В интернете последнее время гуляют видео из Германии и Австрии с радующимися сирийцами. Кажется, странно, чего гуляете с флагами, едьте на родину.
Но при приблизительном рассмотрении окажется, что идея диаспоры как раз противоречит идеи нации.
Нация - это, на удивление, левое изобретение, инструмент языкового, информационного, культурного унифицирования. Да, представляете, нация в 18-19 веке это прогрессистская штука.
Диаспора - наоборот, форма локальной, корпоративной этнической организации сообщества. Местническая, локальная штука из домодерна, условно, большой клан, куда замешаны родственные, земляческие, религиозные, дружественные, сексуальные и прочие связи. Такая, большая "деревня" (в смысле локальности) на выезде.
При этом важен и политический этос. Если нация - это рациональная, модернистская история, то диаспора - романтическая, местническая, досовременная.
Диаспора противостоит нации, при этом как нации принимающей, так как конфликт с языком и правилами поведения. Так и с нацией "отправляющей". Удивительно, но диаспора турков в Германии не очень с турками из Турции. Русские на Брайтон бич и русские в Воронеже. Вот тут и оно.
Диаспора существует на основе романтического представления о своей родине, языке и культуре. Она вынуждена постоянно подпитывать самостоятельность и образ единого народа, противопоставляя чуждому окружению.Отсюда уже ставшее мемом "Чем дальше от страны Х, тем больше патриотов".
Кризис - это приведение ожиданий к реальности. Дисапоральная логика возникает там, где человек, переезжая в США, Берлин, Рио-де-Жанейро или Петербург сталкивается с трудностями. Любыми - от финансовых, до личных.
Возникает два пути: совершить усилия и влиться в принимающую нацию, найти друзей, социальные круги, работу и хобби. Или вернуться в новом месте к старой идентичности - вот тут и возникает диаспора.
Инклюзивное пространство для эксклюзивного народа.
Плюс, диаспора это социальный лифт. Вчера ты был обычным студентом, а уже сегодня глава Пермского, Саратовского или Белорусского землячества. Ты можешь говорить от лица коллектива, у тебя есть титул - один из важнейших факторов в социальном мире.
Поэтому на родину сирийцы не уедут. И представители диаспор нигде в мире не уедут, а также главы достойнейших землячеств не поедут в родные регионы. Ведь задача диаспоры, как это не парадоксально, состояться на новом месте.
В интернете последнее время гуляют видео из Германии и Австрии с радующимися сирийцами. Кажется, странно, чего гуляете с флагами, едьте на родину.
Но при приблизительном рассмотрении окажется, что идея диаспоры как раз противоречит идеи нации.
Нация - это, на удивление, левое изобретение, инструмент языкового, информационного, культурного унифицирования. Да, представляете, нация в 18-19 веке это прогрессистская штука.
Диаспора - наоборот, форма локальной, корпоративной этнической организации сообщества. Местническая, локальная штука из домодерна, условно, большой клан, куда замешаны родственные, земляческие, религиозные, дружественные, сексуальные и прочие связи. Такая, большая "деревня" (в смысле локальности) на выезде.
При этом важен и политический этос. Если нация - это рациональная, модернистская история, то диаспора - романтическая, местническая, досовременная.
Диаспора противостоит нации, при этом как нации принимающей, так как конфликт с языком и правилами поведения. Так и с нацией "отправляющей". Удивительно, но диаспора турков в Германии не очень с турками из Турции. Русские на Брайтон бич и русские в Воронеже. Вот тут и оно.
Диаспора существует на основе романтического представления о своей родине, языке и культуре. Она вынуждена постоянно подпитывать самостоятельность и образ единого народа, противопоставляя чуждому окружению.Отсюда уже ставшее мемом "Чем дальше от страны Х, тем больше патриотов".
Кризис - это приведение ожиданий к реальности. Дисапоральная логика возникает там, где человек, переезжая в США, Берлин, Рио-де-Жанейро или Петербург сталкивается с трудностями. Любыми - от финансовых, до личных.
Возникает два пути: совершить усилия и влиться в принимающую нацию, найти друзей, социальные круги, работу и хобби. Или вернуться в новом месте к старой идентичности - вот тут и возникает диаспора.
Инклюзивное пространство для эксклюзивного народа.
Плюс, диаспора это социальный лифт. Вчера ты был обычным студентом, а уже сегодня глава Пермского, Саратовского или Белорусского землячества. Ты можешь говорить от лица коллектива, у тебя есть титул - один из важнейших факторов в социальном мире.
Поэтому на родину сирийцы не уедут. И представители диаспор нигде в мире не уедут, а также главы достойнейших землячеств не поедут в родные регионы. Ведь задача диаспоры, как это не парадоксально, состояться на новом месте.
BY Мирко Влади
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
The War on Fakes channel has repeatedly attempted to push conspiracies that footage from Ukraine is somehow being falsified. One post on the channel from February 24 claimed without evidence that a widely viewed photo of a Ukrainian woman injured in an airstrike in the city of Chuhuiv was doctored and that the woman was seen in a different photo days later without injuries. The post, which has over 600,000 views, also baselessly claimed that the woman's blood was actually makeup or grape juice. Russians and Ukrainians are both prolific users of Telegram. They rely on the app for channels that act as newsfeeds, group chats (both public and private), and one-to-one communication. Since the Russian invasion of Ukraine, Telegram has remained an important lifeline for both Russians and Ukrainians, as a way of staying aware of the latest news and keeping in touch with loved ones. In December 2021, Sebi officials had conducted a search and seizure operation at the premises of certain persons carrying out similar manipulative activities through Telegram channels. Continuing its crackdown against entities allegedly involved in a front-running scam using messaging app Telegram, Sebi on Thursday carried out search and seizure operations at the premises of eight entities in multiple locations across the country. Right now the digital security needs of Russians and Ukrainians are very different, and they lead to very different caveats about how to mitigate the risks associated with using Telegram. For Ukrainians in Ukraine, whose physical safety is at risk because they are in a war zone, digital security is probably not their highest priority. They may value access to news and communication with their loved ones over making sure that all of their communications are encrypted in such a manner that they are indecipherable to Telegram, its employees, or governments with court orders.
from us
