Последние, ставшие первыми
Бушующий в эти дни в городе Ангелов пожар производит впечатление не меньшее, чем высадка американцев на Луну. Я не говорю, что пожара тоже не было, но его назидательный посыл столь же очевиден, сколь и в американской трасляциипоследнего первого полёта на Луну.
Зрелище пожара, чужого горя всегда печально. Недавно в России на десяток лет отменили летнее купание на Чёрном море, поскольку нефтяная компания, качая золото из земли, экономила на флоте и возила нефть на советских громозеках. В Америке богатейшая экономика, печатающая доллары, посчитала возможной экономить на пожарной службе (сокращения, деградация инфраструктуры, отправка техники вна Украину). Но это было бы ещё ничего. Если бы Америка была просто царём Мидасом, который возгордился могуществом и забыл, чтопечатным станком золотом потушить пожар нельзя, это бы было полбеды. Ошибки простительны даже гордецам.
Но в Америке решили пойти по пути большевиков и расставить всюду кухарок. Если Российскую Империю третировали за униженных и оскорблённых кухарок, то Америка сама себя решила третировать за униженные и оскорблённые сексуальные и цветные меньшинства. Буквально у людей не было проблем, печатный станок обеспечивал пожизненную ренту, но место крестьян заняли униженные афроамериканцы, а место рабочих заняла лгбтк+ публика. В Российской Империи коммунисты просто реально были некомпетентыми политиканами. Они жили на всём готовеньком и как-то думали, что оно само от природы такое готовенькое. Вот разгоним полицию и преступников не будет, ведь их сейчас не видно. Или: вот разгоним врачей и не будет болезней, ведь сейчас люди мало болеют, зачем врачи? Или ещё проще: мне и так тепло, зачем мне дом? Пусть горит!
Так мыслили большевики и пр. Мыслили они так вовне себя, сами-то они пламенными идиотами не были. Но они проецировали мечты о лимонадных морях вовне. Скинем царя и будем кухарить сами с тобой, Степан Бандерыч. Ну и накухарили. На втором фото - остаток былой Российской Империи - церковь 1799 года в Тамбовской области. А зачем нам строители? Убьём всех. Ведь уже всё построено, вон у меня дом есть.
В городе Ангелов пожарной службой и главными отделами руководили те же люди сгорящими сердцами горящей психикой - большевики лгбтк+. Их-то безумие и погубило это красивый уголок американской земли. Кто-то будет писать, что Голливуд - исчадие ада и это наказание. Я не стану дуть на эту мельницу. Голливуд снимал разное. Но вот на должность пожарных засушливого района поставили не разных, а именно, что одинаковых. Одинаково и нарочно компетентных только в своих сексуальных особенностях. Радость от сгоревшего Голливуда была бы справедлива, если бы там заправляли только Эпштейн и Пи Дидди или как их там называют. Но там снято немало и человечных фильмов. А вот для пожарной службы - для рядовой бытовой жизни - человечных персонажей набрать не удалось. Куда ни кинь - один woke и точка. Что было когда в России к власти якобы допустили кухарок, мы видели. Повар Сталин с поварёнком Хрущёвым и кулинаром Лениным не дадут соврать. Хорошо нас проварили. Богатство Штатов, держащееся на печатном станке и разветвлённой сети мирового кормления - кажутся незыблемыми, но на локальных местах личинки кухарок уже разложены, из них уже вылупляются лупоглазые среднего рода персонажи, которые хлопают глазками на пожар, открывают рот и просто элементарной инструкции от огнетушителя прочитать не могут. Но зато они могут не скрывать свою кухарскую лгбтк+ woke сущность.
Мы на горе всем буржуям
на горе пожар раздуем,
мировой пожар в крови,
Джордж Флойд, благослови!
Бушующий в эти дни в городе Ангелов пожар производит впечатление не меньшее, чем высадка американцев на Луну. Я не говорю, что пожара тоже не было, но его назидательный посыл столь же очевиден, сколь и в американской трасляции
Зрелище пожара, чужого горя всегда печально. Недавно в России на десяток лет отменили летнее купание на Чёрном море, поскольку нефтяная компания, качая золото из земли, экономила на флоте и возила нефть на советских громозеках. В Америке богатейшая экономика, печатающая доллары, посчитала возможной экономить на пожарной службе (сокращения, деградация инфраструктуры, отправка техники вна Украину). Но это было бы ещё ничего. Если бы Америка была просто царём Мидасом, который возгордился могуществом и забыл, что
Но в Америке решили пойти по пути большевиков и расставить всюду кухарок. Если Российскую Империю третировали за униженных и оскорблённых кухарок, то Америка сама себя решила третировать за униженные и оскорблённые сексуальные и цветные меньшинства. Буквально у людей не было проблем, печатный станок обеспечивал пожизненную ренту, но место крестьян заняли униженные афроамериканцы, а место рабочих заняла лгбтк+ публика. В Российской Империи коммунисты просто реально были некомпетентыми политиканами. Они жили на всём готовеньком и как-то думали, что оно само от природы такое готовенькое. Вот разгоним полицию и преступников не будет, ведь их сейчас не видно. Или: вот разгоним врачей и не будет болезней, ведь сейчас люди мало болеют, зачем врачи? Или ещё проще: мне и так тепло, зачем мне дом? Пусть горит!
Так мыслили большевики и пр. Мыслили они так вовне себя, сами-то они пламенными идиотами не были. Но они проецировали мечты о лимонадных морях вовне. Скинем царя и будем кухарить сами с тобой, Степан Бандерыч. Ну и накухарили. На втором фото - остаток былой Российской Империи - церковь 1799 года в Тамбовской области. А зачем нам строители? Убьём всех. Ведь уже всё построено, вон у меня дом есть.
В городе Ангелов пожарной службой и главными отделами руководили те же люди с
Мы на горе всем буржуям
на горе пожар раздуем,
мировой пожар в крови,
Джордж Флойд, благослови!
