Человек — это как аквариум с рыбками, который находится внутри океана.

А при смерти он ломается. Он все равно там остается, но у него уже нет рамок. После этого — когда неожиданно такие вещи понимаешь — становишься немного другим человеком. То есть ты уже не живой, не мертвый, а какой-то вечный, что ли.

Егор Летов

Фриман в Телеграм

Важный момент, который стоит принять и осознать, — испытывать дискомфорт придется в любом случае.

Либо мы будем страдать из-за отсутствия реальных стремлений — постоянно выносить мозги на почве незакрытых потребностей, растрачивать свои усилия на бесполезные занятия, заниматься самобичеванием и вариться в унылых мыслях.

Либо все-таки начнем реализовывать свои планы, но испытывать дискомфорт мы будем уже от своего собственного развития — придется много работать, изменять свои старые привычки, перестраивать мозг под влиянием нового опыта, решать постоянно возникающие задачи, уставать от дисциплины и других процессов.

Владимир Тихонов, "Как‌ ‌перестать‌ ‌развиваться‌ и‌ ‌начать‌ ‌жить‌. Основано на реальных событиях".

Фриман в Телеграм

Картина Владимира Пономарева (худрука студии Тунбокс, автора образа Фримана, да и вообще почти всех образов студии) на аукционе Тани Лазаревой. Картина с автографом и с портретом Фримана 🔥 Вдруг кому интересно будет такую работу добыть 🤔
https://www.group-telegram.com/lazarevatut/1544

Современная жизнь с каждым годом ускоряет свой темп. Мы еще не достигли гармонии в повседневных реалиях, как они начинают меняться, провоцируя гонку за новыми ценностями.

Построение долгосрочных планов и длительное вынашивание желаний теперь в прошлом. Новые условия жизни приучают нас сначала импульсивно чего-то хотеть, затем быстро получать — и только после этого отрабатывать, осмысливая происходящее. Причем ценность необдуманных поступков часто несоизмерима с потерями в виде утраченного времени или финансов.

Мы практически отучились инвестировать в собственное будущее: думать и действовать стало проще, но при этом страдает глубина мысли — становится сложнее анализировать свое место в жизни. Из-за этого запутавшиеся в себе люди надеются обрести простой и быстрый способ, решающий все насущные проблемы.

Но простых путей в жизни не существует, что вызывает резонанс в нашей голове, заставляя вестись на любые зацепки. Таким образом, иллюзия успеха будет существовать вечно. А значит, и не иссякнут сторонники, поддерживающие этот фарс.

Владимир Тихонов, "Как‌ ‌перестать‌ ‌развиваться‌ и‌ ‌начать‌ ‌жить‌. Основано на реальных событиях".

Фриман в Телеграм

Ты уже наверное и не вспомнишь, но мне вот удаётся время от времени поднять со дна память о том, как было в детстве внутри.

Плевать на внешнее, что там у кого были за семьи и сколько тумаков в час. Внутри в детстве было так: ты просыпался и немедленно взрывался от осознания количества всяких штук, которые хотелось сделать. Все эти достигаторы сраные с их кокетливым ах мне бы ещё 24 часа в суточках, а то я не успеваю протрезветь пока стресс снимаю за кадром (твит удалён) рядом не валялись.

Потому что это была чистая магическая плазма с утра до ночи. Интересно было всё. Делать хотелось всё. Быть надо было везде, ну и так далее. Что же случилось, дружище? Где это всё теперь? Как это всё вернуть?

У меня есть две новости: хорошая и плохая. Хорошая, как ты, наверное, догадываешься, заключается в том, что оно всё ещё там. Внутри. Тебя. Сейчас.

Плохая — в том, что ответ на вопрос как это всё оттуда достать настолько простой, что примерно никто из прочитавших этот пост с этим не согласится, в лучшем случае пройдут мимо, в худшем — пойдут в комменты хвастаться как они жопой текст читали. Оно и понятно. Ответы на главные вопросы жизни, Вселенной и всего такого — они же, конечно, должны быть фигурно дрочёные, чтоб с благовониями, регрессией, синастрией и, сука, квантовыми полями.

