Forwarded from ЛитОбZор / ЛитПоZор Сергей Агарков
Сегодня в 20:10 необычный ❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️
У нас в гостях Владимир Коваленко, наш слон, писатель («Бог, которому нужен врач», «Ах Куй, или история о загадочной и трагичной смерти Павла Петровича, проблемах постмодерна, и о проблемах литературы и литераторов вообще», «Все забытое нами» и др.), преподаватель РАНХиГС, лектор, автор каналов Мирко Влади и VATNIKSTAN
Будем с ним обсуждать:
- Насколько сложно попасть в издательство, если не подошел «тусовочке»
- Почему почти весь книжный издательский мир либеральный?
- Современную медиасферу
- Современную литературу
- Почему базовым ребятам проще открыть свое издательство, чем попасть в существующие
- Договорнячок (ну а что бы и его не обсудить?)
- и многое другое
Всё это в 20:10
🎮 Смотреть в VKPlay
У нас в гостях Владимир Коваленко, наш слон, писатель («Бог, которому нужен врач», «Ах Куй, или история о загадочной и трагичной смерти Павла Петровича, проблемах постмодерна, и о проблемах литературы и литераторов вообще», «Все забытое нами» и др.), преподаватель РАНХиГС, лектор, автор каналов Мирко Влади и VATNIKSTAN
Будем с ним обсуждать:
- Насколько сложно попасть в издательство, если не подошел «тусовочке»
- Почему почти весь книжный издательский мир либеральный?
- Современную медиасферу
- Современную литературу
- Почему базовым ребятам проще открыть свое издательство, чем попасть в существующие
- Договорнячок (ну а что бы и его не обсудить?)
- и многое другое
Всё это в 20:10
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Это самая русская вещь из всех,что я видел.
В начале XX века на Тульском оружейном заводе по заказу Морского ведомства для нужд флота была выпущена ограниченная партия револьверов системы Наган. Эти пистолеты имели специальное приспособление в рукояти для крепления приклада...
в качестве которого использовался малый ТОПОР пехотного образца.
Такие револьверы выпускались в 1905 и 1913–1916 гг. Первые 3-линейные револьверы с приспособленными к ним прикладами-топорами по проекту лейтенанта А. С. Боткина поступали на вооружение нижних чинов команд минных крейсеров и эскадренных миноносцев.
Ныне такой револьвер можно видеть только в экспозиции Музея отечественной военной истории в Падиково.
В начале XX века на Тульском оружейном заводе по заказу Морского ведомства для нужд флота была выпущена ограниченная партия револьверов системы Наган. Эти пистолеты имели специальное приспособление в рукояти для крепления приклада...
в качестве которого использовался малый ТОПОР пехотного образца.
Такие револьверы выпускались в 1905 и 1913–1916 гг. Первые 3-линейные револьверы с приспособленными к ним прикладами-топорами по проекту лейтенанта А. С. Боткина поступали на вооружение нижних чинов команд минных крейсеров и эскадренных миноносцев.
Ныне такой револьвер можно видеть только в экспозиции Музея отечественной военной истории в Падиково.
Кстати, в декабре оказался в топе продаж в прекрасном книжном магазине "Закладка" (https://www.group-telegram.com/zakladka_bookshop)
Тык https://www.group-telegram.com/billybookmedia/2578
Тык https://www.group-telegram.com/billybookmedia/2578
Telegram
БИЛЛИ •
А ещё, кстати, книжки материализовались в знаменитой Казанской "Смене"
https://www.group-telegram.com/ooosmenaknigi/3930
https://www.group-telegram.com/ooosmenaknigi/3930
Telegram
ООО Смена Книги
Выступлю завтра на православном форуме, расскажу про медиатизацию православия и, заодно, поучаствую в дискуссии.
https://vk.com/wall-132246832_1559
Кому интересно, приходите!
https://vk.com/wall-132246832_1559
Кому интересно, приходите!
Приснилось, что будет очень смешно, если лет через 20 выяснится, что ведущих российских блоггеров в YouTube забанили не потому что злой Гугл... а по договорничку, чтобы одна отечественная платформа, не будем её называть, могла переманить их к себе и не платить контракт...
Будет очень очень смешно, приснится же такое.
