Тем временем я повстречал Аполлондора . Точно говорю. Даже английская подпись подтверждает. Точно
См. тут
ApollondorСм. тут
С праздником, друзья!
Сегодня день рождения одного из самых выдающихся филологов-классиков, человека, благодаря которому мы понимаем критику текста и греческую метрику так, как мы понимаем их сейчас, Пауля Мааса (1880–1964).
В первый комментарий положу перевод его «Критики текста» с моим маленьким очерком о его жизни.
UPD: Завтра кстати в славном городе Гёттингене состоится конференция Textkritik, Metrik und Paläographie im Leben und Werk von Paul Maas.
Сегодня день рождения одного из самых выдающихся филологов-классиков, человека, благодаря которому мы понимаем критику текста и греческую метрику так, как мы понимаем их сейчас, Пауля Мааса (1880–1964).
В первый комментарий положу перевод его «Критики текста» с моим маленьким очерком о его жизни.
UPD: Завтра кстати в славном городе Гёттингене состоится конференция Textkritik, Metrik und Paläographie im Leben und Werk von Paul Maas.
Каждый понедельник у меня и Станислава Нарановича теперь заканчивается очень поздней парой «греческого для всех».
Домой я возвращаюсь уже за полночь, но, как ни странно, в хорошем настроении, хотя и в полуживом теле. Я до сих пор еще домой еду.
Вообще нет ничего лучше мотивированных хороших людей. Как хорошо, что они есть!
Домой я возвращаюсь уже за полночь, но, как ни странно, в хорошем настроении, хотя и в полуживом теле. Я до сих пор еще домой еду.
Вообще нет ничего лучше мотивированных хороших людей. Как хорошо, что они есть!
Forwarded from Институт восточных культур и античности (ИВКА РГГУ)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from παραχαράττειν τὸ νόμισμα
Друзья, занимающиеся древнегреческим, приходите к нам в Клуб живого древнегреческого языка ИВКА РГГУ. Как-то так вышло, что из всего того, чем мы сейчас занимаемся в магистратуре по классической филологии, в личном плане этот семинар мне наиболее дорог, поэтому мне хочется привлечь к нему побольше потенциально заинтересованных участников. По моим наблюдениям, в студенческой среде идея разговора на древнегреческом много кого интригует, но в то же время отталкивает кажущейся неприступностью — да как вообще можно хоть что-то связное сказать на нем, помнить все эти формы и так далее. Но мне кажется, что в этой задаче нет ничего, что при определенном усердии не было бы по плечу любому уже взявшемуся за такое непростое дело, как изучение древнегреческого. Как пишет Эразм, описывая кружок беседовавших на древнегреческом φιλελλήνων, к которым он примкнул, initio submoleste, ne dicam dolo, verum pauculis diebus successit facilitas, mox et iucunditas non sine fructu maximo.
Некоторые не до конца понимают, в чем заключается этот fructus maximus от говорения на древнем языке. Я не великий теоретик прямого метода (больше о нем можно узнать из этого видео) и сам приобщился к этой практике относительно недавно, поэтому могу поделиться лишь личными соображениями, которые меня мотивируют учиться говорить на греческом. Помимо лежащей на поверхности пользы, так сказать, чисто морфологического характера, состоящей в том, что при регулярном устном проговаривании вы лучше запоминаете те самые формы слов, мне кажется, основной плод таких занятий заключается в большем погружении, более всестороннем овладении языком через чтение, анализ и одновременно обсуждение авторов. Мне понадобилось некоторое время на осознание того банального в общем-то факта, что пресловутые «спикинг» и «аудирование», к которым все привыкли еще со школьного английского, для древних языков обладают ровно таким же значением, как при изучении новых. Вести наступление на язык нужно со всех сторон, и говорение на древнегреческом и латыни будет столь же полезным, как ведение дневников на них, обратные переводы, слушание записей и так далее. Все это позволяет если не приобрести чувство языка — вещь сколь необходимую всякому работающему с древними текстами, столь же трудноуловимую и трудноописуемую — то по меньшей мере в какие-то моменты действительно почувствовать язык лучше, его грамматические структуры, его синтаксис, его стиль, стать с ним ближе, чтобы в конечном счете лучше понимать авторов. Разве не в этом заключается та основная цель, которую преследует всякий занимающийся древнегреческим и латынью?
