Когда я сотворю своё место на берегу Шатурских озёр, куда смогу приглашать гостей, знакомых и незнакомых, буду им обязательно наливать брусничный бамбл. Вокруг будет солнце путаться в соснах и нестерпимо терпко пахнуть смолой, а стоит выйти в лес - раскинутся ковры брусники и черники.

Футболка с орнаментом по мотивам традиционных вепских полотенец

Вепсы - коренной малочисленный народ финно-угорской группы, проживающий на территории Карелии, Ленинградской и Вологодской областей.

Впервые основательно с историей вепсов я познакомилась, плавая на теплоходе по берегам Свири. Дикторка рассказывала об их традиционном укладе, запретах имперской и советской властей печататься и говорить на родном языке, сохранять культуру и самобытность. И ещё не осознавая в полной мере свою финно-угорскую идентичность, я слушала это, смотрела на заходящее над таежным лесом солнце и плакала. То лето, проведенное сначала в Коми, затем в Карелии, стало словно мостиком ко мне нынешней.

Забрала с почты две посылки
Первая: реплика рязанского ожерелка, район не знаю, но интересно, как мотив чередования чёрного и белого перекликается с известными рязанскими разметками. И реплика косника из тамбовской губернии, район мне к сожалению также неизвестен, только то, что это конец 19 - начало 20 века.

Топонимическая рубрика: сомнительно и не окей

Внизу раскинулось село Вяземка. Вяземка известна своими сохранившимися комплексами костюмов мещеряков, цокающим говором, архаичными обрядами. Но сегодня речь не об этом. Поговорим о названии. Начнем с простого, обратимся к Википедии:

"Вяземка — от славянского вязнуть. Кругом Вяземки топи. По речке Вяземки на которой стоит село Вяземка, растут огромные вязы, которые дали название речки."

Так, господа, вы уж определитесь, дело в топях или в вязах? Да и остальные мещерские села рядом больно похожи по словообразованию - Ушинка, Матчерка, Сядемка. И там славянский корень не вычленяется ни мной, ни краеведами. А вот в той же Матчерке финно-угорский вычленяется на раз-два. Поэтому копнем глубже.

Далее информация с сайта https://pomnirod.ru статья Древности Пензенского края

Вяземка, правый приток Выши. Длина 7 км, полевая. Упоминается в 1692 г. под названием Вянзема, в других актах XVII века – Вялзем (см.).

Вялзем, речка, упоминается в начале XVII в. под селом Кириллово Земетчинского района: «А рыбные ловли Кириллова монастыря в тех же урочищах по реке Ките, и по реке Вялзему, и по Выше, и в Нижерском озере» (Шатская книга, с. 22). Вялзем – нынешняя Вяземка, правый приток Выши. Вялзем – от основы мордовского глагола велявтомс – «вернуться, возвратиться», эзем («стан, временное жилище»), деревня на месте старой, оставленной жителями (См. также Велезим).

Велезим, ручей, левый приток Узы, протекает к юго-западу от мордовского села Дубровка-на-Узе. Глубокий, широкий овраг с обрывистыми берегами. Название восходит к мордовскому веле – «село», эзем – «скамья», в переносном смысле – «стан, временное поселение»; «сельский стан». Либо «возвращенный стан» от основы мордовского глагола велявтомс – «вернуться, возвратиться».

И тут вспоминаем историю освоения Пензенских земель - через засечные черты. Первые жители часто страдали от опустошительных набегов кочевников, сжигавших дотла деревни, убивавших и уводивших жителей в плен. Встречается информация, что часть населения, пришедшая в эти земли из Рязанщины, после одного из набегов возвратилась в первоначальные селения, но затем вернулась в Пензенский край. Скорее всего подобная история произошла и с Вяземкой в своё время.

Когда-то дома зашёл разговор, есть ли у кого-то из нас чувство малой Родины, когда вот прям ёкает, что да, это моя земля. И вот у меня ёкает на этом месте почему-то. Раньше вниз по склону уходила деревня Колесовка, из которой линяя моей бабушки по папе. Сейчас дома перенесли поближе к центру села. В самой низине бежит река Буртас. И эта перспектива уходящих за горизонт полей, лесов, облаков над ними с самого детства дарили мне ни с чем несравнимые чувства дома и свободы одновременно.

И раз разговор зашёл про Буртас, я неожиданно отрыла в памяти стихотворение, сочененное ещё в школе, лет так 13 назад. Фото реки у меня к сожалению нет, мы не ездили туда с тех пор, как там кто-то украл мост 🙈, а на противоположном берегу основали заповедник для кабанов 🙈🙈

Под сводом бескрайним могучих небес
Несёт свои воды Буртас,
Вокруг то поля, то сумрачный лес -
Услада для сердца и глаз.

Под пологом леса он мудрый старик,
В березовой роще - ребёнок,
Он в заводи темной спокоен и тих,
Где брод - там весел и звонок.

Ты древен, Буртас, мои предков видал,
Прошу, расскажи мне о них!
Похожа ль на тех, чей лик отражал
Ты в водах студеных своих?

Уеду я вновь, но к речке придя,
Течёт что в нашем краю,
Спрошу у неё я, Буртас, про тебя,
Про край, что до боли люблю.

Думала сейчас о шаманстве, долгая цепочка мыслей в целом. А ведь единственный раз, когда я взаправду колдовала, был разговор с духами, который мы творили вместе со здоровенным рыжим парнем с фамилией Цуканов. Он мне ещё подарил после той встречи рогатого духа-помощника из воска. Что называется, однако здравствуйте. Вот думаю, может найти его сейчас в соц сетях, спросить, как там у него с идентичностью.

Побочный эффект от изучения коренных "исчезнувших" народов: теперь в практически любой точке мира кто-то кого-то ассимилировал 😅 И пока все смотрят на немецкое наследие Калининградской области, я пытаюсь отыскать в ней балтские черты

В краю лесов