Рыночные отношения в СССР
(1/3)
Я родился в 1977 году, детство провёл в Москве. Семья была неполной, мы вдвоём с мамой жили на её зарплату инженера . Алименты в размере 10-18 рублей были важным бонусом, но квиточек на плотной бумаге с вбитой на машинке суммой приходил далеко не ежемесячно. Я не жалуюсь, не сгущаю, это сеттинг детства. Ощущения детства у меня исключительно радужные. Но есть неприятные прослойки воспоминаний, связанные с экономическим устройством. Яркое впечатление из детства – крафтовый (как сейчас называют такую бумагу) пакет картофеля весом 3кг. В магазинах картофель продавался только в такой фасовке. И это всегда было лотереей. Будет ли картофель мороженым (зимой) или внизу пакета лежат подгнившние клубни. Помню регулярную картину: мне – 10 лет, я иду в магазин. Мама напутствует: «Смотри картошку сверху, чтобы была нормальная, и смотри, чтобы пакет не был сырым снизу (это значит – там подгнившие клубни)». Перебирать картофель в магазине было нельзя. Бери, что есть. Это не было связано с какой-то особенной зловредностью заведующего магазином или продавцов. Это было неизбежное перекладывание на покупателя проблем пришедшего с базы несортированного картофеля. Вернее, он был именно так отсортирован на предыдущих экономических этапах. Ведь на овощную базу картофель приходил в таком виде с овощехранилища. И так по цепочке советской экономики – 1000 кг картофеля разной степени добротности и испорченности – отгружалось и принималось на нижестоящих точках приёма. И в самом низу экономической цепочки стоял маленький мальчик, которого продавщица ещё и отгоняла, если он хотел посмотреть пакет картошки хотя бы снаружи. Она ставили пакет на весы, проверяла вес, и я покорно шёл на кассу платить. Я нёс пакет до дома и не знал содержимого. Уже дома я высыпал картошку, чтобы помыть и помню эти осклизшие клубни, обмылки подгнившних даров советской системы распределения благ. От каждого по способностям, каждому – что дали, то и ешь. Я был москвичём, это ещё было привилегией! Прекрасно это понимаю. Но я не был номенклатурным сынком, я ходил в районный магазин и помню немало, чтобы сделать некоторые выводы...
(1/3)
Я родился в 1977 году, детство провёл в Москве. Семья была неполной, мы вдвоём с мамой жили на её зарплату инженера . Алименты в размере 10-18 рублей были важным бонусом, но квиточек на плотной бумаге с вбитой на машинке суммой приходил далеко не ежемесячно. Я не жалуюсь, не сгущаю, это сеттинг детства. Ощущения детства у меня исключительно радужные. Но есть неприятные прослойки воспоминаний, связанные с экономическим устройством. Яркое впечатление из детства – крафтовый (как сейчас называют такую бумагу) пакет картофеля весом 3кг. В магазинах картофель продавался только в такой фасовке. И это всегда было лотереей. Будет ли картофель мороженым (зимой) или внизу пакета лежат подгнившние клубни. Помню регулярную картину: мне – 10 лет, я иду в магазин. Мама напутствует: «Смотри картошку сверху, чтобы была нормальная, и смотри, чтобы пакет не был сырым снизу (это значит – там подгнившие клубни)». Перебирать картофель в магазине было нельзя. Бери, что есть. Это не было связано с какой-то особенной зловредностью заведующего магазином или продавцов. Это было неизбежное перекладывание на покупателя проблем пришедшего с базы несортированного картофеля. Вернее, он был именно так отсортирован на предыдущих экономических этапах. Ведь на овощную базу картофель приходил в таком виде с овощехранилища. И так по цепочке советской экономики – 1000 кг картофеля разной степени добротности и испорченности – отгружалось и принималось на нижестоящих точках приёма. И в самом низу экономической цепочки стоял маленький мальчик, которого продавщица ещё и отгоняла, если он хотел посмотреть пакет картошки хотя бы снаружи. Она ставили пакет на весы, проверяла вес, и я покорно шёл на кассу платить. Я нёс пакет до дома и не знал содержимого. Уже дома я высыпал картошку, чтобы помыть и помню эти осклизшие клубни, обмылки подгнившних даров советской системы распределения благ. От каждого по способностям, каждому – что дали, то и ешь. Я был москвичём, это ещё было привилегией! Прекрасно это понимаю. Но я не был номенклатурным сынком, я ходил в районный магазин и помню немало, чтобы сделать некоторые выводы...
Рыночные отношения в СССР
(2/3)
Другое продуктовое воспоминание детства. Мы идём с мамой на Москворецкий рынок. Денег у мамы мало, но хочется купить чего-то, чего нет в магазинах, а если есть, то «без слёз не взглянешь» (выражение мамы). Отличие рынка было в том, что тебе давали выбрать. Я не помню порядка цен, понятно, что цена была выше магазинной раза в 1,5-2, если не больше. Наверняка интернет полон таких расчетов и сравнений цен. И я помню опять это чувство униженности – мы шли по рынку, где торговали в основном нацмены. Ну, типа само так получилось, никакой селекции, а националист – это ты, русский щенок, который это всё видит на себе. Видит эти насмешливые взгляды продавцов. Всякое, конечно, бывало, кто-то из продавцов из человеколюбия, а скорее из рыночной традиции – давал одну хурму или горсть черешни – сверх купленного. Но всё равно детское чувство на рынке: у мамы мало денег, мы купим полкило клубники максимум, но зато клубника будет без гнили. Но и тут – царил второй уровень уже человеческой хитрости. Советский человек при власти (за прилавком) обманывал советского человека (терпилу-инженера со 130 рублями зарплаты). Взвешивание происходило на весах с гирями, и не на пустом месте шла народная молва про то, что в гирях высверливают отверстия (чтобы «облегчить» килограмм). Ещё рыночная хитрость была в том, что весы изначально были сбалансированы не в твою пользу. Ты подходил к прилавку: там уже стояли весы с картофелем и гирей справа. Всё четко. Но когда картофель переходил с чаши весов тебе в сумку, то гиря на второй чаше продолжала стоять. И я помню, как мама просила снять гирю, чтобы убедиться, что обе чаши весов выровнены изначально. И это вызывало неприязненное брюзжание торговцев. «Мамой клянусь! Вы шо, мни нэ вэрите?» – Казалось бы торговец на рынке заинтересован в покупателе, но в СССР и рыночные торговцы были теми же советскими продавцами. Просто на рынке разыгрывалась другая часть пьесы, с другими акцентами. Но в итоге всё равно проситель-инженер-мама-одиночка с десятилетним мальчиком ходила на рынок и в магазин с чувством униженности и оскорбленности. Но русским в СССР не полагалось своего Достоевского для описания своего униженного положения. Бери, что дают, плати и помалкивай в тряпочку.
Эти воспоминания всплыли заново, когда сегодня я наткнулся у историка Дюкова на следующий пассаж: «Почему, согласно советской официальной статистике, в период Брежнева совхозы и колхозы в производстве с/х продукции были не слишком успешны, а частное производство на приусадебных участках - сверхэффективно? Все очень просто: производительность с/х предприятий их руководством занижалась на бумаге, "излишки" легализовывались как продукция приусадебных хозяйств, получившийся после продажи навар делился. Схожая схема работала на продбазах: поступает с/х продукция, лучшая часть идет на рынок как продукция приусадебных хозяйств, худшая - в госторговлю. Из этих схем родился миф о приусадебных участках, кормивших всю страну..»
У меня всё встало на место. Именно так и было. Se non e vero e ben trovato. Откуда в Москве были такие огромные рынки? Откуда при госмопонополии кто-то сам для себя выращивает овощи-фрукты? А почему русским нельзя? Я в детстве вот смотрел на кавказских и молдавских продавцов и где-то на переферии сознания думал: неужели они сами это выращивают? Как это им позволяют, ведь у нас есть только колхозы? – Зачатки сомнений роились в маленькой голове, я точно помню эти вопросы, но я, как маленький, списывал это на свой малый возраст. «Вырасту – узнаю» – Думал я. Вырос. Узнал.
