Итак, как и обещал дорогие подписчики, сделал отдельные фотографии различных изображений и скульптур воинов/вооруженных людей в национальном музее Вроцлава. Надеюсь, что кто-то сможет для себя почерпнуть интересные элементы, а остальные могут просто полюбоваться силезским средневековым исскусством.
#путешествуя_по_средневековым_местам
#путешествуя_по_средневековым_местам
Средневековые «Комиксы»
В современных комиксах и карикатурах мы слышим реплики персонажей благодаря облачкам, отходящим от их уст. Этот прием родом из Средневековья. Однако, в отличие от наших дней, тогда он встречался почти в любых изображениях — от маргиналий на полях рукописей до алтарных панелей и церковных фресок. Их персонажи обращались друг к другу, а на самом деле к зрителю не только с помощью поз, жестов и мимики, но и буквально, текстом.
Чаще всего слова писали на длинных лентах, развернутых свитках. В англоязычной литературе их как раз называют speech scrolls — буквально «свитки для речи». Они появились в западноевропейской иконографии XI века, но стали вездесущи позже — в эпоху готики.
Изначально они выглядели как настоящие свитки, написанные на полосках пергамента. Персонажи держали их в руках, они накручивались на центральный валик и под силой тяжести прогибались вниз. Однако со временем художники стали все чаще отходить от физического правдоподобия. Мастера рисовали ленты, которые устремлялись из рук говорящего не вниз, а вверх. Часто они отходили не от его рук, а от уст. Во время диалога или спора свитки участников перекрещивались в воздухе, а иногда их реплики записывали на разных сторонах одной ленты.
В современных комиксах и карикатурах мы слышим реплики персонажей благодаря облачкам, отходящим от их уст. Этот прием родом из Средневековья. Однако, в отличие от наших дней, тогда он встречался почти в любых изображениях — от маргиналий на полях рукописей до алтарных панелей и церковных фресок. Их персонажи обращались друг к другу, а на самом деле к зрителю не только с помощью поз, жестов и мимики, но и буквально, текстом.
Чаще всего слова писали на длинных лентах, развернутых свитках. В англоязычной литературе их как раз называют speech scrolls — буквально «свитки для речи». Они появились в западноевропейской иконографии XI века, но стали вездесущи позже — в эпоху готики.
Изначально они выглядели как настоящие свитки, написанные на полосках пергамента. Персонажи держали их в руках, они накручивались на центральный валик и под силой тяжести прогибались вниз. Однако со временем художники стали все чаще отходить от физического правдоподобия. Мастера рисовали ленты, которые устремлялись из рук говорящего не вниз, а вверх. Часто они отходили не от его рук, а от уст. Во время диалога или спора свитки участников перекрещивались в воздухе, а иногда их реплики записывали на разных сторонах одной ленты.
Forwarded from WeHistory
Готфрид фон Берлихинген (1480—1562) — швабский рыцарь, наемник, активный участник Крестьянской войны в Германии. А также обладатель руки из железа.
С 15 лет Готфрид служил маркграфу Фридриху IV, и уже в 1498 году сражался в войсках императора Священной Римской империи в Бургундии, Лотарингии и Брабанте. В следующем году участвовал и в Швабской войне.
В 1504 году Берлихинген и его наемная армия сражались за Альберта IV, герцога Баварского. Во время осады Ландсхута, Готфриду пушечным ядром отрывает руку по локоть. После потери руки, Готфриду сделали примитивный протез, который крепко фиксировал предмет в руке. А уже позже он получил более совершенную металлическую руку, состоящую из множества мелких деталей и механизмов, с ее помощью можно было держать поводья и даже перо. Несмотря на такую серьезную потерю, Готфрид не растерял свое умение сражаться на поле боя.
Готфрид дважды подвергался имперской опале, что означает форму объявления государственного преступника вне закона. Первый раз за нападение на группу Нюрнбергских купцов, второй, за захват Филиппа IV, графа Вальдека. В 1525 году, начались немецкие Крестьянские войны, Берлихинген возглавил повстанческую армию в районе Оденвальда. Но Готфрид не был сторонником восстания. Он согласился возглавить повстанцев, потому что у него не было другого выбора, и попытаться предотвратить крайности восстания. Несмотря на желание остановить бессмысленное насилие, Берлихинген оказался бессилен контролировать повстанцев и перед решающим сражением предает движение и возвращается в Баден-Вюртемберг, чтобы пересидеть остаток восстания в своем замке.
После поражения повстанцев он был призван в Первый Шпейерский рейхстаг, чтобы отчитаться за свои действия. 17 октября 1526 года Императорская палата оправдала его. Готфрид лично участвовал во множестве вооруженных конфликтов, которые раздирали германские земли XVI века.
До нас дошла легенда, как во время обороны одной из крепостей (скорее всего это был Ягсхаузен) он получил требование противника сдаваться. Но так как Берлихиген отличался довольно буйным и сварливым характером, ответил на него ветеран прямо:«Скажите ему, что он может поцеловать меня в жопу!».