Будет очень очень смешно, приснится же такое.
23 февраля - отличный повод обсудить вопрос милитаризации и маскулинности как таковой.
В прекрасном произведении "Глас Господа" (которое всем советую) Лем поднимает вопрос того, что земное развитие физики, и как следствие, прогресса, обогнало наше социальное. Он говорит, что для устойчивости цивилизации было бы правильно, что ядерные технологии появляются, когда в мире остается один политический центр. В противном случае - наличие ядерного оружия у нескольких игроков приводит к возможности уничтожения всей развитой жизни. При этом технологии операционализируются, ученые уподобляются ищейкам на службе политики. Например, термоядерные бомбы есть, а термоядерных реакторов нет.
Книга крайне умная и толковая, очень советую почитать или глянуть лекцию про Лема.
Развивая эту мысль я хочу сказать, что люди попали в ловушку. Взяв свои основы от обезьян - животных социальных и агрессивных по своей природе, люди вынеждуны воспроизводить эти паттерны далее. Просто посмотрите на людей в метро - все хотят проявить свою силу и статус.
В обществе в чести и цене оказывается влияние, сила, ресурс, власть. Но не реально то, что позволяет нам жить гораздо лучше тех самых древних гоминидов. Например, оказавшись в одной комнате с великим математиком или физиком - вы не будете испытывать такого трепета, как оказавшись рядом с политиком или огромным боксером-виртуозом.
Человеческое слишком человеческое - воспроизводя то, что когда-то позволило людям подняться на самый верх - социальность и агрессию - люди размывают свое цивилизационное ядро. Техника и обилие досуга создает иллюзию вседозволенности, защищенности, которые, на самом деле очень хрупки. Из 100 000 лет Человека Разумного он всего 6 000 живет в примерном государственном типе обществ, из которых массово пользуется электричеством последние лет 50.
Наш прогресс - лишь недавняя и очень хрупкая штука, а мы похожи на котов, которые смогли забраться на дерево технологий и термоядерных бомб. Но вот как оттуда слезть и можно ли забраться еще выше - понять не можем. И если верить последним интервью Станислава Лема, в которых он очень сильно разочаровался в человечестве, вряд ли сможем.
В прекрасном произведении "Глас Господа" (которое всем советую) Лем поднимает вопрос того, что земное развитие физики, и как следствие, прогресса, обогнало наше социальное. Он говорит, что для устойчивости цивилизации было бы правильно, что ядерные технологии появляются, когда в мире остается один политический центр. В противном случае - наличие ядерного оружия у нескольких игроков приводит к возможности уничтожения всей развитой жизни. При этом технологии операционализируются, ученые уподобляются ищейкам на службе политики. Например, термоядерные бомбы есть, а термоядерных реакторов нет.
Книга крайне умная и толковая, очень советую почитать или глянуть лекцию про Лема.
Развивая эту мысль я хочу сказать, что люди попали в ловушку. Взяв свои основы от обезьян - животных социальных и агрессивных по своей природе, люди вынеждуны воспроизводить эти паттерны далее. Просто посмотрите на людей в метро - все хотят проявить свою силу и статус.
В обществе в чести и цене оказывается влияние, сила, ресурс, власть. Но не реально то, что позволяет нам жить гораздо лучше тех самых древних гоминидов. Например, оказавшись в одной комнате с великим математиком или физиком - вы не будете испытывать такого трепета, как оказавшись рядом с политиком или огромным боксером-виртуозом.
Человеческое слишком человеческое - воспроизводя то, что когда-то позволило людям подняться на самый верх - социальность и агрессию - люди размывают свое цивилизационное ядро. Техника и обилие досуга создает иллюзию вседозволенности, защищенности, которые, на самом деле очень хрупки. Из 100 000 лет Человека Разумного он всего 6 000 живет в примерном государственном типе обществ, из которых массово пользуется электричеством последние лет 50.
Наш прогресс - лишь недавняя и очень хрупкая штука, а мы похожи на котов, которые смогли забраться на дерево технологий и термоядерных бомб. Но вот как оттуда слезть и можно ли забраться еще выше - понять не можем. И если верить последним интервью Станислава Лема, в которых он очень сильно разочаровался в человечестве, вряд ли сможем.