Ладно, я всё равно скажу, дружище.

Секрет в том, чтобы установить неумолимую, непоколебимую, тотальную и тоталитарную диктатуру себя внутри себя. Чтобы прежде любого другого мнения ты ценил своё. Чтобы ты не слышал звуков чужого баттхёрта за грохотом охренительности того, что ты выбираешь делать. Для тебя лично охренительности.

Запомни: в тот момент, когда ты выбрал нервно оглядываться по сторонам, прежде чем сделать, сказать, написать, выбрать что угодно — ты запер это своё всё в ящик и сбросил его в колодец.

Нахер метафоры; ты представляешь, какое количество эмоциональных и интеллектуальных усилий ты привычно фоново тратишь на то, чтобы заслужить одобрение или хотя бы не заслужить неодобрение окружающих?

Слава интернету! Можно общаться в мессенджерах и тщательно полировать каждое слово! Можно выбирать, какой ты сегодня! Подайте мне фильтры и тренды — сегодня день маркетинга ебала! Как здорово, что ты точно знаешь, как правильно себя вести! С тобой никогда не случится ничего плохого! Ведь ты! Всё! Контролируешь!

Ты больше не такой классный как в детстве, потому что 99% твоей жизни уходит на попытки эту жизнь контролировать, а не на то, чтобы её жить. Делай с этим знанием что хочешь.

Пис.

(c) Телега морозных историй

Фриман в Телеграм

Когда-нибудь мы будем вспоминать сегодняшний трындец как "Старые добрые времена"😃

Фриман в Телеграм

Наверняка многие играли в RPG-игры — помните, как вы с трудом выбивали эпическую шмотку, а потом с выходом нового аддона она быстро становилась бесполезным куском дерьма?

При большом количестве денег может возникнуть ровно такая же проблема. Когда достигнув определенного уровня комфорта, все остальные приблуды будут казаться уже бессмысленными: в детстве вы мечтали купить конструктор лего, а теперь хотите другую дорогую безделушку. Причем для нашего мозга процесс возникновения желаний задействован один и тот же, только его триггером послужили дополнительные социальные факторы. Выбор становится с каждым разом все шире, но сам подход остается без изменений.

Беспрепятственная возможность покупать дорогие вещи достаточно быстро сводит их ценность к нулю. Теряется смысл «повышать материальность» — сегодня ты едешь на работу на машине за 2 ляма, а завтра купишь новую подороже, чтобы точно так же ездить на работу. Вроде получше, но изменилось ли само содержание? Что первая, что вторая дорогие машины.

Можно бесконечно долго тасовать свои материальные условия, но в определенный момент это уже перестает на что-то влиять. Мы лишь впадаем в бесконечный процесс — покупки становятся все дороже, требования к вещам все выше, но суть остается все та же.

В результате имеем все риски столкнуться с проблемой выгорания: получив желаемые блага, наш «голод» начнет постепенно угасать. Энтузиазма будет становиться все меньше, а затрачиваемых усилий для включения себя в работу мы будем предпринимать все больше.

Со временем может развиться глубокое чувство усталости и апатии. Причем это происходит на любых социальных уровнях и зависит только от высоты ваших собственных амбиций. И это вовсе не призыв жить в шалаше из говна и палок. Просто нет смысла брать больше, чем ты можешь фактически съесть и переварить.

Владимир Тихонов, "Как‌ ‌перестать‌ ‌развиваться‌ и‌ ‌начать‌ ‌жить‌. Основано на реальных событиях".

Фриман в Телеграм

Мое любимое место, на котором спотыкаются многие добрые кони, выглядит примерно так.

Один человек говорит: «Черт, как худо, как же я устал».

«Понимаю, - отвечает ему другой человек, искренний в своем намерении поддержать. – Не опускай руки, действуй. Устал – отдыхай. Сходи куда-нибудь, встречайся с друзьями, на массаж запишись. Мне вот спорт очень помог. Или попробуй переспать с кем-нибудь, тоже вариант».