...
(2/3)
Другое продуктовое воспоминание детства. Мы идём с мамой на Москворецкий рынок. Денег у мамы мало, но хочется купить чего-то, чего нет в магазинах, а если есть, то «без слёз не взглянешь» (выражение мамы). Отличие рынка было в том, что тебе давали выбрать. Я не помню порядка цен, понятно, что цена была выше магазинной раза в 1,5-2, если не больше. Наверняка интернет полон таких расчетов и сравнений цен. И я помню опять это чувство униженности – мы шли по рынку, где торговали в основном нацмены. Ну, типа само так получилось, никакой селекции, а националист – это ты, русский щенок, который это всё видит на себе. Видит эти насмешливые взгляды продавцов. Всякое, конечно, бывало, кто-то из продавцов из человеколюбия, а скорее из рыночной традиции – давал одну хурму или горсть черешни – сверх купленного. Но всё равно детское чувство на рынке: у мамы мало денег, мы купим полкило клубники максимум, но зато клубника будет без гнили. Но и тут – царил второй уровень уже человеческой хитрости. Советский человек при власти (за прилавком) обманывал советского человека (терпилу-инженера со 130 рублями зарплаты). Взвешивание происходило на весах с гирями, и не на пустом месте шла народная молва про то, что в гирях высверливают отверстия (чтобы «облегчить» килограмм). Ещё рыночная хитрость была в том, что весы изначально были сбалансированы не в твою пользу. Ты подходил к прилавку: там уже стояли весы с картофелем и гирей справа. Всё четко. Но когда картофель переходил с чаши весов тебе в сумку, то гиря на второй чаше продолжала стоять. И я помню, как мама просила снять гирю, чтобы убедиться, что обе чаши весов выровнены изначально. И это вызывало неприязненное брюзжание торговцев. «Мамой клянусь! Вы шо, мни нэ вэрите?» – Казалось бы торговец на рынке заинтересован в покупателе, но в СССР и рыночные торговцы были теми же советскими продавцами. Просто на рынке разыгрывалась другая часть пьесы, с другими акцентами. Но в итоге всё равно проситель-инженер-мама-одиночка с десятилетним мальчиком ходила на рынок и в магазин с чувством униженности и оскорбленности. Но русским в СССР не полагалось своего Достоевского для описания своего униженного положения. Бери, что дают, плати и помалкивай в тряпочку.
Эти воспоминания всплыли заново, когда сегодня я наткнулся у историка Дюкова на следующий пассаж: «Почему, согласно советской официальной статистике, в период Брежнева совхозы и колхозы в производстве с/х продукции были не слишком успешны, а частное производство на приусадебных участках - сверхэффективно? Все очень просто: производительность с/х предприятий их руководством занижалась на бумаге, "излишки" легализовывались как продукция приусадебных хозяйств, получившийся после продажи навар делился. Схожая схема работала на продбазах: поступает с/х продукция, лучшая часть идет на рынок как продукция приусадебных хозяйств, худшая - в госторговлю. Из этих схем родился миф о приусадебных участках, кормивших всю страну..»
У меня всё встало на место. Именно так и было. Se non e vero e ben trovato. Откуда в Москве были такие огромные рынки? Откуда при госмопонополии кто-то сам для себя выращивает овощи-фрукты? А почему русским нельзя? Я в детстве вот смотрел на кавказских и молдавских продавцов и где-то на переферии сознания думал: неужели они сами это выращивают? Как это им позволяют, ведь у нас есть только колхозы? – Зачатки сомнений роились в маленькой голове, я точно помню эти вопросы, но я, как маленький, списывал это на свой малый возраст. «Вырасту – узнаю» – Думал я. Вырос. Узнал.
...
Рыночные отношения в СССР
(3/3)
Можно и нужно говорить о несправедливости современной России. Но я иду с детьми в простую районную Пятёрочку (и она будет такой же не только в Москве, но и в Тамбове и в Рязани, и в Пятигорске), и я попадаю в место, созданное с вниманием к покупателю, который волен купить или не купить. Да, есть просрочка на прилавке, есть хитрости магазинов, запах выпечки для возбуждения аппетита. Но никто не заставит меня купить гнилую картошку. Простая Пятерочка на порядок более уважительна к людям, чем все советские «Овощи-фрукты». Это мелкий эпизод, я не прихожанин церкви «сотни сортов колбасы» и «свободной руки рынка». Но, по крайней мере, то детское унижение, когда ребёнку всовывают гнилую картошку, за которую он не может не заплатить, потому что иначе останется вообще без покупки – то детское воспоминание осталось в глубоком прошлом. Да и обычные рынки стали более уважительны, потеряв советский бонус «превосходства» над покупателем.
На фото (см.выше) – мне 12,5 лет. Мама только что купила мне первый дипломат (алюминиевый каркас и черный пластик). На моей шее – пионерский галстук. Я открыт этому миру. И даже мелкие бытовые унижения не перебивают радости существования. Сегодня я со смехом и печалью представляю себе сознание тех управляющих магазинов и рыночных торговцев. Вот уж кто воистину был проводником советской власти. Вот кто постоянно думал только о том, как расфасовать гнилой картофель на дно пакета, как переправить хорошие овощи с государственной овощебазы на частный рынок. А я – маленький пионер, я был конечным зрителем этого театра. Но я не успел стать артистом самой справедливой системы в мире. Я остался ребёнком. Что не помогло мне после распада страны, но дало какой-то своеобразный особый взгляд на прошлое и настоящее. Люди моего поколения – есть у них что-то общее, наивно-советское. Что-то, что я вижу в своём взгляде на этом снимке.
(3/3)
Можно и нужно говорить о несправедливости современной России. Но я иду с детьми в простую районную Пятёрочку (и она будет такой же не только в Москве, но и в Тамбове и в Рязани, и в Пятигорске), и я попадаю в место, созданное с вниманием к покупателю, который волен купить или не купить. Да, есть просрочка на прилавке, есть хитрости магазинов, запах выпечки для возбуждения аппетита. Но никто не заставит меня купить гнилую картошку. Простая Пятерочка на порядок более уважительна к людям, чем все советские «Овощи-фрукты». Это мелкий эпизод, я не прихожанин церкви «сотни сортов колбасы» и «свободной руки рынка». Но, по крайней мере, то детское унижение, когда ребёнку всовывают гнилую картошку, за которую он не может не заплатить, потому что иначе останется вообще без покупки – то детское воспоминание осталось в глубоком прошлом. Да и обычные рынки стали более уважительны, потеряв советский бонус «превосходства» над покупателем.