VK Видео
Станислав Лем: возможен ли прогресс?
Лекция — философский анализ творчества известного фантаста XX века Станислава Лема. На основе разбора главных произведений писателя будут рассмотрены главные темы в творчестве писателя — о возможности прогресса, о человечестве, о восприятии других культур…
Гендерные праздники - это ещё и неплохой способ поговорить про мужское и женское по своей сути.
В России существует патологическая проблема с мужественным. Само это понятие воспринимается, как что-то заведомо блеклое, либо заведомо маскулинное. Полутонов нет.
Мужчина - это либо стрижка ёжиком, джинсы с туфлями, черная куртка и окуклившееся, красноватое, демедрольное лицо.
Либо же нарочито по-колхозному бородато-стриженное в барбершопе, матерящееся полублатное пугало, обвешанное цацками
Чувство стиля, образности, чувство меры и банального невпадения в крайности почти трудно найти.
Русские мужчины - достойны лучшего к себе отношения, лучшей образности и вида, я считаю.
В России существует патологическая проблема с мужественным. Само это понятие воспринимается, как что-то заведомо блеклое, либо заведомо маскулинное. Полутонов нет.
Мужчина - это либо стрижка ёжиком, джинсы с туфлями, черная куртка и окуклившееся, красноватое, демедрольное лицо.
Либо же нарочито по-колхозному бородато-стриженное в барбершопе, матерящееся полублатное пугало, обвешанное цацками
Чувство стиля, образности, чувство меры и банального невпадения в крайности почти трудно найти.
Русские мужчины - достойны лучшего к себе отношения, лучшей образности и вида, я считаю.
К сегодняшнему дню один из самых интересных современных художников.
Даниил Обманец, диптих
"Литник", холст, масло, 2023
"Построение", холст, масло, 2023.
Даниил Обманец, диптих
"Литник", холст, масло, 2023
"Построение", холст, масло, 2023.
"База" - как символ конца эпохи Просвещения.
Слава Кондуров поднял вопрос политологии. Я бы хотел пойти дальше. Политика - это искусство возможного, то есть способ организации людей. В политике нет метафмзического ядра. Нация , государство или партии важны для отдельных людей или коллективов, но не для политики. Как для биосферы отдельный умерший на улице воробей не важен. Люди могут всплакнуть, а миру - тотально все равно. Это классика, это знать надо, это Вебер "Политика как призвание и профессия".
Философизаторское понимание политики приносит в нее неотделимое метафизическое ядро. "НАША НАЦИЯ НЕ СДАСТСЯ!"/ "НАША ЗЕМЛЯ!". Тезисы, которые вы могли слышать недавно в дискурсе одной восточно-европейской страны. И не только.
Проблема в том, что политика в этом самом философизаторском смысле становится общим местом современных людей.
Динамика медиа, сложные процессы и тонны информации отключают пути рефлексии. Рефлексия становится сложнее, потому что её варианты почти бесконечны. И развитая рефлексия может привести к, буквально, шизофрении. Это тяжело, проще выстроить свой информационный пузырь.
Поэтому в современном мире политика становится меметичной и всеобъемлющей. Слово "база" отлично описывает это нежелание современного человека рефлексировать. Все, что подтверждает твою точку зрения, не даёт сорваться в мучительные рассуждения и впасть в экзистенциальный кризис - это "база".
А все, что мимо, все неудобные факты - это "кринж".
Проблема в том, что даже слушать своих оппонентов не хотят. Это кринж, ой все и прочие способы закончить разговор в быстром медиатизированном обществе. Ещё и забанить можно.
В диалогах Платона Сократ спорит с оппонентами. Также делают и средневековые авторы и Нововременные. Современная политика все больше напоминает разборки среди местной сельской элиты в Латинской Америке, где отличия партий были буквально в цвете, используемом их сторонниками (это, кстати, высмеял Маркес).
Вся политика превращается в большой футбольный матч, где есть базовички и кринжевички. А главное правило - не рефлексировать.
