем «ребенок» в свои 21 решил попробовать ей воспользоваться.
Видно, что у Ивана нет опыта обращения со свободой в связке с ответственностью. У него только «детская» свобода, за которую ответственность несут родители, или назначенные родителями «няньки», которые в фильме представлены в виде 3-х вполне взрослых на вид мужиков.
Интересны их отношения с темой свободы и ответственности: они находятся в зачаточном, конформистском типе и делают то, что им «спустили» сверху, не включаясь ни в тему выбора, ни в тему ответственности. Они как будто ни при чем. Выполняют приказы. А ответственности у них словно бы и нет (хотя у героя Борисова она начинает пробуждаться).
А что там сверху? У родителей тоже интересный тип отношений со свободой и ответственностью: симбиотический. В фильме есть указание, что поступок сына бросал тень на их позицию в обществе. А они держатся за эту позицию, и эта позиция им много дороже свободы. Людям «снизу» кажется, что родители-олигархи находятся на вершине «пищевой» цепочки, но внутри этой пирамиды нет свободы. Только ее иллюзия.
Все, абсолютно все герои фильма «защищаются» от подлинной свободы. Потому что свобода - это отсутствие внешних опор, взятие на себя ответственности за то, что ты делаешь с собой и другими в этом мире. И неизбежным следствием контакта с собственной свободой является тревога
А пока кто смотрел фильм поделитесь, как Вам?
#кинотерапия@lep_psy
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Абьюзивные отношения с собой
Сегодня хочу затронуть важную тему, потому что про абьюз в отношениях с другими (супругами, партнерами, коллегами и начальником) очень много написано, но корень всех этих проблем - в абьюзивных отношениях с самим собой.
Как часто Вы игнорируете собственные чувства? Собственную усталость? Собственный дискомфорт? Или даже соматические признаки болезни (боли в разных частях тела, температуру и тп).
Сами откладываете себя и удовлетворение собственных потребностей «на потом», которое никогда не наступает, потому что всегда находится что-то или кто-то поважнее.
Я уже как-то писала про Субстанцию, где героиня прекрасно иллюстрирует, как выглядят абьюзивные отношения с собой: у нее есть возможность заботиться о себе, не работать, жить свою лучшую жизнь, но она выбирает абьюз над собственным телом, над собственной личностью. И среда лишь только усиливает ее собственный паттерн.
Как прекратить абьюз над собой? Для начала его нужно научиться замечать и задавать себе вопрос: я сейчас это делаю через усилие или через насилие? И ради чего я это делаю? Иногда ради достижения значимых целей можно поднажать, но постоянное состояние сверхусилия должно настораживать.
А в каких Вы отношениях с собой?
#выгорание@lep_psy
Сегодня хочу затронуть важную тему, потому что про абьюз в отношениях с другими (супругами, партнерами, коллегами и начальником) очень много написано, но корень всех этих проблем - в абьюзивных отношениях с самим собой.
Как часто Вы игнорируете собственные чувства? Собственную усталость? Собственный дискомфорт? Или даже соматические признаки болезни (боли в разных частях тела, температуру и тп).
Сами откладываете себя и удовлетворение собственных потребностей «на потом», которое никогда не наступает, потому что всегда находится что-то или кто-то поважнее.
Я уже как-то писала про Субстанцию, где героиня прекрасно иллюстрирует, как выглядят абьюзивные отношения с собой: у нее есть возможность заботиться о себе, не работать, жить свою лучшую жизнь, но она выбирает абьюз над собственным телом, над собственной личностью. И среда лишь только усиливает ее собственный паттерн.
Как прекратить абьюз над собой? Для начала его нужно научиться замечать и задавать себе вопрос: я сейчас это делаю через усилие или через насилие? И ради чего я это делаю? Иногда ради достижения значимых целей можно поднажать, но постоянное состояние сверхусилия должно настораживать.
А в каких Вы отношениях с собой?
