This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Imam Gazali Collection ❤️
معرض الشارقة
معرض الشارقة
Forwarded from أحمد مولانا
التاريخ يعيد نفسه بعد أكثر من أربعين عاما، فلم ينجح الإسرائيلي في تحقيق هدفه بتأمين المستوطنين.
#صورها_على_مواقع_التواصل
مؤخرا بدأ تأثير جماعة (الحبة الحمراء) يتسع كرد فعل من النسوية...
الأمر اللافت للنظر أنه ما من فكرة يطرحها هؤلاء ويركزون عليها، إلا وسرعان ما أراها تناقش في الأوساط عامة، ممن يعرفون الحبة الحمراء وأهلها وممن لم يسمعوا بهم أصلا!
وهم لا شك يؤخذ منهم ويرد عليهم...
لكن من القواعد التي وضعوها، وبدؤوا بتعميمها -وأعتقد أنها ستحظى بقبول وانتشار واسع- قولهم:
- لا تتزوجِ امرأة عندها حساب جديد على مواقع التواصل
ويفترضون أنه تقريبا ما من فتاة بعمر العشرين -مثلا-، إلا وقد استعملت مواقع التواصل سنينا، وعدم امتلاكها حسابا قديما يثير الشكوك، يعني أنها حذفته أو أخفته -لما فيه من مصايب!-
- لا تتزوجِ امرأةً لها صور على مواقع التواصل
ويقولون إن من صفة الحجاب الشرعي في عصرنا هذا، ألا يكون للمرأة صور على مواقع التواصل بأي شكل كان، سواء أكانت تتحجب في أرض الواقع بحجاب كامل أو لا...
مؤخرا بدأ تأثير جماعة (الحبة الحمراء) يتسع كرد فعل من النسوية...
الأمر اللافت للنظر أنه ما من فكرة يطرحها هؤلاء ويركزون عليها، إلا وسرعان ما أراها تناقش في الأوساط عامة، ممن يعرفون الحبة الحمراء وأهلها وممن لم يسمعوا بهم أصلا!
وهم لا شك يؤخذ منهم ويرد عليهم...
لكن من القواعد التي وضعوها، وبدؤوا بتعميمها -وأعتقد أنها ستحظى بقبول وانتشار واسع- قولهم:
- لا تتزوجِ امرأة عندها حساب جديد على مواقع التواصل
ويفترضون أنه تقريبا ما من فتاة بعمر العشرين -مثلا-، إلا وقد استعملت مواقع التواصل سنينا، وعدم امتلاكها حسابا قديما يثير الشكوك، يعني أنها حذفته أو أخفته -لما فيه من مصايب!-
- لا تتزوجِ امرأةً لها صور على مواقع التواصل
ويقولون إن من صفة الحجاب الشرعي في عصرنا هذا، ألا يكون للمرأة صور على مواقع التواصل بأي شكل كان، سواء أكانت تتحجب في أرض الواقع بحجاب كامل أو لا...
أتيتُ بأعمال قباح رديئةٍ
وما في الورى عبدٌ جنى كجنايتي
أتحرقُني بالنار يا غايةَ المُنى!؟
فأين رجائي منك؟ أين مخافتي؟
- علي بن الحسين رحمه الله
وما في الورى عبدٌ جنى كجنايتي
أتحرقُني بالنار يا غايةَ المُنى!؟
فأين رجائي منك؟ أين مخافتي؟
- علي بن الحسين رحمه الله
Forwarded from أنَس رُفَيْدَة
الجزيرة القطرية عن رويترز عن مسؤول مطلع عن قطر
ما هذا الإسناد الرائع 🌷
ما هذا الإسناد الرائع 🌷
لا أعجب من شيء عجَبي من طالب علمٍ يجعل هذه المواقع محلًّا لدقيق المسائل التي تجلُّ عنها فهوم عامَّة الناس، مما لم يكن أهل العلم يُديرونه إلا بينهم في مجالسهم وكتبهم، فصرت ترى الهرج والمرج والتجرُّؤ والتقحُّم، وصاحبنا يرى أنَّه في علم وإفادة!
بل كان من العلماء من لا يُبدي أشياء لطلبة العلم أنفسِهم، إذا رأى أنَّ فيهم نُبُوًّا عن فهمها أو إدراك حقائقها. فكيف بمن يمشي بها بين الجاهل والغبي ورقيق الدين والمستهتر!