Бонусом на наших встречах можно услышать анекдот про Петьку и и Василия Ивановича на древнегреческом в исполнении А. Белоусова — не знаю, чего вам еще в жизни требуется! Если вы не из РГГУ, записаться и подписаться на канал, где мы выкладываем материалы, можно здесь, собираемся по средам в 18:50. Приходите!
Некоторые не до конца понимают, в чем заключается этот fructus maximus от говорения на древнем языке. Я не великий теоретик прямого метода (больше о нем можно узнать из этого видео) и сам приобщился к этой практике относительно недавно, поэтому могу поделиться лишь личными соображениями, которые меня мотивируют учиться говорить на греческом. Помимо лежащей на поверхности пользы, так сказать, чисто морфологического характера, состоящей в том, что при регулярном устном проговаривании вы лучше запоминаете те самые формы слов, мне кажется, основной плод таких занятий заключается в большем погружении, более всестороннем овладении языком через чтение, анализ и одновременно обсуждение авторов. Мне понадобилось некоторое время на осознание того банального в общем-то факта, что пресловутые «спикинг» и «аудирование», к которым все привыкли еще со школьного английского, для древних языков обладают ровно таким же значением, как при изучении новых. Вести наступление на язык нужно со всех сторон, и говорение на древнегреческом и латыни будет столь же полезным, как ведение дневников на них, обратные переводы, слушание записей и так далее. Все это позволяет если не приобрести чувство языка — вещь сколь необходимую всякому работающему с древними текстами, столь же трудноуловимую и трудноописуемую — то по меньшей мере в какие-то моменты действительно почувствовать язык лучше, его грамматические структуры, его синтаксис, его стиль, стать с ним ближе, чтобы в конечном счете лучше понимать авторов. Разве не в этом заключается та основная цель, которую преследует всякий занимающийся древнегреческим и латынью?
Бонусом на наших встречах можно услышать анекдот про Петьку и и Василия Ивановича на древнегреческом в исполнении А. Белоусова — не знаю, чего вам еще в жизни требуется! Если вы не из РГГУ, записаться и подписаться на канал, где мы выкладываем материалы, можно здесь, собираемся по средам в 18:50. Приходите!
Экзистенциальная психология и классическая филология
Знаменитый филолог-классик и историк античных религий Фриц Граф в юности колебался, заняться ли классической филологией или психологией. Среди его друзей оказался внук Людвига Бинсвангера, который устроил молодому Графу встречу с дедом. Бинсвангер очень хвалил занятия классической филологией, говорил, что очень любит читать Диодора Сицилийского. Когда же Фриц Граф стал спрашивать его совета, не выбрать ли все же психологию, Бинсвангер сказал, что прежде чем стать психологом нужно стать врачем, т.е. поступать нужно на медицинский факультет.
Фриц Граф выбрал классическую филологию.
Я иногда впрочем думаю, что неплохо бы нам двойную специальность иметь: филолог-психиатр.
Здоровья, друзья!
Знаменитый филолог-классик и историк античных религий Фриц Граф в юности колебался, заняться ли классической филологией или психологией. Среди его друзей оказался внук Людвига Бинсвангера, который устроил молодому Графу встречу с дедом. Бинсвангер очень хвалил занятия классической филологией, говорил, что очень любит читать Диодора Сицилийского. Когда же Фриц Граф стал спрашивать его совета, не выбрать ли все же психологию, Бинсвангер сказал, что прежде чем стать психологом нужно стать врачем, т.е. поступать нужно на медицинский факультет.
Фриц Граф выбрал классическую филологию.
Я иногда впрочем думаю, что неплохо бы нам двойную специальность иметь: филолог-психиатр.
Здоровья, друзья!
Грегор Вильгельм Нич
Превращаюсь в какой-то специфический календарь…
22 ноября. Сегодня день рождения Грегора Нича (1790–1861), филолога-классика, о котором мало кто слышал.
