Миллиард татар

«Соединяющий миры»: телеканал «Культура» представит документальный фильм о Каюме Насыри

"– Андрей Александрович, откуда появился запрос на документальный фильм про Каюма Насыри?

– Я этот проект себе намечтал. С Каюмом Насыри меня познакомила Альбина Абсалямова (главный редактор журнала «Казань», – прим. Т-и). А с ней мы, в свою очередь, познакомились случайно на частном приеме. К тому моменту я написал свой первый мюзикл «Как появился Дед Мороз», который поставили как Президентскую елку. Рассказал о нем Альбине, поскольку вижу в татарской культуре потенциал, на котором можно построить целую волну таких историй. На их основе можно «докрутить» персонажей, изобразить их в красках. Как в «Аладдине» изобразили джинна, который в старой сказке абсолютно статичен. Все старые сказки очень немногословны, устное народное творчество передавалось очень простой лексикой.

И я сказал Альбине: «Мне нужен бестиарий, мне нужны персонажи». Она говорит: «Почитай Каюма Насыри». Я обратился к его исследованиям, чтобы получить опору, базу, зерно. Изобразить детали, создать вселенную, как это сделала Джоан Роулинг: на основе староанглийских сказок, кельтских поверий, добавив туда латыни, все это замиксовала. Главное – придать этому очень много деталей, которые создадут ощущение достоверности. Вот детали: это палочка, она из тиса или из бука, она так пахнет. Человек это читает и начинает в это верить.

Лет пять я жил идеей создать что-то либо на основе Каюма Насыри, либо про Каюма Насыри. И вдруг раздается звонок. Редактор канала «Культура» Ирина Благоверова говорит: «Есть такая задача – снять фильм про Каюма Насыри. Поскольку ты находишься в Казани, знаешь, с чего начать, куда пойти, к кому обратиться, давай ты возьмешь это на себя?» Конечно, я ответил: «Давай!»

Мы подписали договор подряда с телеканалом «Культура» и на деньги телеканала сняли этот фильм.

– В чем была его задача?

– Любой продукт обязан быть зрительским. Все фестивальные фильмы, все заумно-элитарное – для того, чтобы осваивать бюджеты. Фильм, в том числе документальный, должен быть прежде всего зрительским.

Каюм Насыри, конечно, фигура неоднозначная, и многие его современники отзывались о нем нелестно. Плюс ко всему нужно предположить, в каких условиях все это происходило. Середина XIX века – это маленькие бревенчатые домушечки, печечки, свечечки. Все это бесконечно стремится к тому, чтобы можно было дешево это протопить. Все это выглядело очень бедно и скромно на фоне наших представлений об историческом кино.

Сейчас исторические фильмы – это меха, соболя, тройка туда, тройка сюда, две тысячи опричников, двести пушек и так далее. На самом деле, если посмотреть почти на любое историческое здание, мы увидим, что оно маленькое и тесное. Вся жизнь Каюма Насыри происходила на пяти квадратных метрах при том, что своего угла он не имел всю свою жизнь. Ему не принадлежали ни квартира, ни дом.

Если мы будем говорить о Каюме Насыри буквально, мы увидим человека, который с рождения был слеп на один глаз, хром на одну ногу, весьма нелюдим и на исходе своей жизни вообще за собой не следил".

14 февраля, в день 200-летия Каюма Насыри, телеканал «Культура» покажет документальный фильм «Соединяющий миры», рассказывающий историю жизни татарского ученого-просветителя. «Татар-информ» поговорил с режиссером Андреем Лысяковым, чтобы понять, почему герой его 44-минутной ленты до сих пор остается важной фигурой межнационального диалога.

www.group-telegram.com/us/milliardtatar.com/15615

1.5K viewsFeb 9 at 07:41

«Соединяющий миры»: телеканал «Культура» представит документальный фильм о Каюме Насыри

"– Андрей Александрович, откуда появился запрос на документальный фильм про Каюма Насыри?

– Я этот проект себе намечтал. С Каюмом Насыри меня познакомила Альбина Абсалямова (главный редактор журнала «Казань», – прим. Т-и). А с ней мы, в свою очередь, познакомились случайно на частном приеме. К тому моменту я написал свой первый мюзикл «Как появился Дед Мороз», который поставили как Президентскую елку. Рассказал о нем Альбине, поскольку вижу в татарской культуре потенциал, на котором можно построить целую волну таких историй. На их основе можно «докрутить» персонажей, изобразить их в красках. Как в «Аладдине» изобразили джинна, который в старой сказке абсолютно статичен. Все старые сказки очень немногословны, устное народное творчество передавалось очень простой лексикой.

И я сказал Альбине: «Мне нужен бестиарий, мне нужны персонажи». Она говорит: «Почитай Каюма Насыри». Я обратился к его исследованиям, чтобы получить опору, базу, зерно. Изобразить детали, создать вселенную, как это сделала Джоан Роулинг: на основе староанглийских сказок, кельтских поверий, добавив туда латыни, все это замиксовала. Главное – придать этому очень много деталей, которые создадут ощущение достоверности. Вот детали: это палочка, она из тиса или из бука, она так пахнет. Человек это читает и начинает в это верить.

Лет пять я жил идеей создать что-то либо на основе Каюма Насыри, либо про Каюма Насыри. И вдруг раздается звонок. Редактор канала «Культура» Ирина Благоверова говорит: «Есть такая задача – снять фильм про Каюма Насыри. Поскольку ты находишься в Казани, знаешь, с чего начать, куда пойти, к кому обратиться, давай ты возьмешь это на себя?» Конечно, я ответил: «Давай!»

Мы подписали договор подряда с телеканалом «Культура» и на деньги телеканала сняли этот фильм.

– В чем была его задача?

– Любой продукт обязан быть зрительским. Все фестивальные фильмы, все заумно-элитарное – для того, чтобы осваивать бюджеты. Фильм, в том числе документальный, должен быть прежде всего зрительским.

Каюм Насыри, конечно, фигура неоднозначная, и многие его современники отзывались о нем нелестно. Плюс ко всему нужно предположить, в каких условиях все это происходило. Середина XIX века – это маленькие бревенчатые домушечки, печечки, свечечки. Все это бесконечно стремится к тому, чтобы можно было дешево это протопить. Все это выглядело очень бедно и скромно на фоне наших представлений об историческом кино.

Сейчас исторические фильмы – это меха, соболя, тройка туда, тройка сюда, две тысячи опричников, двести пушек и так далее. На самом деле, если посмотреть почти на любое историческое здание, мы увидим, что оно маленькое и тесное. Вся жизнь Каюма Насыри происходила на пяти квадратных метрах при том, что своего угла он не имел всю свою жизнь. Ему не принадлежали ни квартира, ни дом.

Если мы будем говорить о Каюме Насыри буквально, мы увидим человека, который с рождения был слеп на один глаз, хром на одну ногу, весьма нелюдим и на исходе своей жизни вообще за собой не следил".

14 февраля, в день 200-летия Каюма Насыри, телеканал «Культура» покажет документальный фильм «Соединяющий миры», рассказывающий историю жизни татарского ученого-просветителя. «Татар-информ» поговорил с режиссером Андреем Лысяковым, чтобы понять, почему герой его 44-минутной ленты до сих пор остается важной фигурой межнационального диалога.

BY Миллиард татар