- قناة: أيوب الجهني
قلت: أكثرنا يقع في هذا، ولعلي من باب التعذر أقول:
إن تحديد ما يصلح نشره على العلن وما لا أمر عويص تتباين فيه وجهات النظر ويختلف من جمهور لجمهور هذا أولا، ثانياً: إن كثيرا من الإخوة لا يجدون مكانا ليعرضوا فيه المسائل والنكات التي وقفوا عليها إلا هذه المنصات، وليس كل الناس -بل أعتقد أن معظم الناس- يتوفر لهم الاتصال بمجالس العلم في أرض الواقع؛ -وهذه كارثة!- إما لقلتها، أو لاختلاف منهجها عما يعتقده الشخص، وإن من نتائج هذا العصر أن ترعرع جيل كامل انتماؤه -الذي تربى عليه- لمنهج من خارج بلاده، غالبا ما يكون أبوه أو شيخه تأثر به من قبله أيام الفضائيات والأشرطة، وما نحن مقبلون عليه من الانفصال المبين بين الإنسان وبيئته أشد وأكبر، أعني الانتماء لشيوخ المواقع على حساب شيوخ الواقع بغض النظر عن التوجه والمذهب
بل كان من العلماء من لا يُبدي أشياء لطلبة العلم أنفسِهم، إذا رأى أنَّ فيهم نُبُوًّا عن فهمها أو إدراك حقائقها. فكيف بمن يمشي بها بين الجاهل والغبي ورقيق الدين والمستهتر!
- قناة: أيوب الجهني
قلت: أكثرنا يقع في هذا، ولعلي من باب التعذر أقول:
إن تحديد ما يصلح نشره على العلن وما لا أمر عويص تتباين فيه وجهات النظر ويختلف من جمهور لجمهور هذا أولا، ثانياً: إن كثيرا من الإخوة لا يجدون مكانا ليعرضوا فيه المسائل والنكات التي وقفوا عليها إلا هذه المنصات، وليس كل الناس -بل أعتقد أن معظم الناس- يتوفر لهم الاتصال بمجالس العلم في أرض الواقع؛ -وهذه كارثة!- إما لقلتها، أو لاختلاف منهجها عما يعتقده الشخص، وإن من نتائج هذا العصر أن ترعرع جيل كامل انتماؤه -الذي تربى عليه- لمنهج من خارج بلاده، غالبا ما يكون أبوه أو شيخه تأثر به من قبله أيام الفضائيات والأشرطة، وما نحن مقبلون عليه من الانفصال المبين بين الإنسان وبيئته أشد وأكبر، أعني الانتماء لشيوخ المواقع على حساب شيوخ الواقع بغض النظر عن التوجه والمذهب
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"المدينة المنورة أجمل مكان على وجه الأرض"
من أجمل البودكاستات التي رأيتها في حياتي، الضيف هو: الشيخ أحمد القادري من أهل المدينة المنورة، يحكي عن النبي ﷺ وصفاته وعن أشياء كثيرة تتعلق به ﷺ
من أجمل البودكاستات التي رأيتها في حياتي، الضيف هو: الشيخ أحمد القادري من أهل المدينة المنورة، يحكي عن النبي ﷺ وصفاته وعن أشياء كثيرة تتعلق به ﷺ
نحن لا نتعامل مع دولة بالمعنى القانوني وإنما مع كيان استعماري خارج عن القانون، نحن لا نتعامل مع شعب بالمعنى الحضاري وإنما مع قطعان من المستوطنين أقرب إلى الهمجية منهم إلى الإنسانية.
ومن غير الصحيح القول إن المشكلة هي في حكومة راهنة متطرفة فاقدة للعقل وشعب مذعور مما حصل في السابع من تشرين الأول في العام الماضي، كلهم يعملون بعقل إيديولوجي واحد، عقل مريض بسفك الدماء، مريض بوهم التفوق، مصاب بانفصام الشخصية بين كره النازية ظاهرياً وعشقها كجزء عضوي منه واقعياً
- لقائلها
- منقول
- راقت لي
ومن غير الصحيح القول إن المشكلة هي في حكومة راهنة متطرفة فاقدة للعقل وشعب مذعور مما حصل في السابع من تشرين الأول في العام الماضي، كلهم يعملون بعقل إيديولوجي واحد، عقل مريض بسفك الدماء، مريض بوهم التفوق، مصاب بانفصام الشخصية بين كره النازية ظاهرياً وعشقها كجزء عضوي منه واقعياً
- لقائلها
- منقول
- راقت لي
والقصص في معرفة أهل القبور بزيارة من يزورهم وأنسهم به أكثر من أن تعد وتحصى، وهي مبثوثة في كتب كل الفرق الإسلامية بلا استثناء
عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«من ترك الجمعة من غير ضرورة كُتِبَ منافقًا في كتاب لا يُمحى ولا يُبَدَّل».
- الشافعي في الأم
«من ترك الجمعة من غير ضرورة كُتِبَ منافقًا في كتاب لا يُمحى ولا يُبَدَّل».
- الشافعي في الأم