И тут первый человек испытывает сложное чувство, которое бывает, когда запнулся на ступеньках или налетел на дверь.

Потому что, с одной стороны, поддержали? Поддержали.
Советы толковые? Вполне.

Каждый из них в определенной ситуации отлично сработает. Человек это понимает, как интуитивно понимает и то, что ему, сейчас, ни один из этих советов не поможет.

Почему, думает он, ведь советы хорошие?..

Может, это я какой-то урод. Наверное, надо заставить себя, сходить, что ли, в спа. Или в Тиндер.

Так вот, никто не урод.

Просто есть ресурсы первого и второго порядка. Это очень удобная формула вроде пирамиды Маслоу, но не совсем.

Ресурсы первого порядка восстанавливают нервную систему на самом базовом уровне:

- Сон
- Чистая вода. Биологи настаивают, что мы в большой степени то, что мы пьем. Даже так – то, что мы думаем и чувствуем, напрямую зависит от того, что мы пьем.
- Свежий воздух и движение. Говоря это, я чувствую себя советским стариканом на лыжах, в коричневой шапочке и с растяжкой «бегом от депрессии». Однако факт.
- Тишина и уединение. Невероятно актуально для матерей с маленькими детьми, запертых в изоляции.
- Обнимашки. Актуально для всех остальных – тактильный контакт хоть с кем-то живым, хоть какой-то.
- Возможность смотреть на красивое. Кажется, что это потребность далеко не из первого ряда, а эксперименты показывают, что из первого.

Ресурсы второго порядка – разные интеллектуальные и социальные радости:

- Встречи с друзьями
- Вечеринки и концерты
- Спа и массажи
- Путешествия. Особенно путешествия, которые от многих из нас требуют больше ресурсов, чем дают – но в глазах общественного мнения путешествие все еще остается лучшим отдыхом.

Ну и все остальные замечательные вещи: купить себе что-нибудь, послушать интересную лекцию, почитать книжку ребенку, завернувшись в плед. Или, наоборот, сходить на свидание с собственным мужем без всякого ребенка. В нужном контексте любое из этих занятий может сделать человека счастливым.

Но упаси нас бог пытаться перешагнуть через дефицит ресурсов первого порядка и тянуться сразу к ресурсам второго. Пока не закрыт базовый уровень, все эти прекрасные вещи нам просто нечем употребить. У нас нет ножек и не будет мультиков. Они не просто не дают силы, а отнимают. И еще приносят разочарование и вину – как же так, я же отдыхал. Почему же так скверно.

Чтобы от радостей второго порядка стало хорошо, нужно, чтобы первый уровень был закрыт хотя бы минимально. И контекст подходящий нужен, конечно. Если болеют близкие или ушел муж, вечеринка обычно не радует.

Беда в том, что невооруженным глазом трудно определить, человеку еще поможет бар – или скорее уже реанимация. Часто и сам человек плохо это чувствует. Поэтому надежнее всего уточнять: «Как ты устал?» - не боясь выглядеть идиотом в чужих глазах.

Ну и сразу предлагать чай и плед, до выяснения обстоятельств. То же правило работает по отношению к себе.

Анастасия Рубцова

Фриман в Телеграм

Они говорят тебе, что ценить, на что тратить, чему поклоняться.

Но кто решает, что действительно важно?

Время решать самому близко.

Фриман в Телеграм

— В каком направлении будут развиваться большие языковые модели? (LLM)

— Такие системы, как ChatGPT, Claude и Gemini, показали, что способны быстро обучаться на гигантских объемах данных. Причем на первом этапе люди скармливали им для этого информацию, людьми же и созданную. После этого еще настраивали языковые модели — скажем, чтобы они не рассказывали пользователям, как делать оружие и убивать людей, а переводили разговор на другие темы.

И уже на первом этапе у ИИ начали проявляться эмерджентные способности — те, что создатели в них не закладывали. Например, первую версию ChatGPT обучали исключительно на английском языке, а она взяла и сама научилась говорить на других языках. Как? Этого не понимают даже сами создатели.