По мне так этот выпускник знаменитой Пфорты и участник Наполеоновских войн, который потом, в 1848, будучи профессором Кильского уни, бывшего тогда датским, отказался от всех датских привелегий и полученных орденов, интересен, как и многие классики его времени тем, как через их жизнь глядит на нас их эпоха. Моммзен так же был активным политически и деятельно-исторически человеком. (Это все к тому, что нормальный филолог-классик – это не «человек в футляре», равнодушный к современности и особенно к современной несправедливости.)
Занимался Грегор Нич греческой поэзией и Платоном.
У нас больше известен сын Грегора Нича, историк-классик Карл Вильгельм Нич (1818–1880), потому что в русском переводе есть его замечательная книга «История римской республики» (Москва, 1908).
Превращаюсь в какой-то специфический календарь…
22 ноября. Сегодня день рождения Грегора Нича (1790–1861), филолога-классика, о котором мало кто слышал.
По мне так этот выпускник знаменитой Пфорты и участник Наполеоновских войн, который потом, в 1848, будучи профессором Кильского уни, бывшего тогда датским, отказался от всех датских привелегий и полученных орденов, интересен, как и многие классики его времени тем, как через их жизнь глядит на нас их эпоха. Моммзен так же был активным политически и деятельно-исторически человеком. (Это все к тому, что нормальный филолог-классик – это не «человек в футляре», равнодушный к современности и особенно к современной несправедливости.)
Занимался Грегор Нич греческой поэзией и Платоном.
У нас больше известен сын Грегора Нича, историк-классик Карл Вильгельм Нич (1818–1880), потому что в русском переводе есть его замечательная книга «История римской республики» (Москва, 1908).
Forwarded from Институт восточных культур и античности (ИВКА РГГУ)
Круглый стол в Эрмитаже:
Глубокоуважаемые коллеги,
Государственный Эрмитаж приглашает вас принять участие в круглом столе «Античные чудовища - мифические воплощения ужаса», приуроченном к завершению выставки «Посмотри в глаза чудовищ», который планируется провести в пределах 27-28 февраля 2025 г. (дата будет уточнена позднее).
На нём предполагается обсудить вопросы, связанные изображением античных чудовищ, происхождением их образов, а также рецепцией их восприятия в искусстве Средневековья и Нового времени.
Основные направления работы конференции следующие:
• Истоки образов античных чудовищ
• Чудовища и восприятие ужаса в античных письменных источниках
• Иконография античных монстров
• Рецепция античного ужаса в европейском и русском искусстве
Желающих принять участие в работе конференции просим сообщить об этом членам Оргкомитета до 15 января 2025 г. на e-mail [email protected]
В заявке следует указать ФИО, ученую степень и звание, место работы и должность, тему доклада и формат выступления (очно или on-line, не более 20 мин.).
Глубокоуважаемые коллеги,
Государственный Эрмитаж приглашает вас принять участие в круглом столе «Античные чудовища - мифические воплощения ужаса», приуроченном к завершению выставки «Посмотри в глаза чудовищ», который планируется провести в пределах 27-28 февраля 2025 г. (дата будет уточнена позднее).
На нём предполагается обсудить вопросы, связанные изображением античных чудовищ, происхождением их образов, а также рецепцией их восприятия в искусстве Средневековья и Нового времени.
Основные направления работы конференции следующие:
• Истоки образов античных чудовищ
• Чудовища и восприятие ужаса в античных письменных источниках
• Иконография античных монстров
• Рецепция античного ужаса в европейском и русском искусстве
Желающих принять участие в работе конференции просим сообщить об этом членам Оргкомитета до 15 января 2025 г. на e-mail [email protected]
В заявке следует указать ФИО, ученую степень и звание, место работы и должность, тему доклада и формат выступления (очно или on-line, не более 20 мин.).
#повседневное
День такой ненормальный. Как все мои понедельники последних трех месяцев.
Сперва еле смог проснуться. Потом брел по свежему льду до остановки автобуса. Раз восемь чуть не упал, но удержался.
Затем университет: греческий со вторым курсом, греческая диалектология с ними же (в частности, закон Уилера и «закон ἔγωγε Вандриеса), Аристофан с палестритами (точнее с одним самым стойким ветераном, а остальные не успели сегодня), потом мы со Станиславом Нарановичем провели наш «греческий для всех».
