У меня спрашивают; а где розыгрыш.

Я специально сделал паузу на праздники. Впереди не только конкурс, но и лекция в Маяковке, презентация на Книжном Салоне, дискуссия, большая читка И ОГРОМНЫЙ сюрприз.

С понедельника раскочегаримся.

А пока насладитесь красотой Творения.

Уже 22 мая - лекция в Маяковке! О солдатиках!

Игрушечные солдатики - привычный атрибут детства большинства постсоветских мальчиков. Сами по себе игрушечные солдатики известны очень давно и являлись частью многих культур. Военная миниатюра - объект на стыке воспитания детей и фиксации военной истории. Это открывает путь для воспроизведения в солдатиках самого большого перечня сюжетов или политических мифов. Солдатики оказывали и оказывают большое влияние на детство и политическую социализацию.

На лекции вы узнаете об истории солдатиков;

Об этапах российского производства солдатиков;
Как политические события отражаются в военной миниатюре;
Почему солдатики один из важнейших способов исторического доминирования;
Почему солдатиков можно рассмотреть как медиа.

Лектор - Владимир Коваленко — старший преподаватель РАНХиГС СПб, писатель.

https://tsentralnaya-events.timepad.ru/event/3241174/

А еще у меня есть потрясная коллекция рисунков и фото с солдатиками - с вас огонечки и репосты, с меня - они родимые.

Когда говорят, что литература никому не нужна, вы не правы.

У нас на важнейшие переговоры едет от России Глава Союза Писателей России - Мединский. Это ж не хухры мухры.

Кстати на фоне очередной войны прошлого с прошлым - выскажу неочевидную мысль.

Сталин - это очень удобный инструмент для критики России. Уже почти 100 лет вся критика страны строится на образе «Кровавого совка». Достаточно вспомнить х/ф «Враг у ворот» или игру «Сall of duty». Это повторяется и тут - тот же иноагент Долин комментируя фильм «Викинг» сказал, что он видит там «вышки ГУЛАГа».

Здесь нет смысла обсуждать как сформировался этот образ, почему и как в США родилось это восприятие. Я как-то писал про формирование из-за влияние эмиграций разных волн. Речь не об этом.

Дело в том, что существует вполне простая смысловая вилка в духе «друг-враг» Карла Шмитта. Если принять утверждение, что Сталин - абсолютное зло - то следом надо принять и посылку, что победы СССР не было, а значит и в Совбезе ООН позиции России так себе. Потому что абсолютное зло не может быть наполовинку. А значит и победителем оно быть не может. А значит что-то такое до Сталинизма было, что привело к этому «Кровавому ГУЛАГу». Что там у вас там, русские, выкладывайте! Суворов? Пушкин? Не дай Боже, Достоевский? А, ну все понятно - вы авторитарная личность.

Это такая, специфическая модель покаяния, которая, например, реализовалась в ФРГ - где все, что про гордость и историческую память - то уже почти нацизм.

Так получилось, что Сталин - слишком удобный инструмент для критики России и обесценивания всего народа. Всю сложность и многомерность России легко засунуть в максиму «полстраны сидело, а пол охраняло». Очень простая модель, что-то в духе Кац, Шульман, Эйдельман (странная подборка получилась) и прочих иноагентов. Причем модель и операционно очень удобная - можно выявлять «авторитарную личность» среди «своих».

Я писал выше про важность образа праздника Победы. И так получилось, что современная Россия и современные русские нехотя, но оказались со Сталиным в одной лодке. Правда не лично с ним, а с его памятником. Я лично к Сталину отношусь сложно. Но уже с его образом - все сложнее. Как столичный гуманитарий, я бы конечно советовал «испанскую политику памяти» в духе второй половины XX века - забыть про Гражданскую войну вообще, перевернуть страницу с фразой «была трагедия, мдааааа...».

Ведь стоит эту книгу открыть, как откроется окно овертона... и понесет...

Простите

Кстати после текста о Сталине хочу повторить и это:

Самое сложное анализировать зарубежную литературу, посвященную России, православию и вообще. Дело в том, что иногда рецепция восприятия из СМИ, штампы и мифы могут кочевать в науку. И наоборот.