Слава Кондуров поднял вопрос политологии. Я бы хотел пойти дальше. Политика - это искусство возможного, то есть способ организации людей. В политике нет метафмзического ядра. Нация , государство или партии важны для отдельных людей или коллективов, но не для политики. Как для биосферы отдельный умерший на улице воробей не важен. Люди могут всплакнуть, а миру - тотально все равно. Это классика, это знать надо, это Вебер "Политика как призвание и профессия".
Философизаторское понимание политики приносит в нее неотделимое метафизическое ядро. "НАША НАЦИЯ НЕ СДАСТСЯ!"/ "НАША ЗЕМЛЯ!". Тезисы, которые вы могли слышать недавно в дискурсе одной восточно-европейской страны. И не только.
Проблема в том, что политика в этом самом философизаторском смысле становится общим местом современных людей.
Динамика медиа, сложные процессы и тонны информации отключают пути рефлексии. Рефлексия становится сложнее, потому что её варианты почти бесконечны. И развитая рефлексия может привести к, буквально, шизофрении. Это тяжело, проще выстроить свой информационный пузырь.
Поэтому в современном мире политика становится меметичной и всеобъемлющей. Слово "база" отлично описывает это нежелание современного человека рефлексировать. Все, что подтверждает твою точку зрения, не даёт сорваться в мучительные рассуждения и впасть в экзистенциальный кризис - это "база".
А все, что мимо, все неудобные факты - это "кринж".
Проблема в том, что даже слушать своих оппонентов не хотят. Это кринж, ой все и прочие способы закончить разговор в быстром медиатизированном обществе. Ещё и забанить можно.
В диалогах Платона Сократ спорит с оппонентами. Также делают и средневековые авторы и Нововременные. Современная политика все больше напоминает разборки среди местной сельской элиты в Латинской Америке, где отличия партий были буквально в цвете, используемом их сторонниками (это, кстати, высмеял Маркес).
Вся политика превращается в большой футбольный матч, где есть базовички и кринжевички. А главное правило - не рефлексировать.
Telegram
Вячеслав Е. Кондуров || Political Theology Today
Стоит ли читать, что в телеграмме пишут?
Подумаем сквозь призму социологии медиа.
А. Хепп в книге "Глубинная медиатизация" говорит, что современные медиа создают вокруг нас 4 мифа.
1)Миф о нас. Тот самый образ современного человека, глобализированного мира красивых хипстеров – любая реклама Apple Google и чего угодно. Такое единое, дружное человечество с хорошими лицами.
2) Миф о больших данных. Обещает, что огромные объемы информации обеспечат обновленный доступ к социальному миру и сделают его анализ — и даже предсказание будущего — достижимыми без обращения к теории. Отсюда повальное увлечение Биг Датой и Блокчейном. Эти слова некоторые (не очень умные люди) повторяют как аборигены повторяют мантру. Но огромные инвестиции в подобную отрасль ничего функционального не приносят. Убыточный Uber – самый яркий пример.
3) Миф о чистоте. Чистота цифровых технологий – это как бы общее место. Обычно все вспоминают красивый дизайн IPhone или минимализм ChromOS, но никто не представляет раскаленные гудящие сервера - что и есть суть современного технологического уклада. Еще никто не представляет себе рудники в Африке.
4) И наконец миф о Сингулярности. Дескать, все можно решить с помощью техники – и таргет настроить и рак вылечить и продукты заказать и на ноготочки записаться. Спойлер: нет, не все можно решить. И даже больше - внедрение новых технологий создает еще больше проблем.
Основная суть этих мифов заключается в том, что они материализуют и эссенциализируют. Значения, которые они представляют, обычно принимаются на веру. Эти мифы поддерживают «практически все, за что выступает Big Tech» технологические компании являются движущей силой светлого будущего — будущего, созданного благотворными силами искусственного интеллекта, интернета
вещей и больших данных.
Но самое важное, что Хепп нам всем говорит: В определенной степени эти мифы представляют собой глобальную точку схлопывания технологического развития, создающую кросс-социальную ориентацию на технологические изменения. То есть, сам по себе способ и форма начинают перевешивать человека.
Подумаем сквозь призму социологии медиа.
А. Хепп в книге "Глубинная медиатизация" говорит, что современные медиа создают вокруг нас 4 мифа.