Я все еще еду домой.
Завтра нужно встать в 7 утра
День такой ненормальный. Как все мои понедельники последних трех месяцев.
Сперва еле смог проснуться. Потом брел по свежему льду до остановки автобуса. Раз восемь чуть не упал, но удержался.
Затем университет: греческий со вторым курсом, греческая диалектология с ними же (в частности, закон Уилера и «закон ἔγωγε Вандриеса), Аристофан с палестритами (точнее с одним самым стойким ветераном, а остальные не успели сегодня), потом мы со Станиславом Нарановичем провели наш «греческий для всех».
Я все еще еду домой.
Завтра нужно встать в 7 утра
#учебное
Вдруг кому еще сгодится первая часть небольшого лексического конспекта для студентов о «времени» по-гречески?
ΧΡΟΝΟΣ (αʹ)
A – Момент и длительность
1. Существительные, прилагательные, глаголы
ὁ χρόνος, τοῦ χρόνου время (tempus)
χρόνιος, ίᾱ, ιον продолжительный (longus)
ὁ αἰών, ῶνος время в свем содержании, продолжительность жизни, поколение, вечность (aetas, saeculum)
οἱ καιροί, ῶν эпоха, обстоятельства времени (aetas)
τὰ πράγματα, ῶν обстоятельства, ситуация (res)
ἡ κλεψύδρα, ας клепсидра (clepsydra)
πολύς, πολλή, πολύ долгий (multus)
ὀλίγος, η, ον недолгий (paucus)
βραχύς, εῖα, ύ короткий (brevis)
μακρός, ά, όν длинный (longus)
συνεχής, ές постоянный (constans)
πρῶτος, η, ον первый (primus)
δεύτερος, ᾱ, ον второй (secundus)
τρίτος, η, ον третий (tertius)
πρότερος,ᾱ, ον предшествующий (antecedens)
ὕστερος, ᾱ, ον последующий (sequens)
> Настоящее
πάρειμι присутствую (adsum)
τὸ παρόν, όντος настоящий момент, время (praesens)
τὰ παρόντα, ων актуальное положение, ситуация (res quae nund sunt)
τὰ γιγνόμενα, ων происходящие сейчас события (quae fiunt)
τὸ (τὰ) νῦν нынешние обстоятельства
> Прошлое
καινός, ή, όν новый (novus)
τὰ γενόμενα, ων прошлые события (facta)
τὰ γεγηνηένα, ων (или τὰ γεγονότα) развившиеся обстоятельства
τὰ πάλαι прошлое, древность (vetera)
παλαιός, ά, όν древний (antiquus)
οἱ πάλαι древние (antiqui)
οἱ πρόγονοι, ων предки (maiores)
> Будущее
μέλλω намереваюсь, собираюсь
τὸ μέλλον, οντος будущее (futurum)
οἱ ἐπιγιγνόμενοι, ων потомки, следующие поколения
ἐλπίζω надеюсь, жду наступления чего-либо (spero)
προσδοκάω ожидаю (exspecto)
2. Наречия времени
ποτε; когда? (quando?)
ποτε однажды, когда-то (quondam)
τότε тогда (tunc)
νῦν, νυνί сейчас (nunc)
ἔτι καὶ νῦν еще и сейчас (etiam nunc)
ἤδη уже; прямо сейчас (iam)
μεταξύ между тем (interim)
ἐγγύς (prope)
ἄρτι, ἀρτίως недавно; только что (nuper)
νεωστί недавно (nuper)
πρότερον, πρόσθεν прежде (antea)
πάλαι некогда, в древности (antiquitus)
ὕστερον позже (serius)
εἶτα, ἔπειτα затем (tum)
ἔτι еще (adhūc)
οὔπω (οὐ ...πω) еще не (nondum)
οὐδέπω (οὐδέ ... πω) и еще не
οὐκέτι (οὐ ... ἔτι) больше не
οὐδέποτε (οὐδέ ... ποτε) никогда (numquam)
= οὐδεπώποτε
ἀεί (αἰεί) всегда (semper)
ἐξαίφνης внезапно (subito)
παραχρῆμα (ἐν τῷ π., ἐκ τοῦ π.) немедленно (statim)
αὐτίκα (μάλα) εὐθύς тотчас
τάχα (ταχέως, διὰ ταχέων) быстро, скоро (cito, mox)
αὖ вновь, свою очередь, затем (iterum, rursum, porro)
ἅμα одновременно (simul)
Вдруг кому еще сгодится первая часть небольшого лексического конспекта для студентов о «времени» по-гречески?