Зарубежная русистика сейчас это очень веселое чтиво, начиная от того тезиса, что православие не приемлет традиционные ценности, потому что в православии есть монашество, а это как бы антисемейная история. То есть человек кладет в основу книги этот... ну очень спорный тезис.

Дальше больше, есть книга "Ядерное православие" (реально, nuclear orthodoxy), в которой автор говорит, что РПЦ и ядерный потенциал - это два столпа России (один от Империи, второй от СССР). Такое вот соединение двух самых известных образов про Россию - ракеты и купола. Я не шучу, про эта даже есть страница в Википедии. Почитайте.

Начинает, кстати, автор книгу "Ядерное православие" с благодарности своему раввину.

Иногда же меметичность текстов выходит совсем на недосягаемый уровень (буквально повторяя мем про "нужна ли русским национальная идея в эфире обсудят ...." :

"Другой раздел изучения русского национализма сформирован
из числа эмигрантов из СССР, которые имели опыт общения
с русскими националистами непосредственно внутри страны
и. соответственно, более адекватно их воспринимали (П. Вайль и А. Генис, М. Каганская, С. Резник, А. Синявский, В. Шляпентох, А. Янов)".

https://www.group-telegram.com/mirkovladi.com/1719

Публичная дискуссия «Книги, технологии и искусственный интеллект».


Участники - Герман Садулаев - писатель автор книг "Я - чеченец", "Готские письма", лауреат премии "Ясная поляна".
Анна Чухлебова - писатель, автор романа "Вдовушка", лауреат Московской Арт-Премии.

Модератор: Владимир Коваленко - писатель, лауреат форума "Липки", старший преподаватель РАНХиГС СПб.

Публичная дискуссия об изменении статуса книги, об этапах развития книгоиздания в России, о современной русской литературе, об отечественном книгоиздании, в ходе которого будут обсуждены процессы на книжном рынке, современные особенности литературного творчества, особенности литературы 90-ых и 00-ых годов и перспективы развития русской словесности. А также диалог культур в современной России.

18:00 23 мая 2025 Шатер F

Громкими событиями стало задержание сотрудников Эксмо за пропаганду экстремизма.

Это, разумеется вызвало крик. Но крик связян не столько с попыткой защищать свободу слова, сколько с искренним удивлением в стиле "а нас то за що?".

Меня это, как социолога, очень интересует. И, кажется, есть ответ.

Дело в том, что государство очень давно не обращало внимание на современную литературную сферу. В 90/-ые современная литература была Диким Западом - Лимонов, Радов, DJ Stalingrad, оранжевая серия и черт знает кто ещё.
К 2010 она стала собираться в одно большое Эксмо. Но очень долгое время казалось, что литература просто хороша своим наличием, под крышечку никто не заглядывал. Молча спонсировали.

И почти за 30 лет вольного плавания, современная лит сфера создала систему с внутренним символическим капиталом. Если вы выйдете к народу и скажите, что вы физик у вас спросят степень в физике. Потому что наука - закрытая система. Степень могут присудить только другие учёные, как и отрецензировать статью.

Очень долгое время литературный истеблишмент жил в состоянии, когда, кроме них, не было никого. Писатели/редакторы награждали и издавали писателей/редакторов. Всех, кто хоть как-то был "не свой" - просто не звали в песочницу. Крылов, Галковский, Лукьяненко и т.д. Да, можно сказать, что люди они специфические, но тут, как говорится, пусть первый бросит камень. Лукьяненко, кстати, не растерялся, и собрал свою тусовку фантастов.

Система символического капитала очень долго строилась по закрытому принципу и собиралась вокруг нескольких школ/форумов и премий/ издателств, значимым в ней были внутренние факторы, а читатель, государство и спрос - это вторичное, если не третичное. Такая система хорошая в Финляндии или Латвии, но не в 150 млн. России.

