Великий хадис и большое напоминание.

'Аиша рассказывает,да будет доволен ею Аллах, что однажды они зарезали овцу, затем они раздали это мясо, и когда Посланник Аллаха ﷺ спросил о том, что осталось от овцы, то 'Аиша ответила:

"Не осталось от неё ничего, кроме её лопатки"

И тогда Посланник Аллаха, ‎ﷺ ответил ей:

"Она осталась вся, кроме её лопатки"

ат Тирмизий 2470.
______________________________
То есть, что то, что ты съешь в этой Дунье, оно уйдёт и исчезнет, а что касается пожертвования, то оно продлится до Ахира и останется тебе от него вознаграждение, как в Словах Всевышнего:
"То, что есть у вас, иссякнет, а то, что есть у Аллаха, останется навсегда"...

❗️В Газе сионисты сбросили бомбу на двух мальчиков, которые несли гуманитарную помощь для своей семьи.

Израиль стирает память о Холокосте

После Второй мировой войны еврейский народ стал символом страдания и невинной жертвы. Мир долго и глубоко переживал трагедию Холокоста, осмысливая ужасы концлагерей, геноцида и идеологического варварства. Эта память была встроена в культуру — в книгах, фильмах, в школьных учебниках. Фильмы вроде «Список Шиндлера» и «Мальчик в полосатой пижаме» пробуждали в людях сочувствие, заставляли задавать важные вопросы о природе зла и коллективной ответственности.

На фоне этого культурного и исторического фона еврейская община на десятилетия получила защиту общественного мнения. Антисемитизм — ранее широко распространённое явление — стал осуждаем во многих странах, и к евреям начали относиться прежде всего как к выжившим, как к тем, кто пережил невозможное.

Но сегодня мы сталкиваемся с тревожной трансформацией. Политика современного Израиля, особенно в отношении Палестины, всё чаще воспринимается как отражение циничной, бесчеловечной стратегии. Бомбардировки гражданских объектов, гибель тысяч детей и мирных жителей, разрушение инфраструктуры, блокада — это не просто “конфликт”, это геноцид, который происходит на глазах у всего мира.

И именно здесь начинается болезненное пересечение двух историй. Постепенно на фоне этой реальности меняется образ еврейского народа в общественном сознании. От народа-жертвы к народу-агрессору. От тех, кто вызывал сострадание, к тем, чьи действия всё чаще вызывают осуждение и протесты. Это не справедливо по отношению к миллионам евреев в мире, не имеющих отношения к действиям израильского правительства, но это — неизбежная политическая реальность.

Более того, в некоторых кругах начинается ещё более жесткая тенденция — оправдание Холокоста как якобы “исторической реакции” на поведение Израиля сегодня. Это не просто моральное падение, это — свидетельство того, насколько далеко зашёл кризис репутации. Израиль, созданный как якобы убежище для евреев, сам начал разрушать тот моральный капитал, на котором строилась международная поддержка.

Важно понимать: критика Израиля — это не антисемитизм. Это попытка отстоять право на справедливость и гуманность. Но в реальности всё чаще и еврейские общины, и отдельные граждане Израиля ощущают на себе волну неприязни, агрессии, отчуждённости. И это — тревожный сигнал не только для евреев, но и для всего мира.

Политика сионистского руководства Израиля ведёт к моральной изоляции, превращая государство в символ агрессии, милитаризма и пренебрежения к правам человека. А за это платят не только политики, но и обычные евреи в разных странах, которые теперь боятся говорить о своей идентичности открыто.

Израиль должен осознать: действия правительства не могут существовать вне последствий. И если государственная политика продолжит строиться на насилии и подавлении, то это может привести к ещё более масштабному отчуждению — как со стороны мира, так и внутри самих еврейских общин.

История учит нас, что память — не вечна, если ей противопоставляется новый образ, новая реальность. Израиль сегодня рискует стереть ту память о Холокосте, которая когда-то вызывала сочувствие. И если это случится, в первую очередь пострадают не политики, а весь народ.

Автор: Hamza Yusuf

В день Арафа Рай бывает наиболее приближен к людям, а Ад наиболее отдален. Лишенным является тот, кто не смог найти дело, которое спасло бы его от Ада. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Нет такого дня, в котором Аллах освобождал бы так много своих рабов от Ада, как в день Арафа".

Шейх Абдулазиз ат-Тарифи, да сохранит его Аллах

#арафа #тарифи #грехи #рай #ад

Нацисты так же не скажут, что если бы не мигранты и местные мусульмане, то большинству из них пришлось бы жевать квашеную капусту запивая квасом. Не было бы рабочих рук и хозяйства от слова вообще. И тут хоть всю Африку и Северную Корею завози.

Для наглядности достаточно сравнить Россию глубинную и ту, где есть мусульмане, в том числе, приехавшие из соседних стран.

Одеяло может укрыть десятерых дервишей, но царство - не может вместить двух падишахов

(Гулистан)