#выгорание@lep_psy
Почему психология не может быть 100% научной?
Давайте встряхнем пыль с понятия научный и перестанем его употреблять просто как синоним хорошего.
Наука извлекает объективное знание, ищет связи между наблюдаемыми фактами. И это крайне полезно. Благодаря науке мы уже решили множество сложных проблем и задач. И это прекрасно.
Так что не так с психологией? В том, что тут мы вступаем на территорию, где субъективное значит много больше объективного.
Вот перед нами 2 человека, одному плохо, другому тоже плохо. Кому из них хуже? Можно у них спросить по шкале от 1 до 10 насколько им плохо, но это будет субъективная оценка.
Допустим, 1-й оценит свое страдание на 5, другой - на 7. Значит, ли это, что второму хуже, чем первому? А если мы знаем, что 1-й, например, болеет раком, а у второго, к примеру, умер кот? Это как-то меняет наше представление об их страдании? Стали бы Вы как-то корректировать оценки?
Психолог всегда имеет дело с субъективным, и чаще всего, именно с субъективным страданием клиента. И каждый раз вместе с клиентом ищет его уникальный субъективный путь выхода из субъективного страдания.
Да, в психологии тоже проводятся объективные статистические исследования, изучается связь различных феноменов и измеримых факторов внешней среды или структуры личности. Я и сама буду скоро проводить такое исследование.
И да, там используются различные методики и тесты, замеряющие субъективное в более-менее адаптированной шкале (шкалирование проводится также по четко сформулированному принципу). Мое исследование будет посвящено выгоранию. И опять вот будет у меня 2 человека с уровнем выгорания 0.5 по интегральной шкале Маслач. Одинаково ли их страдание?
Я никогда не узнаю.
Поэтому несмотря на существование сотен книг, посвященных выгоранию (а я их читала более 10), нет никакого универсального способа его преодолеть. Я для себя изобретала свой. И для каждого клиента буду вместе с ним изобретать новый.
#психология@lep_psy #выгорание@lep_psy
Давайте встряхнем пыль с понятия научный и перестанем его употреблять просто как синоним хорошего.
Наука извлекает объективное знание, ищет связи между наблюдаемыми фактами. И это крайне полезно. Благодаря науке мы уже решили множество сложных проблем и задач. И это прекрасно.
Так что не так с психологией? В том, что тут мы вступаем на территорию, где субъективное значит много больше объективного.
Вот перед нами 2 человека, одному плохо, другому тоже плохо. Кому из них хуже? Можно у них спросить по шкале от 1 до 10 насколько им плохо, но это будет субъективная оценка.
Допустим, 1-й оценит свое страдание на 5, другой - на 7. Значит, ли это, что второму хуже, чем первому? А если мы знаем, что 1-й, например, болеет раком, а у второго, к примеру, умер кот? Это как-то меняет наше представление об их страдании? Стали бы Вы как-то корректировать оценки?
Психолог всегда имеет дело с субъективным, и чаще всего, именно с субъективным страданием клиента. И каждый раз вместе с клиентом ищет его уникальный субъективный путь выхода из субъективного страдания.
Да, в психологии тоже проводятся объективные статистические исследования, изучается связь различных феноменов и измеримых факторов внешней среды или структуры личности. Я и сама буду скоро проводить такое исследование.
И да, там используются различные методики и тесты, замеряющие субъективное в более-менее адаптированной шкале (шкалирование проводится также по четко сформулированному принципу). Мое исследование будет посвящено выгоранию. И опять вот будет у меня 2 человека с уровнем выгорания 0.5 по интегральной шкале Маслач. Одинаково ли их страдание?
Я никогда не узнаю.
Поэтому несмотря на существование сотен книг, посвященных выгоранию (а я их читала более 10), нет никакого универсального способа его преодолеть. Я для себя изобретала свой. И для каждого клиента буду вместе с ним изобретать новый.