1)Миф о нас. Тот самый образ современного человека, глобализированного мира красивых хипстеров – любая реклама Apple Google и чего угодно. Такое единое, дружное человечество с хорошими лицами.
2) Миф о больших данных. Обещает, что огромные объемы информации обеспечат обновленный доступ к социальному миру и сделают его анализ — и даже предсказание будущего — достижимыми без обращения к теории. Отсюда повальное увлечение Биг Датой и Блокчейном. Эти слова некоторые (не очень умные люди) повторяют как аборигены повторяют мантру. Но огромные инвестиции в подобную отрасль ничего функционального не приносят. Убыточный Uber – самый яркий пример.
3) Миф о чистоте. Чистота цифровых технологий – это как бы общее место. Обычно все вспоминают красивый дизайн IPhone или минимализм ChromOS, но никто не представляет раскаленные гудящие сервера - что и есть суть современного технологического уклада. Еще никто не представляет себе рудники в Африке.
4) И наконец миф о Сингулярности. Дескать, все можно решить с помощью техники – и таргет настроить и рак вылечить и продукты заказать и на ноготочки записаться. Спойлер: нет, не все можно решить. И даже больше - внедрение новых технологий создает еще больше проблем.
Основная суть этих мифов заключается в том, что они материализуют и эссенциализируют. Значения, которые они представляют, обычно принимаются на веру. Эти мифы поддерживают «практически все, за что выступает Big Tech» технологические компании являются движущей силой светлого будущего — будущего, созданного благотворными силами искусственного интеллекта, интернета
вещей и больших данных.
Но самое важное, что Хепп нам всем говорит: В определенной степени эти мифы представляют собой глобальную точку схлопывания технологического развития, создающую кросс-социальную ориентацию на технологические изменения. То есть, сам по себе способ и форма начинают перевешивать человека.
Сейчас будет ночной щит-постинг.
Я руковожу одним научным студенческим коллективом, где мы изучаем современную идейную концепцию Ирана.
Перед вами попытка (для лулза) студентов через нейросеть перевести с фарси ВНЕШНЕСТРАТЕГИЧЕСКУЮ КОНЦЕПЦИЮ Ирана.
Получился просто великолепный постмодернистский текст, что-то на уровне Данилевского или Беккета.
Не могу держать это в себе. Мне очень нужен кокосовый орех.
P.s. любые возможные оскорбления религиозных чувств, созданные машиной - яро осуждаем. Как и любые призывы к чему либо.
Я руковожу одним научным студенческим коллективом, где мы изучаем современную идейную концепцию Ирана.
Перед вами попытка (для лулза) студентов через нейросеть перевести с фарси ВНЕШНЕСТРАТЕГИЧЕСКУЮ КОНЦЕПЦИЮ Ирана.
Получился просто великолепный постмодернистский текст, что-то на уровне Данилевского или Беккета.
Не могу держать это в себе. Мне очень нужен кокосовый орех.
P.s. любые возможные оскорбления религиозных чувств, созданные машиной - яро осуждаем. Как и любые призывы к чему либо.
Мирко Влади
Video
Репост этого мема стоил мне 5 подписчиков, но оно того стоило.
За семью
Год назад был озвучен тезис о программе по повышению рождаемости и ценности семьи. Это хорошо, я семью люблю и считаю этот тезис правильным.
Но, как это все делать практически?
За 2023 год в РФ появилось 1,264 млн новорожденных. Меньше было только в 1999 году, когда после дефолта число новорожденных упало до 1,214 млн. Число разводов, наоборот растет.
Связи между поколениями в одной семье (отец-сын) уменьшаются. И проблема здесь не в тлетворном влиянии голливудских фильмов или мемов, а в общей фигурации урбанизированного общества.
Все знают, что фертильность самая низкая в Южной Корее. И причины, по которым люди не заводят детей там почти такие как в РФ.
Это дорого, это муторно, это тяжело.
Современный человек, отформатированный быстрыми медиа, быстрой доставкой, быстрым тиндером, быстрой возможностью забанить неугодного человека и удалить его из «жизненного мира» не понимает смысла в ребенке – очень долгом «проекте», требующем ОГРОМНОГО количества сил и средств.