Последняя военная кампания рыцаря с железной рукой — вторжение имперских войск Карла V во Францию в 1544 году. После него рыцарь вернулся в свое имение, где писал автобиографию и мирно жил. Скончался 23 июля 1563 году в своем имении, в возрасте 82 лет. Оставшись непобеждённым.
автор: Сельский Джентльмен
#люди
С 15 лет Готфрид служил маркграфу Фридриху IV, и уже в 1498 году сражался в войсках императора Священной Римской империи в Бургундии, Лотарингии и Брабанте. В следующем году участвовал и в Швабской войне.
В 1504 году Берлихинген и его наемная армия сражались за Альберта IV, герцога Баварского. Во время осады Ландсхута, Готфриду пушечным ядром отрывает руку по локоть. После потери руки, Готфриду сделали примитивный протез, который крепко фиксировал предмет в руке. А уже позже он получил более совершенную металлическую руку, состоящую из множества мелких деталей и механизмов, с ее помощью можно было держать поводья и даже перо. Несмотря на такую серьезную потерю, Готфрид не растерял свое умение сражаться на поле боя.
Готфрид дважды подвергался имперской опале, что означает форму объявления государственного преступника вне закона. Первый раз за нападение на группу Нюрнбергских купцов, второй, за захват Филиппа IV, графа Вальдека. В 1525 году, начались немецкие Крестьянские войны, Берлихинген возглавил повстанческую армию в районе Оденвальда. Но Готфрид не был сторонником восстания. Он согласился возглавить повстанцев, потому что у него не было другого выбора, и попытаться предотвратить крайности восстания. Несмотря на желание остановить бессмысленное насилие, Берлихинген оказался бессилен контролировать повстанцев и перед решающим сражением предает движение и возвращается в Баден-Вюртемберг, чтобы пересидеть остаток восстания в своем замке.
После поражения повстанцев он был призван в Первый Шпейерский рейхстаг, чтобы отчитаться за свои действия. 17 октября 1526 года Императорская палата оправдала его. Готфрид лично участвовал во множестве вооруженных конфликтов, которые раздирали германские земли XVI века.
До нас дошла легенда, как во время обороны одной из крепостей (скорее всего это был Ягсхаузен) он получил требование противника сдаваться. Но так как Берлихиген отличался довольно буйным и сварливым характером, ответил на него ветеран прямо:
Последняя военная кампания рыцаря с железной рукой — вторжение имперских войск Карла V во Францию в 1544 году. После него рыцарь вернулся в свое имение, где писал автобиографию и мирно жил. Скончался 23 июля 1563 году в своем имении, в возрасте 82 лет. Оставшись непобеждённым.
автор: Сельский Джентльмен
#люди
Дорогие подписчики, а админ сделал новый видеоролик! Многим из вас известно, что админ работает в полиции Польши и вот однажды, во время обслуживания ДТП мне в голову пришла мысль, а как с этим обстояло дело в средние века? Провел небольшое исследование и оказалось, что в средние века, также были дорожные аварии с участием повозок, существовали правила дорожного движения, а даже нашёл свидетельства штрафов за превышение скорости. Аварии случались и смертельные, например когда 12-летний мальчик, управлял тележкой перевозившей бочки с водой, наехал на 7-летнего Джона, который сидел на улице и справлял нужду. Если хотите узнать больше, переходите по ссылке!
https://youtu.be/qziv_l4-LH0?si=1GecoDUGYI3fd03n
https://youtu.be/qziv_l4-LH0?si=1GecoDUGYI3fd03n
YouTube
СРЕДНЕВЕКОВОЕ ДОРОЖНОЕ ДВИЖЕНИЕ
#история #историясреднихвеков #средневековье #средневековые_города #дорожное_движение #пробки_в_средние_века #ПДД_средневековья #полиция_в_средние_века #жизнь_в_средневековье #транспорт_в_средние_века #история_транспорта #повозки #средневековые_дороги #городская_жизнь…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Лица истязателей Христа действительно неприятные! Национальный музей Вроцлава, фото автора.
В средневековой иконографии духовное уродство часто пытались изобразить с помощью физического, и наоборот — правильные черты лица и отсутствие телесных дефектов говорили о внутренней красоте. Так, внешность Христа, Девы Марии и святых была приятна и гармонична, в то время как дьявол, демоны, еретики, иноверцы и грешники изображались уродливыми и отталкивающими.
Длинный крючковатый нос стал одним из самых ярких опознавательных знаков евреев, однако со временем с ним стали изображать и других грешников. Вздернутый нос тоже был символом порока, так как уподоблял своих обладателей свиньям — животным, которые олицетворяли нечистоту.
В средневековой иконографии духовное уродство часто пытались изобразить с помощью физического, и наоборот — правильные черты лица и отсутствие телесных дефектов говорили о внутренней красоте. Так, внешность Христа, Девы Марии и святых была приятна и гармонична, в то время как дьявол, демоны, еретики, иноверцы и грешники изображались уродливыми и отталкивающими.
Длинный крючковатый нос стал одним из самых ярких опознавательных знаков евреев, однако со временем с ним стали изображать и других грешников. Вздернутый нос тоже был символом порока, так как уподоблял своих обладателей свиньям — животным, которые олицетворяли нечистоту.