Андрей Леман | Философия и волкология 🐺

Как исследовать эстетическое?

Если школы и университеты ставят своей целью передать знания и навыки, а также научить проводить обоснованные исследования, то следует ли из этого, что эстетические дисциплины (напр. литература, музыка, танцы, изо) являются исследовательскими дисциплинами, цель которых заключается в приобретении эпистемически благ?

Если в шутку допустить, что это так, то получается, что сфера эстетического не менее важна для исследования и поиска истины, чем физика, химия, биология, математика или экономика.

Есть при этом интересное наблюдение. Та самая эстетика, нередко именуемая философией искусства, является сравнительно непопулярной областью исследований в академической философии.

Так, например специалистов по эпистемологии, согласно «Philosophers on Philosophy» 407 человек из опрошенных (самая популярная позиция), а специалистов по эстетике 95 человек.

При этом в вопросе о природе эстетических ценностей 43.5% или 740 человек заявили, что она объективна. Конечно, я не считаю, что вера в объективность эстетических ценностей должна быть скоррелирована с интересом к эстетике, однако достаточно интересно наблюдать тот факт, что немалое число философов, которые не являются специалистами в эстетике, занимают достаточно сильные (реализм), при первом приближении, позиции.

Так или иначе, вопрос, который я намереваюсь здесь рассмотреть звучит так:
В чем заключается проблематика эстетического? Что вообще подлежит исследованию в эстетическом домейне? Или, как можно было бы красиво сказать: если существует эстетическое архэ, то каково оно?

Зачастую эстетический спор и исследование, как это часто бывает и в других областях философии, начинается с метафизического допущения о том, что существует некая сущность (эссенция) эстетического F, по природе похожая на платоновскую форму, которая, собственно, и объясняет почему некоторый Х является эстетическим объектом или бытийствует в эстетическом домейне.

Вопрос заключается в том, как нам обнаружить F?

Ведь метафизические сущности не познаются достаточным способом с помощью только лишь апостериорных методов – здесь необходим априорный, концептуальный анализ, который позволит нам найти необходимые, а вместе с тем достаточные условия для F, и таким образом, раскрыть помимо языкового содержания, метафизическую сущность F.

Да, конечно, данное допущение имплицитно подразумевает что:
Эстетический эссенциализм верен;
Существуют априорные истины;
Интуиция - надежный источник обоснования наших убеждений;
Агенты, при прочих равных, могут получить априорные знания.

В целом, данный методологический проект, выглядит достаточно ясным и имеет не мало успехов в других областях философии, например в этике, метафизике и в той же самой эпистемологии.

Однако, как показывает практика, подобная методологическая установка применяемая с эстетическому домейну влечет ряд неудобных аномалий. Не редко бывает, что обнаруженная сущность эстетического F не способна объяснить некоторые виды современного или декоративно-прикладного искусства, а иногда F влечет за собой множество контр-интуитивных случаев, в которых игнорируются значимые для эстетической сферы особенности социально-культурного контекста, намерений автора, вкуса зрителя и т.д.

Конечно, можно набить рот пулями приняв все дискриминационные и не интуитивные следствия, но будет ли это исследовательским успехом, если базовая задача исследования - это создать теорию, которой следует успешно, согласовано, лаконично и правдоподобно объяснять все значимые для нас данные, а не выборочно убирает те что не нравятся?

Неудачи в поисках эссенции эстетического привели некоторых философов искусства к анти-реалистическим выводам, которые схожи с выводами теоретиков ошибок в метаэтике.

Однако более интересной, на мой взгляд, стратегией оказалась та, что подвергла ревизии обозначенную выше методологию, перейдя от попытки исследовать эссенцию эстетического, к попыткам объяснить нормативное содержание данной сферы, сфокусировавшись на природе эстетических ценностей и задав вопрос о важности происходящего.