#психология@lep_psy #выгорание@lep_psy
Полночная библиотека
Сегодня будет библиотерапия, прочитала эту книгу буквально за один вечер и половину дня в отпуске, и хотела Вам о ней рассказать.
В книге раскрывается тема свободы, выбора и ответственности в очень наглядной и увлекательной манере. Героиня получает возможность увидеть, как бы сложилась ее жизнь, соверши она тот, или иной выбор в прошлом.
Героиня стартует в состоянии, когда она плывет по течению своей жизни, полная горьких сожалений о несвершившихся выборах, с ней происходят разные происшествия, от которых она приходит в отчаяние и уже не видит выхода.
Что хочется тут отметить? Что героиня тут не ощущает себя автором своей жизни, не замечает, что ценного происходит в ее жизни, закрывается в собственных переживаниях, отворачивается от мира.
Далее с ней происходят удивительные события, которые я не буду тут описывать (читайте книгу!), но главной переменой в жизни героини становится присвоение ей авторства своей жизни, она понимает, как своим вниманием и выбором она влияет и на свою жизнь, и на жизни других людей.
Это похоже на процесс психотерапии: жизнь героини не меняется, но меняется ее взгляд на собственную жизнь, она совершает те же выборы, или не те же, но с другим ощущением - что она это выбирает, и готова сталкиваться с последствиями своих выборов. Это кажется незначительным, но это меняет все.
#библиотерапия@lep_psy
Сегодня будет библиотерапия, прочитала эту книгу буквально за один вечер и половину дня в отпуске, и хотела Вам о ней рассказать.
В книге раскрывается тема свободы, выбора и ответственности в очень наглядной и увлекательной манере. Героиня получает возможность увидеть, как бы сложилась ее жизнь, соверши она тот, или иной выбор в прошлом.
Героиня стартует в состоянии, когда она плывет по течению своей жизни, полная горьких сожалений о несвершившихся выборах, с ней происходят разные происшествия, от которых она приходит в отчаяние и уже не видит выхода.
Что хочется тут отметить? Что героиня тут не ощущает себя автором своей жизни, не замечает, что ценного происходит в ее жизни, закрывается в собственных переживаниях, отворачивается от мира.
Далее с ней происходят удивительные события, которые я не буду тут описывать (читайте книгу!), но главной переменой в жизни героини становится присвоение ей авторства своей жизни, она понимает, как своим вниманием и выбором она влияет и на свою жизнь, и на жизни других людей.
Это похоже на процесс психотерапии: жизнь героини не меняется, но меняется ее взгляд на собственную жизнь, она совершает те же выборы, или не те же, но с другим ощущением - что она это выбирает, и готова сталкиваться с последствиями своих выборов. Это кажется незначительным, но это меняет все.
#библиотерапия@lep_psy
В связи с прошедшим праздником 8 марта поучаствовала в проекте «Путь женщин в ИТ» на своей основной работе.
Рассказала немного про свой карьерный путь и о себе: https://www.gazprombank.tech/blog/1285/
Для тех, кто на моем канале относительно недавно: я не только психолог, но и работаю в корпоративном найме. Что позволяет мне лучше понимать реальность клиентов, работающих в организациях и трудности, с которыми они сталкиваются.
#о_себе@lep_psy
Рассказала немного про свой карьерный путь и о себе: https://www.gazprombank.tech/blog/1285/
Для тех, кто на моем канале относительно недавно: я не только психолог, но и работаю в корпоративном найме. Что позволяет мне лучше понимать реальность клиентов, работающих в организациях и трудности, с которыми они сталкиваются.
#о_себе@lep_psy
https://www.gazprombank.tech
Про Презназначение
В теме поисков себя, подходящей работы, карьеры часто встает вопрос о поиске своего предназначения в жизни.