На фото (см.выше) – мне 12,5 лет. Мама только что купила мне первый дипломат (алюминиевый каркас и черный пластик). На моей шее – пионерский галстук. Я открыт этому миру. И даже мелкие бытовые унижения не перебивают радости существования. Сегодня я со смехом и печалью представляю себе сознание тех управляющих магазинов и рыночных торговцев. Вот уж кто воистину был проводником советской власти. Вот кто постоянно думал только о том, как расфасовать гнилой картофель на дно пакета, как переправить хорошие овощи с государственной овощебазы на частный рынок. А я – маленький пионер, я был конечным зрителем этого театра. Но я не успел стать артистом самой справедливой системы в мире. Я остался ребёнком. Что не помогло мне после распада страны, но дало какой-то своеобразный особый взгляд на прошлое и настоящее. Люди моего поколения – есть у них что-то общее, наивно-советское. Что-то, что я вижу в своём взгляде на этом снимке.
Поднявшиеся листья
Чужой среди чужих Борис Гребенщиков записал песню "Прощание с Родиной" - песню, написанную 50 лет назад другим бардом после отъезда Бродского из СССР. Комментарии под роликом полны восхищения. Это понятно: у БГ есть крепкая семья поклонников. Я сам в 1992…
Шевчук по стопам БГ попрощался с кем-то, кого вообразил под вывеской Родины. Всё же советский рок утратил и советскость и рок. И остались растерянные подставные люди в окружении Пугачёвой и Чичваркина. Поведение понауехавших артистов выглядит как комичное переложение сказки о Крысолове. Дудели в дуду, уверенные в магическом влиянии на толпу. А за ними никто не уехал. Оказалось, что дудели и шептали Шевчуки и Пугачёвы в неживом диапазоне звука. Только холодок забвения пополз за ними в релокацию. Власть над поклонниками не просто выпала из рук былых звёзд, сами небожители разорвали билеты и покинули стадион. Народ потомился, да и разошёлся по своим прозаическим русским делам. А что там шепчет Шевчук - уже не цепляет. Ключ утерян. Родина уже не та. Опять не та. Никак не угодит, уродина, свободолюбивому пенсионеру с гитарой.
Побочные эффекты
Один мой друг при любой рядовой простуде начинает принимать антибиотики. "Ну помогают они мне" - говорит. И не поспоришь с аргументом. При этом в приличных компаниях не принято обсуждать подробности, которые действительно не очень красивы при приеме антибиотиков: проблемы с желудком, нормализация его работы. Некрасивая закулиса красивого выздоровления от простуды. Каждый сам для себя суммирует плюсы с минусами.
Или вот мне делали некоторую операцию. И хирург предложил сделать малоинвазивный вариант. Типа быстрее заживут швы, ведь их меньше. Я согласился. Но впоследствии, когда уже всё было сделано, я начал читать о недостатках такого способа операции. И действительно испытал на себе все недостатки и повторно попал под нож хирурга, который всё сделал по традиционному пути.
Релокант - термин, возникший после начала СВО, - это человек, боящийся думать о побочных эффектах. Он заранее подозревает, что дело выйдет нечисто, но желание "вылечиться от России", желание малоинвазивной жизни за рубежом - перевешивает груз разума. Человек едет в Израиль, чтобы потом прятаться в бомбоубежище. Или уезжает из Ярославля в Армению, чтобы строить там дом, а потом в страну приходят американские военные базы. Или человек из лучшего европейского мегаполиса Москвы едет в финскую глушь, учит накануне пенсии финский язык и закрывает глаза на финскую помощь Украине.
Человек, заболевший антирусским страхом, конечно должен принять какое-то лекарство, принять какой-то решение. Но любой из антибиотиков приведет его к некрасивым последствиям. Релокант не станет о них распространяться, но в сердце станет ещё более больным и несчастным человеком. Он может до смерти хорохориться: это ради детей, финское образование - самое образованное в мире. Но все его органы отныне будут поражены побочными эффектами релокации. Нет добра без худа - гласит пословица. И тонкий слой побочного худа буквально омоет всю ежедневность. Человек подписался на одиночество. Печальный удел людей, ищущих выхода по чьей-то заботливой указке (эмигрируй в Израиль, Финляндию, Армению). Заботливые рецепты всегда написаны руками чужих Врачей, которые понимают, что как только человек примет пилюлю переезда - он ослабеет и сквозь него прорастут побочные эффекты, которые ослабят его. А новой стране сильных и не надо, как раз хорош субъект, потерявший силы и выживающий среди невообразимых побочных эффектов чужбины. Релоканты - это новые евреи. Но только без надежды на какую-либо родину.
Один мой друг при любой рядовой простуде начинает принимать антибиотики. "Ну помогают они мне" - говорит. И не поспоришь с аргументом. При этом в приличных компаниях не принято обсуждать подробности, которые действительно не очень красивы при приеме антибиотиков: проблемы с желудком, нормализация его работы. Некрасивая закулиса красивого выздоровления от простуды. Каждый сам для себя суммирует плюсы с минусами.
Или вот мне делали некоторую операцию. И хирург предложил сделать малоинвазивный вариант. Типа быстрее заживут швы, ведь их меньше. Я согласился. Но впоследствии, когда уже всё было сделано, я начал читать о недостатках такого способа операции. И действительно испытал на себе все недостатки и повторно попал под нож хирурга, который всё сделал по традиционному пути.
Релокант - термин, возникший после начала СВО, - это человек, боящийся думать о побочных эффектах. Он заранее подозревает, что дело выйдет нечисто, но желание "вылечиться от России", желание малоинвазивной жизни за рубежом - перевешивает груз разума. Человек едет в Израиль, чтобы потом прятаться в бомбоубежище. Или уезжает из Ярославля в Армению, чтобы строить там дом, а потом в страну приходят американские военные базы. Или человек из лучшего европейского мегаполиса Москвы едет в финскую глушь, учит накануне пенсии финский язык и закрывает глаза на финскую помощь Украине.
Человек, заболевший антирусским страхом, конечно должен принять какое-то лекарство, принять какой-то решение. Но любой из антибиотиков приведет его к некрасивым последствиям. Релокант не станет о них распространяться, но в сердце станет ещё более больным и несчастным человеком. Он может до смерти хорохориться: это ради детей, финское образование - самое образованное в мире. Но все его органы отныне будут поражены побочными эффектами релокации. Нет добра без худа - гласит пословица. И тонкий слой побочного худа буквально омоет всю ежедневность. Человек подписался на одиночество. Печальный удел людей, ищущих выхода по чьей-то заботливой указке (эмигрируй в Израиль, Финляндию, Армению). Заботливые рецепты всегда написаны руками чужих Врачей, которые понимают, что как только человек примет пилюлю переезда - он ослабеет и сквозь него прорастут побочные эффекты, которые ослабят его. А новой стране сильных и не надо, как раз хорош субъект, потерявший силы и выживающий среди невообразимых побочных эффектов чужбины. Релоканты - это новые евреи. Но только без надежды на какую-либо родину.
Побочные эффекты (P.S.)
