group-telegram.com/merjanin/2384
Last Update:
Александр Трифонов. Часть 1. «С помощью мери мне xотелось изменить мир».
Про просьбе елташей написал небольшой экскурс в историю мерянского движения 2000-ых, начала 2010-ых годов.
История всякого дискурса обычно начинается с книги, симфонии или картины. Не является исключением и мерянский этнофутуризм, в основание которого легла книга советского лингвиста Ореста Борисовича Ткаченко «Мерянский язык», выпущенная в 1985 году. Это была докторская диссертация, защищенная им в Ленинграде в далекое андроповское время под благосклонным покровительством ЦК КПСС и КГБ СССР, что по своей внутренней силе, дорогой читатель, будет похлеще ПВЛ. Уже при своём появлении эта работа стала классической, более того, составляя основу наших знаний о мерянском языке, она долго еще будет и стимулом к продолжению исследований в этой области.
В самом начале 2000-ых годов выпускник московского Гуманитарного университета москвич Александр Трифонов тусовался на знаменитом тогда в рунете традиционалистском форуме «Лодья» где он стал известен как Вепдюй. Там он «ломал копья» с ветеранами современного родноверческого движения обсуждая вопросы русского этногенеза — можно ли считать волжских и северных финнов, в далеком 862 году пригласивших вместе с балто-славянами скандинава Рюрика, предками русских, или нет? На «Лодье» Александра неоднократно банили, но он все равно прорывался, меняя айпи, и нес свет финно-угорской идеи в массы.
Интерес к финно-уграм проявился у Александра еще в университете, в конце 1990-ых годов. Корни этого интереса уходят в детство, которое он проводил в глухой мещерской деревне в Егорьевском районе Московской области, где сызмальства впитал в себя финно-угорский вайб. По другой линии предки Трифонова происходят с Костромского Заволжья, из Галич-Мерьской земли. Интерес к Костромской земле привел Александра к увлечению мерянами.
Весь современный неомерянский активизм родился в Исторической библиотеке в Москве, с нее-то все и началось по-настоящему. Об этом писал сам Александр в одном из своих материалов на «Yтро.ру»:
«Еще учась в Гуманитарном университете, я откопал в каталоге Исторической библиотеки необычную книжку — «Мерянский язык». В небольшом томике, изданном смехотворным тиражом в 500 экземпляров, рассказывалось об исчезнувшем языке финно-угорского народа меря, что жил некогда в самом центре России, на территории Московской, Владимирской, Ярославской и Костромской областей. Автор, лингвист Орест Борисович Ткаченко, утверждал удивительные вещи относительного мерянского языка. Например, что его можно было услышать в глухих районах Костромской губернии еще в XVIII веке! Меря оставила огромное языковое наследие в диалектах, да и в самом что ни на есть литературном русском языке до сих пор существуют мерянские языковые формулы, а некоторые слова прямо заимствованы из таинственного языка.»
Позднее он сообщил автору этих строк:
«Когда я взял ее в руки, мне пришлось линейкой осторожно разрезать склеившиеся листы. Я оказался первым читателем с момента её выхода из типографии в 1985 году»
Увлечение мерянами у Александра удачно «наложилось» на основной род его занятий — журналистику. Ровно 20 лет назад, в октябре 2003 года Трифонов, обозреватель федерального издания «Yтро.ру», пишет для своей редакции заметку «Москва из конопли, или Тетя околела» про меря и их язык. Это была не просто одна из первых публикаций про нас, это была первая публикация, в которой меря рассказывали сами о себе.
👇
#меря #этнофутуризм #александртрифонов
BY Меряфутурист
Share with your friend now:
group-telegram.com/merjanin/2384