Вместе с этим, современный мир позволяет человеку относится к жизни инфантильно. Большой город предоставляет огромное количество возможностей для развлечения и снимает контроль локального сообщества. Условно, в родном маленьком городе делать нечего, поэтому ребенок – это логичное решение.
В Петербурге – бары, клубы, стриптиз, кино, парки, тиры, наркотики и так далее. Зачем брать ответственность не просто как в отношениях, а за ЦЕЛУЮ ЖИЗНЬ. Плюсом – общий эгоцентричный настрой нашего общества «я так живу, я так чувствую».
Ну и last, but not least – посмотрите на новые районы в любом городе России. Парнас, Кудрово, Мурино – это трагедия, но такие районы – во всех городах – Казани, Нижнем и т.д. Молодая семья покупает в ипотеку однушку. Много платит. И даже если бы они готовы были бы завести ребенка – мест в садике нет, потому что садик один на 6 микрорайонов. В школе мест нет или она работает в 3 смены с классами до буквы «о» (на парнасе так). В соседней квартире живут наркоманы или работный дом или порно-студия или бордель. Наше жилищное законодательство ничего не дает сделать с этим.
И вот молодая семья в Казани решает, что наверное ребенок – это тяжело, дорого, да еще и опасно.
Можно писать очень много, но мне правда интересно, как можно перепрограммировать современное атомизированное Российское общество в сторону укрепления семейных связей, когда большая его часть живет в крупных городах с уменьшающейся доступностью жилья, отмирающими семейными связями и недостаточной инфраструктурой?
Я честно буду рад, если мне объяснят. Да и все демографы мира заодно.
Год назад был озвучен тезис о программе по повышению рождаемости и ценности семьи. Это хорошо, я семью люблю и считаю этот тезис правильным.
Но, как это все делать практически?
За 2023 год в РФ появилось 1,264 млн новорожденных. Меньше было только в 1999 году, когда после дефолта число новорожденных упало до 1,214 млн. Число разводов, наоборот растет.
Связи между поколениями в одной семье (отец-сын) уменьшаются. И проблема здесь не в тлетворном влиянии голливудских фильмов или мемов, а в общей фигурации урбанизированного общества.
Все знают, что фертильность самая низкая в Южной Корее. И причины, по которым люди не заводят детей там почти такие как в РФ.
Это дорого, это муторно, это тяжело.
Современный человек, отформатированный быстрыми медиа, быстрой доставкой, быстрым тиндером, быстрой возможностью забанить неугодного человека и удалить его из «жизненного мира» не понимает смысла в ребенке – очень долгом «проекте», требующем ОГРОМНОГО количества сил и средств.
Вместе с этим, современный мир позволяет человеку относится к жизни инфантильно. Большой город предоставляет огромное количество возможностей для развлечения и снимает контроль локального сообщества. Условно, в родном маленьком городе делать нечего, поэтому ребенок – это логичное решение.
В Петербурге – бары, клубы, стриптиз, кино, парки, тиры, наркотики и так далее. Зачем брать ответственность не просто как в отношениях, а за ЦЕЛУЮ ЖИЗНЬ. Плюсом – общий эгоцентричный настрой нашего общества «я так живу, я так чувствую».
Ну и last, but not least – посмотрите на новые районы в любом городе России. Парнас, Кудрово, Мурино – это трагедия, но такие районы – во всех городах – Казани, Нижнем и т.д. Молодая семья покупает в ипотеку однушку. Много платит. И даже если бы они готовы были бы завести ребенка – мест в садике нет, потому что садик один на 6 микрорайонов. В школе мест нет или она работает в 3 смены с классами до буквы «о» (на парнасе так). В соседней квартире живут наркоманы или работный дом или порно-студия или бордель. Наше жилищное законодательство ничего не дает сделать с этим.
И вот молодая семья в Казани решает, что наверное ребенок – это тяжело, дорого, да еще и опасно.
Можно писать очень много, но мне правда интересно, как можно перепрограммировать современное атомизированное Российское общество в сторону укрепления семейных связей, когда большая его часть живет в крупных городах с уменьшающейся доступностью жилья, отмирающими семейными связями и недостаточной инфраструктурой?
Я честно буду рад, если мне объяснят. Да и все демографы мира заодно.