Telegram Group & Telegram Channel
«Вам плакалась Скота Душа:
кому меня создали, кто творил?
Вот Ярость и насилье,
Разбой и мощь меня пленили
»

(«Гаты Заратуштры», перевод И. М. Стеблина-Каменского)

Жизнь и учение пророка Заратуштры. Часть III

С какой целью Ахура Мазда послал людям своего пророка? Сам Заратуштра утверждал, что это было сделано в ответ на жалобы Души Скота (вероятно, это некое божество скотоводов, хотя вполне возможно, что оно, как и ряд других божеств, было создано самим пророком). Конфликт Заратуштры с племенной верхушкой строился именно вокруг стад скота, что может выглядеть странно и даже забавно для нас, но вполне естественно для того общества, о котором идёт речь.

Для кочевого или полукочевого общества скот – главное богатство, поскольку именно от него зависит жизнь всего племени. Величина стада – показатель богатства и социального статуса владельца. В сохранившихся до наших дней скотоводческих племенах Азии и Африки такие представления существуют и сейчас: так, за определённое количество голов скота можно приобрести жену или искупить вину за убийство. Однако этим функция скота в иранских племенах времён Заратуштры не исчерпывалась.

О религии индоариев сохранилось мало достоверной информации, но известно, что их культовая практика включала жертвоприношения скота. У них существовало представление об универсальном законе природы – аша в иранских языках, рта в санскрите – который поддерживает порядок во всём мироздании, обеспечивая движение солнца, смену времён года и т. д. Главной задачей человека было поддержание мирового порядка с помощью молитв и жертвоприношений.

У жертвоприношений была и другая функция, связанная не с судьбой мира, а с посмертной участью человека. Как пишет британский иранист Мэри Бойс в книге «Зороастрийцы. Верования и обычаи» (перевод И. М. Стеблина-Каменского), незадолго до разделения индоарийских и ираноарийских племён древние представления о вечном безрадостном существовании души в мире теней претерпели эволюцию. Новшество заключалось в том, что души некоторых людей после смерти могут присоединиться к богам. Однако единственную возможность достичь вечного блаженства давали обильные жертвоприношения. Те, кто не мог позволить себе такую роскошь - т. е. большая часть общества, - оказывались обречены на прозябание в подземном царстве. Иными словами, существовало не только социальное и имущественное, но и религиозное неравенство.

Для демонстрации личного богатства и статуса и для жертвоприношений требовалось большое количество скота. Это вынуждало военную знать не только совершать набеги на другие племена, но и грабить своих соплеменников. Наличие огромных стад требовало всё новых территорий для их выпаса. Таким образом, практически непрерывная война за скот и пастбища являлась неотъемлемой частью жизни иранских племён. Эта война всех со всеми на этапе перехода от кочевого образа жизни к оседлому и породила острый социальный кризис, выразившийся в том числе в появлении пророка, выступившего против практики грабежей и массовых жертвоприношений скота.

Обратите внимание на эпиграф к первой части нашего исследования. На вопрос «Ты кто? От чьих ты будешь?» Заратуштра называет своё имя (личное, не родовое) и выражает личные убеждения: он враг всех мерзавцев, который служит поддержкой праведным и прославляет Ахура Мазду. Пророк не счёл нужным сообщить, к какому роду и племени он принадлежит и какое место в социальной иерархии занимает (существует достаточно обоснованное мнение, что Заратуштра принадлежал к жреческому роду, то есть его статус был очень высок). Такая речь от своего лица революционна для той эпохи. Но для человека, решившего выступить против своих соплеменников, против их верований и традиций, подобный манифест личности, идущей наперекор обществу, вероятно, первый в истории, был единственным возможным вариантом.

О том, какие ещё новшества провозгласил Заратуштра и какова была его дальнейшая судьба, поговорим в следующем выпуске нашей рубрики.

На фото: изображение Заратуштры на фреске III века из античного города Дура-Эвропос (Сирия).

#Пруфка_образовательная



group-telegram.com/Koshkin_sibiryak/10619
Create:
Last Update:

«Вам плакалась Скота Душа:
кому меня создали, кто творил?
Вот Ярость и насилье,
Разбой и мощь меня пленили
»

(«Гаты Заратуштры», перевод И. М. Стеблина-Каменского)

Жизнь и учение пророка Заратуштры. Часть III

С какой целью Ахура Мазда послал людям своего пророка? Сам Заратуштра утверждал, что это было сделано в ответ на жалобы Души Скота (вероятно, это некое божество скотоводов, хотя вполне возможно, что оно, как и ряд других божеств, было создано самим пророком). Конфликт Заратуштры с племенной верхушкой строился именно вокруг стад скота, что может выглядеть странно и даже забавно для нас, но вполне естественно для того общества, о котором идёт речь.

