Ловля антихристов была обычным и даже частым развлечением крестьян. Кого только не записывали в антихристы: статистиков, геологов, художников, землемеров, уродливых детей и, конечно, агентов кредитных и страховых обществ.

Этнографов тоже.

В Витебскую губернию прибыл профессор для измерения голов местных жителей. Крестьяне мигом признали в почтенном этнографе исчадие ада, которое налагает на христиан нечестивую печать, измеряя их черепа. Дошло до того, что в одном подгороднем селе решили или принять мученический венец от антихриста, или же убить антихриста, по древнему обычаю, кольями. К счастью, исправник предупредил несчастье, посоветовав профессору поворотить обратно.

«Но слухи об антихристе и его безбожных похождениях еще долго волновали умы. Говорили, что один храбрый парень выстрелил в антихриста из ружья, причем последний пригрозил напомнить ему о себе через три года и разлился водой» (Орловский вестник. 1894. № 244)...

О том, что антихрист уже народился и шастает по миру, с удовольствием рассказывала вся «бродячая Русь». Каждый из тысяч странников и богомолок с удовольствием, за миску каши и медный пятак, готов был рассказать новый эпизод бесконечного сериала «Антихрист». Иные истории потрясающие. Например, что сразу после рождения у младенца-антихриста выросли за ушами крылья и он отправился облетать мир, предназначенный ему для истязания (Новости и Биржевая газета. 1881. № 256).

Летающий чебурашка-антихрист... А, каково?! Вот он: настоящий, непричесанный русский фольклор.

Самая большая историческая нелепица стряслась в 1833 году. Оренбургские казаки разглядели антихриста в... Пушкине, который приехал расспрашивать о Пугачевском бунте. Едва «наше все» уехало, казаки сочинили и направили начальнику края донос:

«…был у нас неизвестного звания человек, со товарищи, середняго роста, лицом смугл, волосом черен и курчав, на пальцах за место ногтей когти, подбивал под Пугачевщину и дарил золотом: должён быть Антихрист, потому вместо ногтей на пальцах когти» (Русский архив. 1900. № 1. С. 155).

Хорошо, что не убили. А то бы не было ни «Сказки о Золотом петушке», ни «Сказки о рыбаке и рыбке». И «Капитанскую дочку» никто бы не написал. Да и «памятник нерукотворный» никто себе бы не воздвиг.

Минутка этнографии

Болит нога! Что делать? Отвечает Вятская губерния.

Надо напоить ногу водкой. Налейте водку на горячую сковородку, поставьте на нее ногу и ждите, пока водка впитается. Сковородка должна быть такой, чтобы едва-едва можно было ногу на ней держать. Бывают побочные эффекты: после лечения может сойти с ноги кожа. Не пугайтесь! Новая потом вырастет.

«Вятская газета». 1898. № 48.

Минутка этнографии
#деревенскийлайфхак

В «Записках юного врача» Булгакова есть история про сахар.

Акушерка рассказывает, как однажды принимала роды у деревенской бабы и нащупала пальцами в ее детородных органах непонятные куски и будто бы песок. Присмотрелась: это рафинад, которым бабка-повитуха выманивала ребенка.

Булгаков не придумал эту историю. Такое вообще не придумать. Он взял ее из прогремевших в свое время очерков доктора В.Ф. Демича о русской народной медицине.

Демич писал: «По сообщению одной интеллигентной помещицы (княгини У-ой), некоторые бабки в долгих родах, когда головка не скоро прорезывается, "выманивают ребенка на кусочек сахару", потому-де дети сахар любят» (Демич В.Ф. Очерки русской народной медицины. I. Акушерство и II. Гинекология у народа // Газета «Медицина». 1889. 16 июля. № 26. С. 5.).

Повитухи использовали сахар в разных губерниях и в разных обстоятельствах. В Нижегородской додумались сделать рафинад своего рода специальным акушерским инструментом: острым его краем разрывали оболочки плода, если плодный пузырь был толстым. Причем рафинадом не рекомендовали пользоваться в постные дни (там же).

Не менее замысловатыми выглядели попытки выманить младенца не сладостью, а словами. Устав от долгих родов, повитухи шептали в промежность роженицы: «кыс-кыс-кыс». И тоже практика была широкой, так делали в нескольких губерниях (Мансуров А.А. Описание рукописей этнологического архива Общества исследователей Рязанского края. Вып. 4. Рязань. 1930. С. 24; Попов Г. Русская народно-бытовая медицина. СПб. 1903. С. 349).

По оценке провинциальных врачей, подобные истории можно считать обычными и тривиальными, потому что главной задачей повитухи было не помочь в родах, а ускорить их, для чего в ход шел огромный арсенал самых причудливых средств, методов и способов.

Минутка этнографии

Начинается купальный сезон, и многие спрашивают: как научиться плавать? Отвечает Орловская губерния.

Скушай плесень!