Я сам уехал на работу в Европу в 2004 году, я прожил во Франции и Испании 6 лет и мог бы там остаться. Но я не представляю себя плюющим на могилы и головы русским. Я разбирался со своим новым эмигрантским статусом внутри себя, не мстя России. Да и поехал я "в Европу", а не "из России". Релоканты - думаю, тут нет недопонимания в терминологии - это именно уехавшие "из России" на волне западной русофобии 2022 года. Я и десятки моих друзей, которые уехали на Запад много лет назад - делали это в поисках интересной работы, по личным мотивам, там не было общеполитической эйфории: прочь из Рашки! Если люди внутренне не хотели жить в России, хотели попытать счастья в Лондоне, Брюсселе или Мехико - это живое и понятное желание. Но понятие "релокантов" возникло именно после начала СВО. Часть из тех, кто уехал давно - тоже стали "внутренними релокантами": Россию разделить, отменить и пр. Градус внутреннего неприятия России взвинтился до небес. "Не могу молчать!" - закричали тысячи маленьких Толстых и стали бичевать Россию справедливыми словами, но это была справедливость Хама, тычущего пальцем в наготу отца своего. При этом "релоканты" новой волны не были Хамами по отношению к своим новым Финским прериям или Мексиканскому побережью. Новые страны были табулой расой для "сбежавших от русского фашизма". Речь о том, что релоканты не знают новых стран, они сами стали отцами Хама в этих новых странах и там, на чужбине, их нагота видна аборигенам со всей очевидностью. Но радостные "новые финны" или "новые израилитяне" живут в своих скромных домах и благодарят бога за то, что живут вдали от "несправедливой рашки". Это печальная участь. Люди сами себе выжигают прошлое, а будущее не открывает им свою теплоту. Новое место нагревается потом и кровью очень долго. Я не издеваюсь и не смеюсь над релокантами. Просто понимаю их тяжесть, ведь это русские люди, которые не до конца поверили в своё русское прошлое. Люди, попавшие под такое же "влияние" чужого мнения, под какое попали все мы здесь. Так в чём разница? В знаке этого "влияния"? Нет, просто сейчас в момент взрывной политизации мнения - русские смогли стать русскими и политически. А "релоканты" выбрали быть "антирусскими". Хотя, конечно, есть большая прослойка уехавших, кто молчит и не поддерживает русофобскую волну, честь им и хвала. Политически мотивированный отъезд не делает релоканта счастливым, но делает человека очевидным объектом "проработки" со стороны новой страны пребывания. Хотя, глуповатость русских (которые умны только в инженерии или IT, но не в социальных и политических вопросах) позволяет новым странам прикладывать минимум усилий для обработки. "Эти сами себя обслужат" - и Шевчук обслуживает. Хорошо ведь поёт, проникновенно, от чистого сердца и небольшого ума.
Я сам уехал на работу в Европу в 2004 году, я прожил во Франции и Испании 6 лет и мог бы там остаться. Но я не представляю себя плюющим на могилы и головы русским. Я разбирался со своим новым эмигрантским статусом внутри себя, не мстя России. Да и поехал я "в Европу", а не "из России". Релоканты - думаю, тут нет недопонимания в терминологии - это именно уехавшие "из России" на волне западной русофобии 2022 года. Я и десятки моих друзей, которые уехали на Запад много лет назад - делали это в поисках интересной работы, по личным мотивам, там не было общеполитической эйфории: прочь из Рашки! Если люди внутренне не хотели жить в России, хотели попытать счастья в Лондоне, Брюсселе или Мехико - это живое и понятное желание. Но понятие "релокантов" возникло именно после начала СВО. Часть из тех, кто уехал давно - тоже стали "внутренними релокантами": Россию разделить, отменить и пр. Градус внутреннего неприятия России взвинтился до небес. "Не могу молчать!" - закричали тысячи маленьких Толстых и стали бичевать Россию справедливыми словами, но это была справедливость Хама, тычущего пальцем в наготу отца своего. При этом "релоканты" новой волны не были Хамами по отношению к своим новым Финским прериям или Мексиканскому побережью. Новые страны были табулой расой для "сбежавших от русского фашизма". Речь о том, что релоканты не знают новых стран, они сами стали отцами Хама в этих новых странах и там, на чужбине, их нагота видна аборигенам со всей очевидностью. Но радостные "новые финны" или "новые израилитяне" живут в своих скромных домах и благодарят бога за то, что живут вдали от "несправедливой рашки". Это печальная участь. Люди сами себе выжигают прошлое, а будущее не открывает им свою теплоту. Новое место нагревается потом и кровью очень долго. Я не издеваюсь и не смеюсь над релокантами. Просто понимаю их тяжесть, ведь это русские люди, которые не до конца поверили в своё русское прошлое. Люди, попавшие под такое же "влияние" чужого мнения, под какое попали все мы здесь. Так в чём разница? В знаке этого "влияния"? Нет, просто сейчас в момент взрывной политизации мнения - русские смогли стать русскими и политически. А "релоканты" выбрали быть "антирусскими". Хотя, конечно, есть большая прослойка уехавших, кто молчит и не поддерживает русофобскую волну, честь им и хвала. Политически мотивированный отъезд не делает релоканта счастливым, но делает человека очевидным объектом "проработки" со стороны новой страны пребывания. Хотя, глуповатость русских (которые умны только в инженерии или IT, но не в социальных и политических вопросах) позволяет новым странам прикладывать минимум усилий для обработки. "Эти сами себя обслужат" - и Шевчук обслуживает. Хорошо ведь поёт, проникновенно, от чистого сердца и небольшого ума.
Побочные эффекты (P.P.S.)
Самореклама других стран во время необъявленной, но явной войны с Россией - все эти финские университеты с самым лучшим образованием, социальное жильё в Израиле, казахстанские банки - что это? Портал нежданной щедрости от незнакомцев? На что это похоже? А это похоже на телефонных мошенников. Если русские пенсионеры и студенты идут поджигать банкоматы и релейные шкафы на железной дороге, если бизнес зазывают открыть бизнес в "тихой казахской гавани" - их убаюкивают телефонные мошенники другой страны. Пропаганда так и работает. На каждого страждущего находится свой охотник. Любое массовое явление: грин-карды раздают! бесплатные квартиры в приграничных районах Изралия! - все эти "программы" других государств - суть те же скрипты телефонным мошенников, только вместо запугивания - пряник, вместо угроз - успокаивание. Мы тебе всё дадим, приезжай к нам. БЕГИ ИЗ РОССИИ. У нас есть всё, включая будущее. Десятки тысяч бизнесменов и простых людей с умеренными накоплениями наслушались в 2022 году сладких голосов и рванули в Турцию, Черногорию, Грузию, Финляндию. Никто не считал себя обманутым, люди за счастье почитали чужеземное гостеприимство. Но пробила полночь, чары спали, деньги превратились в тыкву, кони надежд скукожились и понад усё поднялась сама реальность, а зазывалы исчезли. Рекламщик сделал своё дело, теперь испей до конца чашу кока-колы, до самого диабетного финала. Или беги, возвращайся на родину, жертва телефонных прозвонов.