ΧΡΟΝΟΣ (αʹ)
A – Момент и длительность
1. Существительные, прилагательные, глаголы
ὁ χρόνος, τοῦ χρόνου время (tempus)
χρόνιος, ίᾱ, ιον продолжительный (longus)
ὁ αἰών, ῶνος время в свем содержании, продолжительность жизни, поколение, вечность (aetas, saeculum)
οἱ καιροί, ῶν эпоха, обстоятельства времени (aetas)
τὰ πράγματα, ῶν обстоятельства, ситуация (res)
ἡ κλεψύδρα, ας клепсидра (clepsydra)
πολύς, πολλή, πολύ долгий (multus)
ὀλίγος, η, ον недолгий (paucus)
βραχύς, εῖα, ύ короткий (brevis)
μακρός, ά, όν длинный (longus)
συνεχής, ές постоянный (constans)
πρῶτος, η, ον первый (primus)
δεύτερος, ᾱ, ον второй (secundus)
τρίτος, η, ον третий (tertius)
πρότερος,ᾱ, ον предшествующий (antecedens)
ὕστερος, ᾱ, ον последующий (sequens)
> Настоящее
πάρειμι присутствую (adsum)
τὸ παρόν, όντος настоящий момент, время (praesens)
τὰ παρόντα, ων актуальное положение, ситуация (res quae nund sunt)
τὰ γιγνόμενα, ων происходящие сейчас события (quae fiunt)
τὸ (τὰ) νῦν нынешние обстоятельства
> Прошлое
καινός, ή, όν новый (novus)
τὰ γενόμενα, ων прошлые события (facta)
τὰ γεγηνηένα, ων (или τὰ γεγονότα) развившиеся обстоятельства
τὰ πάλαι прошлое, древность (vetera)
παλαιός, ά, όν древний (antiquus)
οἱ πάλαι древние (antiqui)
οἱ πρόγονοι, ων предки (maiores)
> Будущее
μέλλω намереваюсь, собираюсь
τὸ μέλλον, οντος будущее (futurum)
οἱ ἐπιγιγνόμενοι, ων потомки, следующие поколения
ἐλπίζω надеюсь, жду наступления чего-либо (spero)
προσδοκάω ожидаю (exspecto)
2. Наречия времени
ποτε; когда? (quando?)
ποτε однажды, когда-то (quondam)
τότε тогда (tunc)
νῦν, νυνί сейчас (nunc)
ἔτι καὶ νῦν еще и сейчас (etiam nunc)
ἤδη уже; прямо сейчас (iam)
μεταξύ между тем (interim)
ἐγγύς (prope)
ἄρτι, ἀρτίως недавно; только что (nuper)
νεωστί недавно (nuper)
πρότερον, πρόσθεν прежде (antea)
πάλαι некогда, в древности (antiquitus)
ὕστερον позже (serius)
εἶτα, ἔπειτα затем (tum)
ἔτι еще (adhūc)
οὔπω (οὐ ...πω) еще не (nondum)
οὐδέπω (οὐδέ ... πω) и еще не
οὐκέτι (οὐ ... ἔτι) больше не
οὐδέποτε (οὐδέ ... ποτε) никогда (numquam)
= οὐδεπώποτε
ἀεί (αἰεί) всегда (semper)
ἐξαίφνης внезапно (subito)
παραχρῆμα (ἐν τῷ π., ἐκ τοῦ π.) немедленно (statim)
αὐτίκα (μάλα) εὐθύς тотчас
τάχα (ταχέως, διὰ ταχέων) быстро, скоро (cito, mox)
αὖ вновь, свою очередь, затем (iterum, rursum, porro)
ἅμα одновременно (simul)