В массовой культуре, в соцсетях и в кинобиографиях нам часто показывают такую картину: вот жил-был обычный человек, занимался какой-то скучной рутиной, но у него была какая-то мечта, и вот он последовал за своей мечтой и обрел свое предназначение. И добился. И был счастлив. Или нет, но оставил след в истории.
Из этого многие делают вывод, что вот я так скучно/рутинно живу, выгораю, ничто меня не радует, а все потому, что я еще не нашел своего предназначения. Вот стоит его найти, так сразу (или не сразу, но через какое-то время так точно) наступит хэппи-энд про жили они долго и счастливо.
Но насколько это реалистичный запрос? Найти свое предназначение. И вообще, может ли быть у человека предназначение?
При всей очевидности постановки вопроса, тут не все так просто и придется разобраться, а что такое человек и чем он отличается от предметов и вещей.
Возьмем, к примеру, нож, у ножа есть предназначение - резать другие вещи, например, сыр или хлеб. Именно назначение ножа делает нож ножом. Нож при этом фиксирован - он не может поменяться по собственному желанию.
Но человек - не нож. Он не фиксирован, он меняется с каждым совершенным выбором, и этот процесс не останавливается до тех пор, пока либо:
🌸 Человек не фиксирует себя сам фразами «я бухгалтер», или «я аналитик», «я спортсмен», «я музыкант». Тогда он совершает некоторое насилие над своей природой и пытается удержать свой внутренний динамичный процесс в рамках внешних требований (например, требований работодателя к бухгалтеру или аналитику).
Эта насильственная остановка внутреннего процесса и приводит к выгоранию, нечувствительности к себе, соматическим болезням в зависимости от индивидуальных защит и слабых мест человека.
🌸 Человек не умирает. Именно смерть становится окончательной точкой в биографии человека, когда уже ретроспективно можно обернуться назад на прожитую жизнь и сформулировать, а какой этот человек был.
При этом когда мы изучаем биографию какого-то известного человека, например, Гогена или Ван Гога, и называя предназначение этого человека мы упускаем из вида то, что это предназначение можно определить только ретроспективно. И что тот же Ван Гог сомневался в том, что он стоящий художник, а Гоген полжизни пробыл художником «выходного дня», работая биржевым маклером.
Тогда что нам остается?
Свое предназначение нельзя определить перспективно, сидя в кабинете психолога или коуча и размышляя о нем. Свое предназначение мы записываем своими действиями, своими выборами, всей своей прожитой жизнью в «книге бытия» и тогда уже ретроспективно кто-то сможет взглянуть на нашу жизнь и увидеть, что если Вы всю жизнь реализовывались как художник, или бухгалтер, или во многих ипостасях (как Да Винчи), то Ваше предназначение было в том, чтобы быть художником/бухгалтером.
Много благодарности и восхищения всем, кто дочитал этот непростой пост до конца❤️
По мотивам Хайдеггера и Сартра (и их последователей).
Продолжение следует…
#реализация@lep_psy #смысл@lep_psy
В теме поисков себя, подходящей работы, карьеры часто встает вопрос о поиске своего предназначения в жизни.
В массовой культуре, в соцсетях и в кинобиографиях нам часто показывают такую картину: вот жил-был обычный человек, занимался какой-то скучной рутиной, но у него была какая-то мечта, и вот он последовал за своей мечтой и обрел свое предназначение. И добился. И был счастлив. Или нет, но оставил след в истории.
Из этого многие делают вывод, что вот я так скучно/рутинно живу, выгораю, ничто меня не радует, а все потому, что я еще не нашел своего предназначения. Вот стоит его найти, так сразу (или не сразу, но через какое-то время так точно) наступит хэппи-энд про жили они долго и счастливо.
Но насколько это реалистичный запрос? Найти свое предназначение. И вообще, может ли быть у человека предназначение?
При всей очевидности постановки вопроса, тут не все так просто и придется разобраться, а что такое человек и чем он отличается от предметов и вещей.