Отломи от хлеба верхнюю корочку и спрячь, чтобы заплесневела. Целый день ешь только ее, а на следующий иди плавать. Все получится.

Но есть нюанс! Плесень должна быть зеленая, как волосы водяного, иначе не удастся его задобрить, и он тебя утопит.

АРЭМ. Ф. 7. О. 1. Д. 1091. Л. 17.

Минутка этнографии
#деревенскийлайфхак

Можно ли качать пустую колыбель, детскую кроватку или коляску? Отвечает Русский Север.

Вы с ума сошли?! Покачаете пустую коляску – еще одного ребенка накачаете. Оно вам надо? Или вот, бывает, девка покачает пустую зыбку, да и родит сразу тройню или даже больше. Могла бы такого избежать, если бы не баловалась и пустое не качала.

"Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы". Т. 5. Ч. 4. С. 159; Логинов К.К. Традиционный жизненный цикл русских Водлозерья: обряды, обычаи и конфликты. М. 2010. С. 44.

Минутка этнографии
#деревенскийлайфхак

У домовых не было царя. Зато у царя был домовой.

В Орловской губернии паренек, плотничавший на строительстве дворца императора, уверял в 1899 году, что там есть домовой. Как положено, царский домовой стучал по ночам, шумел и вещевал царю разное (АРЭМ. Ф. 7. О. 1. № 1165. Л. 39).

И вот что интересно. В такой картине мира получается, что домового у императора, наверное, украли году этак в 1915-м. Потому что без домового, по понятиям крестьян, дом не стоит, хозяйство идет вразлад и наступает полная ерунда, хаос и трагедия. Именно то, что случилось с царской семьей.

Может, это была спецоперация немцев? Пробрались шпионы во дворец, в лапоть навоз положили со двора и под покровом ночи своровали высокопоставленного суседку.

Или все это злодейство провернула внутренняя оппозиция?

Как знать. Но в любом случае, удача отвернулась от царя. А дальше сами знаете.

PS. Еще больше странного про домовых, водяных, вихри и примкнувших к ним чучумор с курдупиками – в субботней лекции в Питере. Внимание! Она будет не вечером, а днем: в три часа.

Билеты тут: https://spb.kassir.ru/obrazovanie/treningovyiy-tsentr-izmaylovskiy/anton-nelihov-zanimatelnaya-demonologiya_2025-06-28

Фото с этой же (почти), но московской лекции тут: https://vk.com/album-101555956_309127824

Минутка этнографии

Как выкопать клад? Отвечает Симбирская губерния.

Кладоискательство – дело непростое. Копать надо ночью, с заговорами, а главное: перед тем, как начать, надо в том месте, где лежит клад, обвести круг по земле своим причинным местом! Иначе и пытаться не стоит.

Юрлов В.П. Материалы для этнографии Симбирской губернии (АРГО. Р. 37. О. 1. № 16). Л. 69

Минутка этнографии
#деревенскийлайфхак

Минутка деревенской геополитики от 1903 года

В потемках // «Владимирская газета». 1903. № 7.

Минутка этнографии
#раньшебылотакже

Как часто надо бить жену? Отвечает Вологодская губерния.

Чем больше, тем лучше! Послушнее станет. Недаром в песне поется: «Бей жену к обеду, а к ужину опять, чтобы шти были горячи, каша масляная, жена ласковая, обходительная».

Иваницкий Н.А. Материалы по этнографии Вологодской губернии. М. 1890. С. 54.

Минутка этнографии
#деревенскийлайфхак

Проверять ссылки в рукописи - это отдельный круг ада 😵‍💫

В РНБ не дают сразу больше пяти наименований, а то сегодняшняя стопка была бы в шесть раз больше.

РГБ и БАН - готовьтесь тоже!

(фольклор это сложно)

Черти и Бог – непримиримые соперники? Забудьте, у вас неверное мнение. В Вятской губернии над ним бы посмеялись.

Крестьяне Орловского уезда рассказывали, что Бог позволяет некоторым чертям подниматься из ада на небеса, хотя и на время. Зачем? А они там работают, заготавливают горючее вещество для Солнца, которое, как известно, большой костер.

Черти летают на небо только зимой, и только те из них, что «часто каются Богу в своих поступках и молят его более, чем мы, грешные люди» (АРЭМ. Ф. 7. О. 1. Д. 426. Л. 2).

Спускаются ли ангелы в ад (вдруг тоже работают?) – пока непонятно.

PS. Больше странного про русскую нечисть можно послушать на лекции в Питере – уже завтра, в три часа дня. Приходите. Билеты тут: https://spb.kassir.ru/obrazovanie/treningovyiy-tsentr-izmaylovskiy/anton-nelihov-zanimatelnaya-demonologiya_2025-06-28

Немножечко поговорим и про любовь нечисти к красному цвету, раз уж Алые паруса будут 😈😈

Минутка этнографии