Для кочевого или полукочевого общества скот – главное богатство, поскольку именно от него зависит жизнь всего племени. Величина стада – показатель богатства и социального статуса владельца. В сохранившихся до наших дней скотоводческих племенах Азии и Африки такие представления существуют и сейчас: так, за определённое количество голов скота можно приобрести жену или искупить вину за убийство. Однако этим функция скота в иранских племенах времён Заратуштры не исчерпывалась.

О религии индоариев сохранилось мало достоверной информации, но известно, что их культовая практика включала жертвоприношения скота. У них существовало представление об универсальном законе природы – аша в иранских языках, рта в санскрите – который поддерживает порядок во всём мироздании, обеспечивая движение солнца, смену времён года и т. д. Главной задачей человека было поддержание мирового порядка с помощью молитв и жертвоприношений.

У жертвоприношений была и другая функция, связанная не с судьбой мира, а с посмертной участью человека. Как пишет британский иранист Мэри Бойс в книге «Зороастрийцы. Верования и обычаи» (перевод И. М. Стеблина-Каменского), незадолго до разделения индоарийских и ираноарийских племён древние представления о вечном безрадостном существовании души в мире теней претерпели эволюцию. Новшество заключалось в том, что души некоторых людей после смерти могут присоединиться к богам. Однако единственную возможность достичь вечного блаженства давали обильные жертвоприношения. Те, кто не мог позволить себе такую роскошь - т. е. большая часть общества, - оказывались обречены на прозябание в подземном царстве. Иными словами, существовало не только социальное и имущественное, но и религиозное неравенство.

Для демонстрации личного богатства и статуса и для жертвоприношений требовалось большое количество скота. Это вынуждало военную знать не только совершать набеги на другие племена, но и грабить своих соплеменников. Наличие огромных стад требовало всё новых территорий для их выпаса. Таким образом, практически непрерывная война за скот и пастбища являлась неотъемлемой частью жизни иранских племён. Эта война всех со всеми на этапе перехода от кочевого образа жизни к оседлому и породила острый социальный кризис, выразившийся в том числе в появлении пророка, выступившего против практики грабежей и массовых жертвоприношений скота.

Обратите внимание на эпиграф к первой части нашего исследования. На вопрос «Ты кто? От чьих ты будешь?» Заратуштра называет своё имя (личное, не родовое) и выражает личные убеждения: он враг всех мерзавцев, который служит поддержкой праведным и прославляет Ахура Мазду. Пророк не счёл нужным сообщить, к какому роду и племени он принадлежит и какое место в социальной иерархии занимает (существует достаточно обоснованное мнение, что Заратуштра принадлежал к жреческому роду, то есть его статус был очень высок). Такая речь от своего лица революционна для той эпохи. Но для человека, решившего выступить против своих соплеменников, против их верований и традиций, подобный манифест личности, идущей наперекор обществу, вероятно, первый в истории, был единственным возможным вариантом.

О том, какие ещё новшества провозгласил Заратуштра и какова была его дальнейшая судьба, поговорим в следующем выпуске нашей рубрики.

На фото: изображение Заратуштры на фреске III века из античного города Дура-Эвропос (Сирия).

#Пруфка_образовательная

BY Кошкин Сибиряк




Share with your friend now:
group-telegram.com/Koshkin_sibiryak/10619

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

"Markets were cheering this economic recovery and return to strong economic growth, but the cheers will turn to tears if the inflation outbreak pushes businesses and consumers to the brink of recession," he added. There was another possible development: Reuters also reported that Ukraine said that Belarus could soon join the invasion of Ukraine. However, the AFP, citing a Pentagon official, said the U.S. hasn’t yet seen evidence that Belarusian troops are in Ukraine. "The inflation fire was already hot and now with war-driven inflation added to the mix, it will grow even hotter, setting off a scramble by the world’s central banks to pull back their stimulus earlier than expected," Chris Rupkey, chief economist at FWDBONDS, wrote in an email. "A spike in inflation rates has preceded economic recessions historically and this time prices have soared to levels that once again pose a threat to growth." "For Telegram, accountability has always been a problem, which is why it was so popular even before the full-scale war with far-right extremists and terrorists from all over the world," she told AFP from her safe house outside the Ukrainian capital. But the Ukraine Crisis Media Center's Tsekhanovska points out that communications are often down in zones most affected by the war, making this sort of cross-referencing a luxury many cannot afford.
from ms


Telegram Кошкин Сибиряк
FROM American