Возьмем, к примеру, нож, у ножа есть предназначение - резать другие вещи, например, сыр или хлеб. Именно назначение ножа делает нож ножом. Нож при этом фиксирован - он не может поменяться по собственному желанию.
Но человек - не нож. Он не фиксирован, он меняется с каждым совершенным выбором, и этот процесс не останавливается до тех пор, пока либо:
Эта насильственная остановка внутреннего процесса и приводит к выгоранию, нечувствительности к себе, соматическим болезням в зависимости от индивидуальных защит и слабых мест человека.
При этом когда мы изучаем биографию какого-то известного человека, например, Гогена или Ван Гога, и называя предназначение этого человека мы упускаем из вида то, что это предназначение можно определить только ретроспективно. И что тот же Ван Гог сомневался в том, что он стоящий художник, а Гоген полжизни пробыл художником «выходного дня», работая биржевым маклером.
Тогда что нам остается?
Свое предназначение нельзя определить перспективно, сидя в кабинете психолога или коуча и размышляя о нем. Свое предназначение мы записываем своими действиями, своими выборами, всей своей прожитой жизнью в «книге бытия» и тогда уже ретроспективно кто-то сможет взглянуть на нашу жизнь и увидеть, что если Вы всю жизнь реализовывались как художник, или бухгалтер, или во многих ипостасях (как Да Винчи), то Ваше предназначение было в том, чтобы быть художником/бухгалтером.
Много благодарности и восхищения всем, кто дочитал этот непростой пост до конца
По мотивам Хайдеггера и Сартра (и их последователей).
Продолжение следует…
#реализация@lep_psy #смысл@lep_psy
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Про предназначение. Часть 3
Что делать, если при работе по пунктам, описанным выше, понимаешь, что потребностей, ценностей и даже возможностей больше, чем ресурсов на их осуществление?
В жизни нам постоянно приходится иметь дело с выборами:
- отдохнуть, или еще немного поработать?
- сходить встретиться с друзьями, или полежать дома восстановиться?
- сходить на нетворкинг и завести новые полезные знакомства, или встретиться с друзьями?
- посмотреть сериальчик или поспать?
- пойти на обучение или пойти на массаж?
Перечислять возможности можно бесконечно, да и конкурирующие ценности могут быть одинаково значимы (развитие vs восстановление, поддержание близких знакомств или построение новых отношений и тп). Что делать?
Тут мы снова приходим к теме экзистенциальной вины: выбирая что-то одно мы уничтожаем все другие выборы. Иногда это чувство настолько захватывает, что лишает нас способности сделать осознанный выбор. И что тогда?
Тут часто на сцену еще выходит тревога из-за конечности нашей жизни и, как следствия, конечности возможностей, доступных к реализации. Из захваченности этой тревогой мы:
😱 Выбираем поработать снова и снова (и лишаем себя отдыха).
😱 Выбираем нетворкинг вместо встречи с друзьями.
😱 Выбираем еще серию сериала вместо сна и отдыха.
🐸 Выбираем обучение, и еще одно, только чтобы быстрее развиваться.
Или застреваем в лежании на диване не в силах ничего осуществить😥 . Или в заедании этой тревоги или вины 🍛 🍜 🧋
Как выйти из этого цикла бесконечного убегания или остановки?
Принять свое человеческое ограничение воплощать только 1 возможность из предложенных и смело отказываться (откладывать) другие.
Минутка самораскрытия. Я полгода «бегала» от принятия решения, в каком подходе дальше продолжать обучение (гештальт или экзистенциальный), и пыталась выбрать оба (но мне не хватало ресурсов и времени на восстановление), и вот спустя 9 месяцев (символична цифра) я все же приняла решение уйти с программы 2-й ступени по гештальту и остаться в экзистенциальном подходе.
С возможностью дальше продолжить обучение на гештальте через год или два (если потребность будет еще актуальна и будут возможности).
А как у Вас с отказом от возможностей?