Конечно, часть уехавших осталась на новой родине, всюду жизнь. Вопрос не в этом. Для кого-то и телефонные мошенники, укравшие 10.000 рублей, стали спасителями, подарив знание и позволив уберечься от больших потерь. Кто-то, под влиянием пропаганды, убежал в другую страну и там смог обустроиться. Пусть будет так. Но забавно же разглядеть в американской мечте нотки рекламной лжи, нотки желания вас использовать и превратить в кого-то, кем вы никогда не были.
Самореклама других стран во время необъявленной, но явной войны с Россией - все эти финские университеты с самым лучшим образованием, социальное жильё в Израиле, казахстанские банки - что это? Портал нежданной щедрости от незнакомцев? На что это похоже? А это похоже на телефонных мошенников. Если русские пенсионеры и студенты идут поджигать банкоматы и релейные шкафы на железной дороге, если бизнес зазывают открыть бизнес в "тихой казахской гавани" - их убаюкивают телефонные мошенники другой страны. Пропаганда так и работает. На каждого страждущего находится свой охотник. Любое массовое явление: грин-карды раздают! бесплатные квартиры в приграничных районах Изралия! - все эти "программы" других государств - суть те же скрипты телефонным мошенников, только вместо запугивания - пряник, вместо угроз - успокаивание. Мы тебе всё дадим, приезжай к нам. БЕГИ ИЗ РОССИИ. У нас есть всё, включая будущее. Десятки тысяч бизнесменов и простых людей с умеренными накоплениями наслушались в 2022 году сладких голосов и рванули в Турцию, Черногорию, Грузию, Финляндию. Никто не считал себя обманутым, люди за счастье почитали чужеземное гостеприимство. Но пробила полночь, чары спали, деньги превратились в тыкву, кони надежд скукожились и понад усё поднялась сама реальность, а зазывалы исчезли. Рекламщик сделал своё дело, теперь испей до конца чашу кока-колы, до самого диабетного финала. Или беги, возвращайся на родину, жертва телефонных прозвонов.
Конечно, часть уехавших осталась на новой родине, всюду жизнь. Вопрос не в этом. Для кого-то и телефонные мошенники, укравшие 10.000 рублей, стали спасителями, подарив знание и позволив уберечься от больших потерь. Кто-то, под влиянием пропаганды, убежал в другую страну и там смог обустроиться. Пусть будет так. Но забавно же разглядеть в американской мечте нотки рекламной лжи, нотки желания вас использовать и превратить в кого-то, кем вы никогда не были.
Не может быть, чтобы я был первым, кто заметил это сходство.
Голова-ластик недавно ушедшего Линча - это же наш товарищ Эйзенштейн. Режиссер новой советской культуры, снимавший жуткие коляски с младенцами на лестнице, страшные лица всех этих колхозниц и колхозников (заглянете в фильм "Старое и новое" https://youtu.be/4HU5Gi5EX54?si=m3FxIr0j02stnQDh ).
Старая культура стёрта головой-ластиком, новая культура звериноподобная, немая как крестьяне и бездушная как техника, ставшая богом советской индустриализации. Линч прочувствовал этот ужас омертвелых советских плакатных людей. Этот оскал новой получеловечной жизни накрепко вцепился в Россию и в сердце Линча.
Титры после появления белой струи из молочного сепаратора в фильме великого Эйзенштейна:
Загустело!
Прибавилось
Членов Колхоза
27
34
50!!
Вот источник "Нормы" Сорокина. Если в детстве бездумные родители позволили тебе посмотреть фильм "Старое и новое" - ты покрывался слоем страха, это жуткие, немыслимые, необъяснимые культурному человеку кадры, эти уродливые эмоции. Уродливые не из-за крестьянских лиц главных героев, а уродливые из-за духовного уродства великого режиссёра, чьё лицо как бы намекает на очевидную экстравагантность духовного уклада. Вот это и хорошо - сказала власть, вот такой пусть и снимает нам про Ивана Грозного, пусть выдумывает своею злобной душой злобную Россию и её вечно пьяных бояр. А писатель Сорокин через 50 лет это все повторит в своих злобных черствых романах. Чтобы уж намертво зачерствело и навеки пошло в русское самосознание: мы уродливы испокон веков, мы и есть Иван Грозный и вот эти кривые крестьяне, с тупой злобой глядящие на чудо техники.
(размышления навеяны постом https://www.group-telegram.com/extradetails/149 )
Голова-ластик недавно ушедшего Линча - это же наш товарищ Эйзенштейн. Режиссер новой советской культуры, снимавший жуткие коляски с младенцами на лестнице, страшные лица всех этих колхозниц и колхозников (заглянете в фильм "Старое и новое" https://youtu.be/4HU5Gi5EX54?si=m3FxIr0j02stnQDh ).
Старая культура стёрта головой-ластиком, новая культура звериноподобная, немая как крестьяне и бездушная как техника, ставшая богом советской индустриализации. Линч прочувствовал этот ужас омертвелых советских плакатных людей. Этот оскал новой получеловечной жизни накрепко вцепился в Россию и в сердце Линча.
Титры после появления белой струи из молочного сепаратора в фильме великого Эйзенштейна:
Загустело!
Прибавилось
Членов Колхоза
27
34
50!!
Вот источник "Нормы" Сорокина. Если в детстве бездумные родители позволили тебе посмотреть фильм "Старое и новое" - ты покрывался слоем страха, это жуткие, немыслимые, необъяснимые культурному человеку кадры, эти уродливые эмоции. Уродливые не из-за крестьянских лиц главных героев, а уродливые из-за духовного уродства великого режиссёра, чьё лицо как бы намекает на очевидную экстравагантность духовного уклада. Вот это и хорошо - сказала власть, вот такой пусть и снимает нам про Ивана Грозного, пусть выдумывает своею злобной душой злобную Россию и её вечно пьяных бояр. А писатель Сорокин через 50 лет это все повторит в своих злобных черствых романах. Чтобы уж намертво зачерствело и навеки пошло в русское самосознание: мы уродливы испокон веков, мы и есть Иван Грозный и вот эти кривые крестьяне, с тупой злобой глядящие на чудо техники.
(размышления навеяны постом https://www.group-telegram.com/extradetails/149 )
Моя первая школа находилась в Москве на улице имени Ивана Болотникова, который: "...пообещал... уничтожить правящий класс и установить новый общественный строй." (цитата из Википедии). Шёл 1988 или 1989 год. По выходным мама сушила в духовке черные сухарики с солью, которые я иногда брал в школу. Помню, однажды после школы иду я с другом по Болотниковсктой улице, у меня в руке пакетик с сухарями, мы болтаем о чём-то и грызём самодельные гренки. Нам лет по 11-12. Вдруг с детской площадки ко мне направляется и подходит фигура старшеклассника, лет 15. Он высокий, я знаю его как школьного хулигана. Он энергично подходит, протягивает мне руку как взрослому и говорит: - привет, это ты! - говорит он бравурно, подразумевая наше знакомство, я не хочу конфликта и неопределенно говорю: - угу, - хотя мы никогда не общались, а так, в школе одной учимся. Парень продолжает: - мы же с тобой друзья, да? - я не понимаю, к чему он клонит, но с вежливой неопределенностью мычу (в голове - только одно: да что тебе, чёрт побери, нужно?). И тут старшеклассник переходит к сути: - о! Это у тебя сухарики? Можно мне? - спрашивает он и не дожидаясь ответа забирает весь пакетик, - спасибо! Мы же друзья! Слушай, если кто-то тебя будет обижать в школе, ты ко мне приходи, я разберусь. Понял? Я тебя защищать буду. - и новоявленный друг пожал мне руку и пошёл обратно на детскую площадку, чтобы разделить мои сухарики со своей подругой, которая весело хихикала на детской карусели, дожидаясь добытчика.