#философское_размышление

www.group-telegram.com/us/luckystrikephilosophy.com/2576

5.2K viewsJan 18 at 11:17

Как исследовать эстетическое?

Если школы и университеты ставят своей целью передать знания и навыки, а также научить проводить обоснованные исследования, то следует ли из этого, что эстетические дисциплины (напр. литература, музыка, танцы, изо) являются исследовательскими дисциплинами, цель которых заключается в приобретении эпистемически благ?

Если в шутку допустить, что это так, то получается, что сфера эстетического не менее важна для исследования и поиска истины, чем физика, химия, биология, математика или экономика.

Есть при этом интересное наблюдение. Та самая эстетика, нередко именуемая философией искусства, является сравнительно непопулярной областью исследований в академической философии.

Так, например специалистов по эпистемологии, согласно «Philosophers on Philosophy» 407 человек из опрошенных (самая популярная позиция), а специалистов по эстетике 95 человек.

При этом в вопросе о природе эстетических ценностей 43.5% или 740 человек заявили, что она объективна. Конечно, я не считаю, что вера в объективность эстетических ценностей должна быть скоррелирована с интересом к эстетике, однако достаточно интересно наблюдать тот факт, что немалое число философов, которые не являются специалистами в эстетике, занимают достаточно сильные (реализм), при первом приближении, позиции.

Так или иначе, вопрос, который я намереваюсь здесь рассмотреть звучит так:
В чем заключается проблематика эстетического? Что вообще подлежит исследованию в эстетическом домейне? Или, как можно было бы красиво сказать: если существует эстетическое архэ, то каково оно?

Зачастую эстетический спор и исследование, как это часто бывает и в других областях философии, начинается с метафизического допущения о том, что существует некая сущность (эссенция) эстетического F, по природе похожая на платоновскую форму, которая, собственно, и объясняет почему некоторый Х является эстетическим объектом или бытийствует в эстетическом домейне.

Вопрос заключается в том, как нам обнаружить F?

Ведь метафизические сущности не познаются достаточным способом с помощью только лишь апостериорных методов – здесь необходим априорный, концептуальный анализ, который позволит нам найти необходимые, а вместе с тем достаточные условия для F, и таким образом, раскрыть помимо языкового содержания, метафизическую сущность F.

Да, конечно, данное допущение имплицитно подразумевает что:
Эстетический эссенциализм верен;
Существуют априорные истины;
Интуиция - надежный источник обоснования наших убеждений;
Агенты, при прочих равных, могут получить априорные знания.

В целом, данный методологический проект, выглядит достаточно ясным и имеет не мало успехов в других областях философии, например в этике, метафизике и в той же самой эпистемологии.

Однако, как показывает практика, подобная методологическая установка применяемая с эстетическому домейну влечет ряд неудобных аномалий. Не редко бывает, что обнаруженная сущность эстетического F не способна объяснить некоторые виды современного или декоративно-прикладного искусства, а иногда F влечет за собой множество контр-интуитивных случаев, в которых игнорируются значимые для эстетической сферы особенности социально-культурного контекста, намерений автора, вкуса зрителя и т.д.

Конечно, можно набить рот пулями приняв все дискриминационные и не интуитивные следствия, но будет ли это исследовательским успехом, если базовая задача исследования - это создать теорию, которой следует успешно, согласовано, лаконично и правдоподобно объяснять все значимые для нас данные, а не выборочно убирает те что не нравятся?

Неудачи в поисках эссенции эстетического привели некоторых философов искусства к анти-реалистическим выводам, которые схожи с выводами теоретиков ошибок в метаэтике.

Однако более интересной, на мой взгляд, стратегией оказалась та, что подвергла ревизии обозначенную выше методологию, перейдя от попытки исследовать эссенцию эстетического, к попыткам объяснить нормативное содержание данной сферы, сфокусировавшись на природе эстетических ценностей и задав вопрос о важности происходящего.

#философское_размышление

BY Андрей Леман | Философия и волкология 🐺