#выбор@lep_psy
Что делать, если при работе по пунктам, описанным выше, понимаешь, что потребностей, ценностей и даже возможностей больше, чем ресурсов на их осуществление?
В жизни нам постоянно приходится иметь дело с выборами:
- отдохнуть, или еще немного поработать?
- сходить встретиться с друзьями, или полежать дома восстановиться?
- сходить на нетворкинг и завести новые полезные знакомства, или встретиться с друзьями?
- посмотреть сериальчик или поспать?
- пойти на обучение или пойти на массаж?
Перечислять возможности можно бесконечно, да и конкурирующие ценности могут быть одинаково значимы (развитие vs восстановление, поддержание близких знакомств или построение новых отношений и тп). Что делать?
Тут мы снова приходим к теме экзистенциальной вины: выбирая что-то одно мы уничтожаем все другие выборы. Иногда это чувство настолько захватывает, что лишает нас способности сделать осознанный выбор. И что тогда?
Тут часто на сцену еще выходит тревога из-за конечности нашей жизни и, как следствия, конечности возможностей, доступных к реализации. Из захваченности этой тревогой мы:
Или застреваем в лежании на диване не в силах ничего осуществить
Как выйти из этого цикла бесконечного убегания или остановки?
Принять свое человеческое ограничение воплощать только 1 возможность из предложенных и смело отказываться (откладывать) другие.
Минутка самораскрытия. Я полгода «бегала» от принятия решения, в каком подходе дальше продолжать обучение (гештальт или экзистенциальный), и пыталась выбрать оба (но мне не хватало ресурсов и времени на восстановление), и вот спустя 9 месяцев (символична цифра) я все же приняла решение уйти с программы 2-й ступени по гештальту и остаться в экзистенциальном подходе.
С возможностью дальше продолжить обучение на гештальте через год или два (если потребность будет еще актуальна и будут возможности).
А как у Вас с отказом от возможностей?
#выбор@lep_psy
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Логоконресс
Дни с пятницы до воскресения у меня прошли в увлекательном приключении (по-другому я никак не могу это назвать) - я была на Логоконгрессе.
Для начала, что такое логоконгресс? Это по простому такая конференция с докладчиками, секциями, мастер-классами, фуршетом (представьте себе условный Teamleadconf / Highload в сфере ИТ), только на тему психологии, и конкретно такого его направления, как логотерапия.
Логотерапия - это такое направление в экзистенциально-гуманистическом подходе, где делается упор на поисках смысла, на поворот от внутреннего страдания в сторону внешнего смысла. От человека в сторону мира.
Основоположником этого направления является Виктор Франкл, известный тем, что выжил в концлагере и описал свой опыт в книге «Скажи жизни «Да!»
Я была впечатлена живостью этого мероприятия на фоне привычных для меня форматов конференции, где к середине дня уже сильно устаешь от сложных мыслей и идей докладчиков, бодря себя едой и кофе.
На логоконгрессе я 3 дня не находила времени на еду, мотаясь между увлекательными докладами, актерским и артлоготерапевтическими мастер-классами, а вечером в субботу был бал с живой музыкой и дресс-кодом. И домой я возвращалась наполненной и энергичной.
Хочется пошутить, что если Ваша конференция не похожа на конференцию логотерапевтов, не зовите меня. А если серьезно, логоконгресс задал высокую планку формата подобных мероприятий. Даже выше прошлогоднего гештальт-интенсива на Балтике.
Много мыслей и идей проявилось в контексте логоконгресса, буду тут потихоньку с Вами ими делиться.
А что вдохновляет Вас? Делитесь в комментариях.
#терапия@lep_psy #смысл@lep_psy
Дни с пятницы до воскресения у меня прошли в увлекательном приключении (по-другому я никак не могу это назвать) - я была на Логоконгрессе.