Теперь у нас второй этап: ИИ может сам сгенерировать себе все необходимые данные для обучения. Например, шахматная программа играет сама с собой и прокачивается таким образом до уровня супергроссмейстера.

Или другой пример — обучение роботов сложным движениям — скажем, ходьбе. Раньше пытались каждое движение робота описать с помощью уравнения и по этим уравнениям заставить его ходить. Получалось плохо, медленно и неэффективно. А сейчас ИИ сам генерирует для себя синтетическое видео того, как робот должен двигаться. И по нему отстраивает эти движения так, чтобы они были более точными, плавными, быстрыми.

То есть человеческое участие в обучении нейросетей начинает уменьшаться и сводиться если не к нулю, то к минимуму. Настраивать они уже тоже могут друг друга сами. Какие эмерджентные способности могут у них проявиться в следующий раз при таких условиях, мы не знаем.

Сергей Карелов

Фриман в Телеграм

Ангус Кэмпбелл работал психологом в Мичиганском университете.

Он родился в 1910 году и проводил свои исследования в те годы, когда психология была главным образом сосредоточена на расстройствах психики – депрессиях, тревожных состояниях, шизофрении.

Кэмпбеллу же хотелось понять, что делает людей счастливыми. Его вышедшая в 1981 году книга «Чувство благополучия в Америке» начинается с утверждения, что люди в целом намного счастливее, чем представляет себе большинство психологов. Однако очевидно, что одни испытывают больше удовлетворения, чем другие. И это не зависит напрямую от доходов, места проживания и образования, потому что даже в самых благополучных группах можно найти множество хронически несчастных людей.

Самый мощный общий знаменатель счастья оказался совсем простым. Вот как описал его Кэмпбелл:

«Уверенность человека в том, что он полностью контролирует свою жизнь, является намного более надежной предпосылкой позитивного чувства благополучия, чем любые объективные жизненные обстоятельства, которые мы рассматривали».

Это больше, чем зарплата. Больше, чем размеры дома. Больше, чем престижная работа. Это самый важный фактор качества жизни, позволяющий человеку стать счастливым: возможность делать то, что хочешь, когда хочешь и с кем хочешь.

Морган Хаузел, "Психология денег. Вечные уроки богатства, жадности и счастья".

Фриман в Телеграм

Сатурналии — это древний римский праздник, который отмечался в честь бога Сатурна.

Этот праздник зародился в начале V века до н.э., когда на Римском форуме был построен храм Сатурна. Сатурналии проходили ежегодно с 17 по 23 декабря.

Основные особенности Сатурналий:

- Приостановление общественных дел: Во время Сатурналий все общественные дела приостанавливались. Школы закрывались, рабы освобождались от своих повседневных обязанностей, а их хозяева уравнивались с ними в правах. Это символизировало всеобщее равенство, которое существовало при Сатурне.

- Жертвоприношения: Одной из важных частей праздника было жертвоприношение. Обычно в жертву приносили свинью.

- Обмен подарками: Друзья и родственники обменивались подарками. Чаще всего это были восковые свечи и керамические фигурки.

- Веселье и пиры: По улицам ходили толпы веселящихся людей. Люди принимали гостей и устраивали пиры. В домах накрывались богатые столы, и все наслаждались праздничной атмосферой.

- Божья трапеза: С 217 года до н.э. в Риме утвердился обычай “божьей трапезы”. В этот день изваяния богов расставлялись на обеденных ложах перед накрытыми столами, как бы приглашая богов присоединиться к трапезе.

Значение Сатурналий:

Сатурналии имели большое культурное и социальное значение для древних римлян. Праздник символизировал:

- Равенство: На время праздника все становились равными, независимо от их социального статуса.

- Единство: Праздник объединял людей, семьи и общины, способствуя укреплению социальных связей.

- Благодарность: Праздник был временем благодарности за урожай и за прошедший год.

