SocialEvents

Труба подкинула смотреть "Лапшина"
————————————-
Почему нет?
И вот я реагирую на звук, они же песни поют.
Товарищи в тюрьмах, в застенках холодных, вы с нами, вы с нами, хоть нет вас в колоннах.
Какие такие товарищи? Холодок, простите, бежит за ворот, впрочем, эта умца-умца исторически еще впереди. А здесь у нас гений Ханса Айслера, только, увы, без сопутствующего гения Брехта. Вместо марша единого фронта — довольно блеклая на немецком текстуха каких-то ноунеймов. На русском там тоже не гении трудились, но мб продирает. Это неофициальный гимн Коминтерна. И что? И зачем?
Затем, что это же не сцены заседания партячейки, это вот так они проводят досуг. Это часть бытовой культуры.
Люди собираются выпить по черепушке пива со жженым сахаром и принимаются петь: Проверьте прицел, заряжайте ружье, вперед, пролетарий, за дело свое.
Вообще-то дело пролетария, скажем прямо, ковать чего-то железного.
Но здесь речь о другом.
Пролетарии водят машины, рубят лес, а эти вот певуны...
Досужий ум сразу подсовывает цитаты даже не из Булгакова, а из фильма про разруху и пропал дом.
Но это полная фигня.
Очевидно, что если кто-то должен ковать, то кто-то должен петь.
По идее, стражи должны не только охранять государство, но и отдаваться правильным ритмам, однако это другое государство, государство другого типа. Здесь функции песнопевца и функции стража разделены, а если стражи и песнопевцы встречаются за пивом, то это потому, что они — мелкие и средние силы, способные только на повторение ритуальных заклинаний, без прямого провода (горячая проволока, говорят немцы) к трансценденции.
Как нет и самой трансценденции. И люди здесь в прямом смысле мясо, более или менее удачливое. Но не будем об этом.
Пение есть род труда, но особого труда, воспевания.
И существо показанного в том, что это не цинично напяленная на время службы социально-актерская роль, а — еще раз повторим — часть бытовой культуры.
Много сил и труда пришлось положить советской власти, чтобы истребить эту культуру вместе с ее носителями, заместив чисто профессиональными ролевыми играми, много сил, чтобы перебить свой же родной Коминтерн со всеми его фронтами.
И когда все удалось, она рухнула вслед за ними в свою же бездну.

www.group-telegram.com/ms/A_F_Filippov.com/1142

1.9K viewsAlexander Filippov, edited  Jan 2 at 20:36

Труба подкинула смотреть "Лапшина"
————————————-
Почему нет?
И вот я реагирую на звук, они же песни поют.
Товарищи в тюрьмах, в застенках холодных, вы с нами, вы с нами, хоть нет вас в колоннах.
Какие такие товарищи? Холодок, простите, бежит за ворот, впрочем, эта умца-умца исторически еще впереди. А здесь у нас гений Ханса Айслера, только, увы, без сопутствующего гения Брехта. Вместо марша единого фронта — довольно блеклая на немецком текстуха каких-то ноунеймов. На русском там тоже не гении трудились, но мб продирает. Это неофициальный гимн Коминтерна. И что? И зачем?
Затем, что это же не сцены заседания партячейки, это вот так они проводят досуг. Это часть бытовой культуры.
Люди собираются выпить по черепушке пива со жженым сахаром и принимаются петь: Проверьте прицел, заряжайте ружье, вперед, пролетарий, за дело свое.
Вообще-то дело пролетария, скажем прямо, ковать чего-то железного.
Но здесь речь о другом.
Пролетарии водят машины, рубят лес, а эти вот певуны...
Досужий ум сразу подсовывает цитаты даже не из Булгакова, а из фильма про разруху и пропал дом.
Но это полная фигня.
Очевидно, что если кто-то должен ковать, то кто-то должен петь.
По идее, стражи должны не только охранять государство, но и отдаваться правильным ритмам, однако это другое государство, государство другого типа. Здесь функции песнопевца и функции стража разделены, а если стражи и песнопевцы встречаются за пивом, то это потому, что они — мелкие и средние силы, способные только на повторение ритуальных заклинаний, без прямого провода (горячая проволока, говорят немцы) к трансценденции.
Как нет и самой трансценденции. И люди здесь в прямом смысле мясо, более или менее удачливое. Но не будем об этом.
Пение есть род труда, но особого труда, воспевания.
И существо показанного в том, что это не цинично напяленная на время службы социально-актерская роль, а — еще раз повторим — часть бытовой культуры.
Много сил и труда пришлось положить советской власти, чтобы истребить эту культуру вместе с ее носителями, заместив чисто профессиональными ролевыми играми, много сил, чтобы перебить свой же родной Коминтерн со всеми его фронтами.
И когда все удалось, она рухнула вслед за ними в свою же бездну.

BY SocialEvents