Для начала, что такое логоконгресс? Это по простому такая конференция с докладчиками, секциями, мастер-классами, фуршетом (представьте себе условный Teamleadconf / Highload в сфере ИТ), только на тему психологии, и конкретно такого его направления, как логотерапия.
Логотерапия - это такое направление в экзистенциально-гуманистическом подходе, где делается упор на поисках смысла, на поворот от внутреннего страдания в сторону внешнего смысла. От человека в сторону мира.
Основоположником этого направления является Виктор Франкл, известный тем, что выжил в концлагере и описал свой опыт в книге «Скажи жизни «Да!»
Я была впечатлена живостью этого мероприятия на фоне привычных для меня форматов конференции, где к середине дня уже сильно устаешь от сложных мыслей и идей докладчиков, бодря себя едой и кофе.
На логоконгрессе я 3 дня не находила времени на еду, мотаясь между увлекательными докладами, актерским и артлоготерапевтическими мастер-классами, а вечером в субботу был бал с живой музыкой и дресс-кодом. И домой я возвращалась наполненной и энергичной.
Хочется пошутить, что если Ваша конференция не похожа на конференцию логотерапевтов, не зовите меня. А если серьезно, логоконгресс задал высокую планку формата подобных мероприятий. Даже выше прошлогоднего гештальт-интенсива на Балтике.
Много мыслей и идей проявилось в контексте логоконгресса, буду тут потихоньку с Вами ими делиться.
А что вдохновляет Вас? Делитесь в комментариях.
#терапия@lep_psy #смысл@lep_psy
Экзистенциальная исполненность
Я снова на 99% погружена в учебу (помимо рабочего времени) и это меня настолько увлекает, что какого-то по-настоящему свободного времени у меня пока нет: шла 6-я неделя без выходных 🫣, и нет, я этим не горжусь, и не нормализую, я хотела рассказать немного про другое.
Я могла бы освободить себе выходные, я могла бы не ходить на Логоконгресс, я могла бы не брать себе дополнительный курс по Артлоготерапии, могла бы не брать специализаций, или отложить их «на потом», но все это ужасно увлекательно, осмысленно и наполняюще.
Удивительно, но сейчас я так далека от выгорания, как никогда раньше. И тут я вплотную подхожу к теме своей магистерской диссертации и двум непонятным словам в заголовке.
Экзистенциальная исполненность - это проживание жизни, наполненной смыслом, жизни, где есть место и маленькому удовольствию от солнечного дня или выпитого вкусного кофе, и новым достижениям (неделю назад я сдала выпускной экзамен на профпереподготовке и вчера получила свой второй диплом в профессии психолога, а еще на прошлой неделе мы провели наш очередной митап по Data science на работе).
Гипотеза моего исследования выгорания будет про обратную корреляцию экзистенциальной исполненности и выгорания. И на себе я это замечаю. Но конечно, меня ждет увлекательный сбор выборки и статистический анализ💪 . Буду держать Вас в курсе.
Я снова на 99% погружена в учебу (помимо рабочего времени) и это меня настолько увлекает, что какого-то по-настоящему свободного времени у меня пока нет: шла 6-я неделя без выходных 🫣, и нет, я этим не горжусь, и не нормализую, я хотела рассказать немного про другое.
Я могла бы освободить себе выходные, я могла бы не ходить на Логоконгресс, я могла бы не брать себе дополнительный курс по Артлоготерапии, могла бы не брать специализаций, или отложить их «на потом», но все это ужасно увлекательно, осмысленно и наполняюще.
Удивительно, но сейчас я так далека от выгорания, как никогда раньше. И тут я вплотную подхожу к теме своей магистерской диссертации и двум непонятным словам в заголовке.
Экзистенциальная исполненность - это проживание жизни, наполненной смыслом, жизни, где есть место и маленькому удовольствию от солнечного дня или выпитого вкусного кофе, и новым достижениям (неделю назад я сдала выпускной экзамен на профпереподготовке и вчера получила свой второй диплом в профессии психолога, а еще на прошлой неделе мы провели наш очередной митап по Data science на работе).