Эту сценку из детства я вспомнил, услышав на днях речь нового президента Америки. Он буквально сказал: - я люблю русский народ, я есть ваш друг! Но если вы не согласитесь на мои условия, то вам будет очень больно, я наложу такие санкции, каких свет не видывал. - Удивительно, что люди недалеко ушли не только от обезьян, но даже от своего подросткового сознания. Банальная двухходовка: - милый Буратино, ты такой пригожий, отдай нам свои монеты. - как-то умещается в голове руководителя страны, как вполне себе довод. - Отдай сухарики, а я буду тебя защищать - и вальяжно удалиться с добычей к ожидающей его даме.
Уже в 11 лет я понимал, что это наглый обман. Не понимал я только, зачем нужно ложное ухаживание перед ограблением. Но позже я понял: жертву надо уболтать, расслабить, чтобы она даже испытала благодарность к грабителю. Ведь даже бандит и кажущийся властелин мира хочет казаться человеком перед собой и перед своей жертвой. Если бы Трамп сказал бы только "А": - я люблю русских. - Точка. Но это бы было нечто невообразимое. - Хулиган расчувствовался, потерял зубы, вожака надо менять! - сказала бы его банда. Поэтому за любым сладким "А" последует жёсткое "Б" - цель обращения грабителя к жертве. Просто русским так редко признаются в любви на таком высоком уровне, что они как деревянные буратины размякают и пытаются найти зерно человечности там, где лишь камни и убитая ногами дорога.
Трампу нужно, чтобы кацапы с хохлами заткнулись и не мешали господину более важные дела делать. А русским и украинцам нужно то, чего у Трампа нет. Он может предложить лишь закрыть глаза на проблему и отвернуться от сути. Которая очень проста: русские, украинцы и белоруссы - три ветви единого народа. Обитатели Новой и Банковой десятилетиями убеждали наши народы в несхожести. Целый язык изобретали, лишь бы обычные буратины по обе стороны границы не узнали друг в друге брата, связанного историческими и родственными узами. И при чем тут Трамп? Дела надо решать внутри семьи, добрые дяди из внешнего контура будут думать лишь о своей выгоде, а не о русских сантиментах. Буратино в сказке прошел и ограбление и покушение, но он добрался до заветной двери, поскольку глубоко в своём деревянном сердце хранил память о том, что человечность и прежний не замученный мир без войны возможен. Что мир между русскими и украинцами существовал много столетий, а весь этот кошмар последних десяти лет - это злой спектакль недобрых чужих персонажей, которым от нас нужна лишь вечная вражда. Но русские и украинцы крепко помнят столетний мир и в отчаянии пытаются к нему вернуться через чужую специальную операцию
Эту сценку из детства я вспомнил, услышав на днях речь нового президента Америки. Он буквально сказал: - я люблю русский народ, я есть ваш друг! Но если вы не согласитесь на мои условия, то вам будет очень больно, я наложу такие санкции, каких свет не видывал. - Удивительно, что люди недалеко ушли не только от обезьян, но даже от своего подросткового сознания. Банальная двухходовка: - милый Буратино, ты такой пригожий, отдай нам свои монеты. - как-то умещается в голове руководителя страны, как вполне себе довод. - Отдай сухарики, а я буду тебя защищать - и вальяжно удалиться с добычей к ожидающей его даме.
Уже в 11 лет я понимал, что это наглый обман. Не понимал я только, зачем нужно ложное ухаживание перед ограблением. Но позже я понял: жертву надо уболтать, расслабить, чтобы она даже испытала благодарность к грабителю. Ведь даже бандит и кажущийся властелин мира хочет казаться человеком перед собой и перед своей жертвой. Если бы Трамп сказал бы только "А": - я люблю русских. - Точка. Но это бы было нечто невообразимое. - Хулиган расчувствовался, потерял зубы, вожака надо менять! - сказала бы его банда. Поэтому за любым сладким "А" последует жёсткое "Б" - цель обращения грабителя к жертве. Просто русским так редко признаются в любви на таком высоком уровне, что они как деревянные буратины размякают и пытаются найти зерно человечности там, где лишь камни и убитая ногами дорога.
Трампу нужно, чтобы кацапы с хохлами заткнулись и не мешали господину более важные дела делать. А русским и украинцам нужно то, чего у Трампа нет. Он может предложить лишь закрыть глаза на проблему и отвернуться от сути. Которая очень проста: русские, украинцы и белоруссы - три ветви единого народа. Обитатели Новой и Банковой десятилетиями убеждали наши народы в несхожести. Целый язык изобретали, лишь бы обычные буратины по обе стороны границы не узнали друг в друге брата, связанного историческими и родственными узами. И при чем тут Трамп? Дела надо решать внутри семьи, добрые дяди из внешнего контура будут думать лишь о своей выгоде, а не о русских сантиментах. Буратино в сказке прошел и ограбление и покушение, но он добрался до заветной двери, поскольку глубоко в своём деревянном сердце хранил память о том, что человечность и прежний не замученный мир без войны возможен. Что мир между русскими и украинцами существовал много столетий, а весь этот кошмар последних десяти лет - это злой спектакль недобрых чужих персонажей, которым от нас нужна лишь вечная вражда. Но русские и украинцы крепко помнят столетний мир и в отчаянии пытаются к нему вернуться через чужую специальную операцию
P.S.
Мой школьный приятель родился в России и давно уехал. Я не говорю, что он обязан проявлять эмпатию, он даже может считать оставшихся слабаками и ватниками. Но о себе человек должен был подумать. Что вести себя, как бессмертный? - Живу на Западе, а украинские дроны пусть обучают русских терпил перестать терпеть. - Строить из себя гуманиста и сочувствовать кому угодно, кроме русских. Русским гуманности не положено. Они смесителями пользоваться не умеют, каждый второй пишет донос и донатит на войну. Да даже если так! Если это все правда, так где же твое русская сострадание, твое понимание? Тебе зачем русский язык дан, чтобы стать ядом? Так яд языка разъедает своего носителя. Как яд политического украинства разъедает душу и разум, прививая польский гонор на русскую глупость. И вдруг оказывается, что итальянец Саша Чеппаруло (см.фото в заголовке), полюбивший и выучивший русский язык, через язык понимает лучше и русских и их ситуацию.
