И это логично. Если мы имеем такую возможность, то нам свойственно стремиться быть включённым в общество, но при этом терять свои культурные особенности и кардинально менять идентичность мало кому хочется и мало у кого получается. Интеграция позволяет нам поддерживать связи со своей культурной группой, приобретая при этом новые связи в принимающем обществе. Это даёт и чувство принадлежности/понимания и возможности развития 🏡
Идея возможности интеграции базируется на понимании культурной идентичности как динамичной и многогранной категории. Простыми словами, мы всегда меняемся и всегда разные, при этом оставаясь сами собой. Даже без эмиграции, в человеке могут происходить большие изменения в плане ценностей, привычек и склонностей. В разных ситуациях, не только в межкультурных, мы можем вести себя совершенно по-разному, например, на работе с клиентами или на вечеринке со старыми друзьями.
Такая гибкость позволяет человеку и в новой среде обучаться культурным паттернам и нормам, используя их, когда они необходимы, при этом используя другие коды с теми, с кем работают другие коды. Гибкость также позволяет нам, собственно, перенимать эти паттерны и принимать часто неочевидные культурные нормы и ценности, на которых эти паттерны основываются. Так мы можем быть своими и среди своих, и среди чужих.
Естественно, это не просто, даже если мы открыты такой возможности. Для процесса интеграции есть масса препятствий, как внутренних, так и внешних.
🔰Внутренние препятствия могут быть связанны со скрытым или проявленным неприятием местного общества. Когда в силу искажённых представлений или вполне осознанного ценностного конфликта, местное общество нам непонятно и неприятно, мы не желаем быть его частью. Может возникать отторжение к изучению местного языка или избегание общения с местными. Никакое общество неидеально и точно не обязано соответствовать нашим представлениям об идеальном обществе. Здесь действительно есть смысл задуматься, насколько недостатки, которые мы видим, действительно перевешивают достоинства, и почему нас что-то раздражает. Возможно, поняв и приняв причины различий, нам будет легче принять. Или двигаться дальше, что тоже окей.
🔰Внешние препятствия сводятся к нежеланию общества по-настоящему включать иностранцев или конкретные группы иностранцев. Современное представление об интеграции состоит в том, что это двусторонний процесс. Интегрирующиеся должны стремиться включаться в общество через понимание и соблюдение правил, принятие ценностей, открытость людям. Принимающее общество должно обеспечивать безопасную принимающую среду для иммигрантов, например, присекая дискриминационную риторику, а также активно содействовать в изучении языка, поиске работы, адаптации к важным для иммигрантов запросам. Это происходит далеко не всегда и не везде 💔 Помимо этого, общество должно быть открыто к сохраняющимся культурным различиям. Ведь интеграция - это ещё и процесс поддержания собственной изначальной культурной идентичности.
С этими параметрами всё запутанно и трудно измеримо, потому что в демократических странах разные СМИ имеют разные повестки и независимы от государства, правительство меняется и вместе с ним и официальная политика и риторика, а общество вообще представляет собой целый спектр мнений относительно мигрантов и разных групп мигрантов...
💁♀️ Однако эти факторы слабо зависят от нас, самих интегрирующихся. Нам приходится часто нащупывать и проделывать свой путь интеграции на плохо приспособленной для этого местности. Главное, что мы можем, это предпринимать усилия в зоне своего контроля, т.е. делать свою часть. Так или иначе, рефлексируя, проявляя активность, гибкость и открытость, мы сможем продолжать этот путь настолько хорошо, насколько можем ⛅️
И это логично. Если мы имеем такую возможность, то нам свойственно стремиться быть включённым в общество, но при этом терять свои культурные особенности и кардинально менять идентичность мало кому хочется и мало у кого получается. Интеграция позволяет нам поддерживать связи со своей культурной группой, приобретая при этом новые связи в принимающем обществе. Это даёт и чувство принадлежности/понимания и возможности развития 🏡
Идея возможности интеграции базируется на понимании культурной идентичности как динамичной и многогранной категории. Простыми словами, мы всегда меняемся и всегда разные, при этом оставаясь сами собой. Даже без эмиграции, в человеке могут происходить большие изменения в плане ценностей, привычек и склонностей. В разных ситуациях, не только в межкультурных, мы можем вести себя совершенно по-разному, например, на работе с клиентами или на вечеринке со старыми друзьями.