Гипотеза моего исследования выгорания будет про обратную корреляцию экзистенциальной исполненности и выгорания. И на себе я это замечаю. Но конечно, меня ждет увлекательный сбор выборки и статистический анализ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Правильное решение
Как принять правильное решение?
Нас с детства учат решать задачи и находить в них единственно верное решение, или подмножество верных решений.
В жизни мы по привычке продолжаем искать правильное. Правильное питание, правильный режим дня, правильный поступок…
Мучаемся, если не получается найти, нащупать это правильное. Тревожимся, если по ощущениям поступаем как-то неправильно. Тревога нарастает, если мы не находим подкрепление, что решение было правильным. Ходим спрашиваем друзей, коллег, начальника, ментора, жену/мужа, тренера, диетолога. Ищем опору во внешнем мире. Статьи, журналы, рилзы, профсообщества, тарологи… список можно продолжать вечно.
Так про что этот поиск правильности? Про попытку отдать или разделить ответственность за выбор с кем-то / чем-то внешним. Сделать вид, что это не Ваш, личный выбор, а общественный. «Все так делают». Или «все в моем окружении так делают». Или «у нас на работе принято». «У нас в сообществе принято». «Я руководствуюсь правилами / предписаниями / приказом / законом».
Все это разные попытки избавиться от тревоги принятия собственного выбора, влекущего личную ответственность. Интересно, что тревога при этом обычно не уходит, потому что где-то глубоко внутри мы все равно знаем, что на что бы мы не опирались, делая тот или иной выбор, ответственность за него все равно наша, личная.
Пока делая выбор мы ищем какой-то «правильный», мы живем не свою жизнь. А какую-то условно принятую, правильную. Чтобы начать жить свою жизнь, нужно учиться делать выбор с опорой на свое, внутреннее ощущение, с опорой на ценности, с ориентацией на смысл.
А как у вас с выбором? Много ли тревоги? Ищете ли опору вовне? Или находите опору внутри?
#выбор@lep_psy #свобода@lep_psy
Как принять правильное решение?
Нас с детства учат решать задачи и находить в них единственно верное решение, или подмножество верных решений.
В жизни мы по привычке продолжаем искать правильное. Правильное питание, правильный режим дня, правильный поступок…
Мучаемся, если не получается найти, нащупать это правильное. Тревожимся, если по ощущениям поступаем как-то неправильно. Тревога нарастает, если мы не находим подкрепление, что решение было правильным. Ходим спрашиваем друзей, коллег, начальника, ментора, жену/мужа, тренера, диетолога. Ищем опору во внешнем мире. Статьи, журналы, рилзы, профсообщества, тарологи… список можно продолжать вечно.
Так про что этот поиск правильности? Про попытку отдать или разделить ответственность за выбор с кем-то / чем-то внешним. Сделать вид, что это не Ваш, личный выбор, а общественный. «Все так делают». Или «все в моем окружении так делают». Или «у нас на работе принято». «У нас в сообществе принято». «Я руководствуюсь правилами / предписаниями / приказом / законом».
Все это разные попытки избавиться от тревоги принятия собственного выбора, влекущего личную ответственность. Интересно, что тревога при этом обычно не уходит, потому что где-то глубоко внутри мы все равно знаем, что на что бы мы не опирались, делая тот или иной выбор, ответственность за него все равно наша, личная.
Пока делая выбор мы ищем какой-то «правильный», мы живем не свою жизнь. А какую-то условно принятую, правильную. Чтобы начать жить свою жизнь, нужно учиться делать выбор с опорой на свое, внутреннее ощущение, с опорой на ценности, с ориентацией на смысл.
А как у вас с выбором? Много ли тревоги? Ищете ли опору вовне? Или находите опору внутри?
#выбор@lep_psy #свобода@lep_psy