https://www.group-telegram.com/RusskijItaljanec
Итальянец, выучивший русский, не становится от этого путинцем. А вот русский, поучающий русских, как им жить и за что каяться - сам превращается в Мазепу. Переметнулся и рад. Ну так пользуйся своею радостью, только в русского не надо играть. Пусть в русского играет русский итальянец Саша Чепарулло, который перевел книгу русского эмигранта Михаила Первухина. Перевел и дополнил русскую культуру, потратил своё итальянское время на русских людей. А мой школьный приятель, выпятив губу, читает этот пост и не может узнать себя в зеркале. Слишком не по-русски искажено отражение, ни на что не похоже. Слишком долго копил высокомерие к бывшим одноклассникам. И так уверовал в себя, что не узнает себя в русском зеркале. А узнать себя никогда не поздно. Просто вспомни, где ты родился и подумай, на что ты сгодился в новой стране. Я уверен и знаю, что уехать - не значит предать. Это только последние три года отъезд стал клеймом недружественности. Я сам уезжал и жил в Европе много лет. Но мне в голову не приходило поучать русских держать вилку правильной стороной. Видимо, я всегда и сам оставался русским и носил в себе все недостатки своего народа и переживал всю неуютность и сложность своей страны и был счастлив самим фактом её существования.
Forwarded from Издательство "RUINAISSANCE"
Дорогие читатели, представляем новинку нашего издательства - книга "Здесь был Достоевский" Никиты Кирилловича Сюндюкова (тг-канал "Лаконские щенки")
150 страниц, плотная качественная бумага, твёрдая обложка, стильное лаконичное оформление.
Книга уже находится в работе и выйдет из печати в начале апреля 2025. Книга будет представлена на стенде изд-ва на апрельской книжной ярмарке "Нон-Фикшн" (Москва, Гостиный Двор).
🤝 Оформите ПРЕДЗАКАЗ на книгу и сэкономьте 20% от розничной цены. Заказать книгу "Здесь был Достоевский" в телеграм-магазине издательства Ruinaissance.
Никита Кириллович Сюндюков — старший преподаватель Северо-Западного института управления РАНХиГС, исследователь русской философии и творчества Достоевского, участник программы «Парсуна» на телеканале «Спас», преподаватель образовательного центра «Сириус».
В книге "Здесь был Достоевский" вас ждут эссе, как о героях и темах книг Достоевского, так и о современных персонажах (Джокер из одноимённого нашумевшего фильма), а также о героях и произведениях других авторов (Камю, Бахтин, Пруст, Мамардашвили, Бродский, Жуковский, Пушкин, Шмитт, Лосев, Бердяев etc.). Для Н. К. Сюндюкова мир Достоевского не забронзовел, не остановился, он продолжает жить заложенной в него жизнью. И через общение с героями, диалогами, поступками героев Достоевского автор устанавливает прямой диалог с ушедшим писателем. Достоевский беззащитен, он не может ответить, возразить, поэтому интерпретации и разговоры около героев его произведений - это очень деликатный процесс. Н. К. Сюндюков бережно и твёрдо выдерживает эту роль человека, ведущего диалог с писателем, который не может ни подтвердить ни опровергнуть догадки. Современная мысль ощупывает мысль писателя из 19-го века, и движение живой мысли позволяют нам новым, незнакомым образом проникнуть в мысли и чувства казалось бы неизменных героев. Размышления о мире Достоевского становятся размышлениями о мире, в котором мы живём. Читатель оказывается в замешательстве: как же так выходит, что он узнаёт и понимает сказанное Достоевским и начинает буквально видеть его героев вокруг и даже внутри себя? Никита Кириллович Сюндюков кивает головой на читательскую догадку, он точно знает, что "Здесь был Достоевский".
Купить по предзаказу книгу "Здесь был Достоевский" Н. К. Сюндюкова.
Книги Н. К. Сюндюкова, вышедшие в других издательствах:
«Универсум Достоевского» (Антология статей о Фёдоре Михайловиче. Подбор текстов основан на категориальной матрице, которую разработал современный классик русской философии К. Г. Исупов.)
«Откуда к нам явился Достоевский» (Книга из серии «Русское пространство 2062», в которой собраны важнейшие для Достоевского тексты)
«Единство добра, красоты и истины в русской религиозно-философской традиции» (составитель)
«С. Н. Булгаков и современность» (составитель)
150 страниц, плотная качественная бумага, твёрдая обложка, стильное лаконичное оформление.
Книга уже находится в работе и выйдет из печати в начале апреля 2025. Книга будет представлена на стенде изд-ва на апрельской книжной ярмарке "Нон-Фикшн" (Москва, Гостиный Двор).
🤝 Оформите ПРЕДЗАКАЗ на книгу и сэкономьте 20% от розничной цены. Заказать книгу "Здесь был Достоевский" в телеграм-магазине издательства Ruinaissance.
Никита Кириллович Сюндюков — старший преподаватель Северо-Западного института управления РАНХиГС, исследователь русской философии и творчества Достоевского, участник программы «Парсуна» на телеканале «Спас», преподаватель образовательного центра «Сириус».
В книге "Здесь был Достоевский" вас ждут эссе, как о героях и темах книг Достоевского, так и о современных персонажах (Джокер из одноимённого нашумевшего фильма), а также о героях и произведениях других авторов (Камю, Бахтин, Пруст, Мамардашвили, Бродский, Жуковский, Пушкин, Шмитт, Лосев, Бердяев etc.). Для Н. К. Сюндюкова мир Достоевского не забронзовел, не остановился, он продолжает жить заложенной в него жизнью. И через общение с героями, диалогами, поступками героев Достоевского автор устанавливает прямой диалог с ушедшим писателем. Достоевский беззащитен, он не может ответить, возразить, поэтому интерпретации и разговоры около героев его произведений - это очень деликатный процесс. Н. К. Сюндюков бережно и твёрдо выдерживает эту роль человека, ведущего диалог с писателем, который не может ни подтвердить ни опровергнуть догадки. Современная мысль ощупывает мысль писателя из 19-го века, и движение живой мысли позволяют нам новым, незнакомым образом проникнуть в мысли и чувства казалось бы неизменных героев. Размышления о мире Достоевского становятся размышлениями о мире, в котором мы живём. Читатель оказывается в замешательстве: как же так выходит, что он узнаёт и понимает сказанное Достоевским и начинает буквально видеть его героев вокруг и даже внутри себя? Никита Кириллович Сюндюков кивает головой на читательскую догадку, он точно знает, что "Здесь был Достоевский".
Купить по предзаказу книгу "Здесь был Достоевский" Н. К. Сюндюкова.
Книги Н. К. Сюндюкова, вышедшие в других издательствах:
«Универсум Достоевского» (Антология статей о Фёдоре Михайловиче. Подбор текстов основан на категориальной матрице, которую разработал современный классик русской философии К. Г. Исупов.)
«Откуда к нам явился Достоевский» (Книга из серии «Русское пространство 2062», в которой собраны важнейшие для Достоевского тексты)
«Единство добра, красоты и истины в русской религиозно-философской традиции» (составитель)
«С. Н. Булгаков и современность» (составитель)