Такая гибкость позволяет человеку и в новой среде обучаться культурным паттернам и нормам, используя их, когда они необходимы, при этом используя другие коды с теми, с кем работают другие коды. Гибкость также позволяет нам, собственно, перенимать эти паттерны и принимать часто неочевидные культурные нормы и ценности, на которых эти паттерны основываются. Так мы можем быть своими и среди своих, и среди чужих.
Естественно, это не просто, даже если мы открыты такой возможности. Для процесса интеграции есть масса препятствий, как внутренних, так и внешних.
🔰Внутренние препятствия могут быть связанны со скрытым или проявленным неприятием местного общества. Когда в силу искажённых представлений или вполне осознанного ценностного конфликта, местное общество нам непонятно и неприятно, мы не желаем быть его частью. Может возникать отторжение к изучению местного языка или избегание общения с местными. Никакое общество неидеально и точно не обязано соответствовать нашим представлениям об идеальном обществе. Здесь действительно есть смысл задуматься, насколько недостатки, которые мы видим, действительно перевешивают достоинства, и почему нас что-то раздражает. Возможно, поняв и приняв причины различий, нам будет легче принять. Или двигаться дальше, что тоже окей.
🔰Внешние препятствия сводятся к нежеланию общества по-настоящему включать иностранцев или конкретные группы иностранцев. Современное представление об интеграции состоит в том, что это двусторонний процесс. Интегрирующиеся должны стремиться включаться в общество через понимание и соблюдение правил, принятие ценностей, открытость людям. Принимающее общество должно обеспечивать безопасную принимающую среду для иммигрантов, например, присекая дискриминационную риторику, а также активно содействовать в изучении языка, поиске работы, адаптации к важным для иммигрантов запросам. Это происходит далеко не всегда и не везде 💔 Помимо этого, общество должно быть открыто к сохраняющимся культурным различиям. Ведь интеграция - это ещё и процесс поддержания собственной изначальной культурной идентичности.
С этими параметрами всё запутанно и трудно измеримо, потому что в демократических странах разные СМИ имеют разные повестки и независимы от государства, правительство меняется и вместе с ним и официальная политика и риторика, а общество вообще представляет собой целый спектр мнений относительно мигрантов и разных групп мигрантов...
💁♀️ Однако эти факторы слабо зависят от нас, самих интегрирующихся. Нам приходится часто нащупывать и проделывать свой путь интеграции на плохо приспособленной для этого местности. Главное, что мы можем, это предпринимать усилия в зоне своего контроля, т.е. делать свою часть. Так или иначе, рефлексируя, проявляя активность, гибкость и открытость, мы сможем продолжать этот путь настолько хорошо, насколько можем ⛅️
BY NaviGate 🛟 метанавыки адаптации
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Oh no. There’s a certain degree of myth-making around what exactly went on, so take everything that follows lightly. Telegram was originally launched as a side project by the Durov brothers, with Nikolai handling the coding and Pavel as CEO, while both were at VK. The channel appears to be part of the broader information war that has developed following Russia's invasion of Ukraine. The Kremlin has paid Russian TikTok influencers to push propaganda, according to a Vice News investigation, while ProPublica found that fake Russian fact check videos had been viewed over a million times on Telegram. In a statement, the regulator said the search and seizure operation was carried out against seven individuals and one corporate entity at multiple locations in Ahmedabad and Bhavnagar in Gujarat, Neemuch in Madhya Pradesh, Delhi, and Mumbai. On Telegram’s website, it says that Pavel Durov “supports Telegram financially and ideologically while Nikolai (Duvov)’s input is technological.” Currently, the Telegram team is based in Dubai, having moved around from Berlin, London and Singapore after departing Russia. Meanwhile, the company which owns Telegram is registered in the British Virgin Islands. Oleksandra Matviichuk, a Kyiv-based lawyer and head of the Center for Civil Liberties, called Durov’s position "very weak," and urged concrete improvements.
from us