Проблема в том, что литература - не наука, она под закрытой крышечкой существовать не может. Закрытая литература - это путь к ее смерти, как упаковка в целофан - путь к появлению плесени.

И вот ничего революционного не случилось. Никакой 1984 и прочее.

Просто государство начало озираться вокруг себя и заглядывать по крышечки с, образовавшейся там, микро-биотой и смотреть куда 30 лет все двигалось.

И удивляться.

Маяковка напоминает, уже послезавтра! https://www.group-telegram.com/mayakovka/1406

Дал небольшое интервью московскому проекту о книгах:

https://www.group-telegram.com/knizhnyedorozhki/144

Простите, ибо я грешен

Некоторые из гениев умерли, не узнав о признании своей гениальности. А те, кто были властителями дум при жизни, почти тут же забылись после смерти.

Обычно представляется образ Ван Гога.

Но туда можно добавить Моцарта, Бетховена, Кафку, Лавкрафта и т.д.. Можно вспомнить умершего от голода Розанова.
Печален и случай фантаста Филиппа К. Дика:

Закончил жизнь по всем канонам перманентного абсурда — 18 февраля 1982 он получает парализующий инсульт и госпитализируется. А 2 марта 1982 года умирает. Уже через три месяца 25 июня состоится премьера «Бегущего по лезвию».

Фильм Ридли Скотта принесёт всемирную известность и кучу денег посмертным изданиям писателя, возведя его в статус классика.

Если бы Дик прожил чуть-чуть дольше, то успел бы застать эту славу и признание.

Но...

Сегодня начинается Книжный Салон.

Я уже писал, что мы выступаем 23 и 25!

А сегодня рекомендации по издательствам:

RUINAISSANCE (РУИНЕССАНС)

Павильон B Стенд 48

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ ИСТОРИИ РЕЛИГИИ

Павильон C Стенд 44

ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ДОМ ВЫСШЕЙ ШКОЛЫ ЭКОНОМИКИ

Павильон A Стенд 13

ИЗДАТЕЛЬСТВО ИВАНА ЛИМБАХА

Павильон C Стенд 12

ИЗДАТЕЛЬСКАЯ ГРУППА «АЛЬПИНА»

Павильон C Стенд 61

ИЗДАТЕЛЬСТВО МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

Павильон C Стенд 43

ИЗДАТЕЛЬСТВО РГПУ ИМ. А. И. ГЕРЦЕНА

Павильон A Стенд 8

Издательство РХГА

Павильон B Стенд 36

ЧЁРНАЯ СОТНЯ

Павильон C Стенд 70


ИЗДАТЕЛЬСТВО «ВЛАДИМИР ДАЛЬ»

Павильон B Стенд 58

ЛИМБУС ПРЕСС

Павильон C Стенд 2 /1

Совсем недавно случилась самая необычная встреча с читателем в моей жизни.

В книге «Бог, которому нужен врач» я частично описал историю своей семьи по еврейской линии и переход в православие. В этом и была главная цель книги для меня как для христианина – показать универсализм православия на фоне сложных событий XX века. Частично я выдумал – например, мои предки никогда не жили в Петербурге.
В описании к книге этот акцент также присутствует.

И буквально недавно у меня попросил подписать молодой человек с именем одного Ветхозаветного пророка, при этом молодой человек был на светском мероприятии в кипе. После очень приятной беседы мы выяснили, что молодой человек ждал от книги немного другого, но она ему все равно понравилась. Практикующему иудею понравилась книга про переход евреев в православие. Именно история, книга, сюжет, выдумка, исполнение. То есть просто книга. Не призыв креститься.

Может быть я такой пессимист, но этот момент очень здоровский, что в современном мире, который часто построен на крикливой самоманифестации, возможен диалог людей с разными онтологическими убеждениями.

При этом диалог на почве культуры и искусства, без обвинений и претензий, обсуждение по существу замысла и его исполнения, а не притягивания к подтверждению своей самости или подтверждения правоты политических химер. Умение дистанцироваться.

Я очень признателен этому читателю и всем, кто разделяет универсализм творчества и отделяет искусство от практики и политики.❤️