Фриман в Телеграм

Увлекательная работа психолога Ары Норензаяна из Университета Британской Колумбии показывает, что такие «проповедующие мораль боги» — относительно новое культурное изобретение.

Охотники-собиратели, чей образ жизни преобладал на протяжении почти всей (99%) истории человечества, не изобретали морализующих богов. Конечно, их боги могли время от времени требовать себе жертвоприношений по высшему разряду, но их совершенно не интересовало, хорошо ли люди относятся друг к другу.

Эволюции сотрудничества и просоциальности содействовали стабильные, понятные отношения, построенные на личном знакомстве и возможности оказывать друг другу взаимные услуги; именно в таких условиях в маленьких группах охотников-собирателей и складываются моральные ограничения, избавляющие от необходимости в том, чтобы кто-то из богов подслушивал.

Морализующие боги появляются только тогда, когда люди начинают жить в больших обществах.

По мере того как они объединяются в деревни, города и протогосударства, жизнь в обществе людей впервые начинает подразумевать частые мимолетные и анонимные встречи с незнакомцами. Это порождает потребность в изобретении всевидящего ока в небе, морализующих богов, которые начинают преобладать в мировых религиях.

Роберт Сапольски, "Всё решено. Жизнь без свободы воли".

Фриман в Телеграм

Похоже, я вот-вот нарушу некий священный закон нашей культуры, ведь я собираюсь сделать признание, которое может вызвать у многих презрительное отвращение, и все же вот оно: изрядную часть жизни я провожу в состоянии ненависти к себе. Не знаю, почему люди неохотно в этом признаются, но уверен: это не редкость.

Возможно, дело в том, что это (хотя и не обязательно) предполагает жалость к себе, а такое качество крайне непривлекательно. Когда мы замечаем его в других, оно рождает в нас чувство сердитой брезгливости, и это отнюдь не случайно. Нашему зацикленному на историях мозгу хочется, чтобы встречаемые им «я» вели себя героически, с оптимизмом преодолевая жизненные испытания. В противном же случае он реагирует инстинктивно, как если бы речь шла о заразной болезни.

Но в этом-то и проблема. Когда людей одолевают мысли о самоубийстве, они часто сопровождаются ненавистью к себе, а из-за описанного выше культурного табу мы не хотим в ней признаваться.

Мы определенно не желаем ни с кем говорить об этом, особенно если склонны к перфекционистскому мышлению и чувствительны к сигналам неудачи. Сначала нам становится неловко из-за этого чувства, а потом в наступившей тишине стыд и ненависть к себе набирают силу.

Мне кажется, ненависть к себе возникает, когда способность мозга к представлению событий в героическом свете дает сбой.

Когда мы счастливы, мы себе нравимся, успешно осуществляем свои значимые проекты, делаем лучше свою жизнь и мир вокруг. Мы отвлекаемся от правды, заключающейся в том, что в нас есть глубокие и многочисленные изъяны, что наше существование в конечном итоге бессмысленно, что живем мы в царстве хаоса и несправедливости и что и мы, и все наши близкие однажды умрем.

Когда сознанию не удается отвлечь нас в достаточной мере, все это может задевать нас очень сильно. Порой кажется, что стоит слишком быстро повернуть голову — и увидишь бездну. Даже в самые будничные моменты — когда ждешь зеленого сигнала светофора или стоишь в очереди за мороженым — безнадежность так и дышит в спину.

Конечно, я понимаю, что от подобных «нигилистических» мыслей принято отмахиваться как от слишком «юношеских». Но ведь это тоже показательно, не так ли?

Именно в подростковые годы дымовая завеса ненадолго рассеивается над этими мрачными мыслями, а затем нас увлекают захватыва‍ющие сюжеты взрослой жизни со всеми ее волнениями и обязательствами.

Юность — это пропасть между иллюзиями детства и иллюзиями зрелости, пора, когда проекты одной жизненной фазы распались, а новые еще не начались. И в этой пропасти мы видим те ужасы, которые наш мозг-рассказчик старательно прячет от нас.

Уилл Сторр, "Селфи"

Фриман в Телеграм