Учиться жить — значит учиться умирать... Это старое философское предписание, известное еще со времен Платона: философствовать — и тем самым учиться умирать. Я верю в эту истину, не будучи в состоянии смириться с ней... Я так и не научился принимать ее, принимать смерть, вот так.

#Жак_Деррида наконец-то научиться жить (интервью)

Кстати, про книги.

Тема старая, и даже видео, на которое я сейчас опираюсь вышло почти год назад. Но критиковать "общество потребления" всегда модно и актуально, так что ближе к делу.

Идея примерно такая: в последние годы в [модную] книжную культуру начали массово вписываться те, кому было плевать на чтение. Они показывают прочитанные купленные книги, делают контент про эстетику/lifestyle читателя, занимаются «performance under a gaze» и так далее и тому подобное. Когда речь все таки заходит про само содержание книг, то это зачастую лёгкий для чтения потребления продукт и красивая обложка для книжной полки. Короче, знакомая всем песня о потребленечестве. Но в видео есть кое-что интересное про сторону защиты.

Отвечают обычно так: «just let people enjoy things», то есть: «а тебе какая разница?». Как и в случае с критикой, от рациональной аргументации тут только видимость, а сами возражения направлены на высмеивание мотивов и их выписынивание из интеллектуальности своих конкурентов, так что в итоге получаются, с одной стороны, "бездумное потребление", а с другой "нытьё обиженок". Впрочем, если повезет, то критика может сама стать модой – как, например, с бесконечными видео о перепотреблении. (а потом о недопотреблении). Другими словами: критика – это игра на повышение. В пике какой-то моды возникают её хейтеры, и чем лучше они подобрали момент, тем больше они словят волну популярности, и знакомая всем история начнется опять.

Так почему именно книги? Для начала, они дешевые. Доступ к покупке есть практически у всех, но само занятие чтения располагает к элитарности: оно затратно по времени и способностям, зачастую не принося никакой прямой выгоды. К тому же, постоянно устраивают гейткипинг - создают образ элиты, из которой выкидывают всех кого можно, чтобы поднять себе спрос [это к слову о "хорошей" и "плохой" литературе]. Поэтому бумажные книги не исчезнут. Скорее наоборот: чем проще получать информацию другими путями, тем престижнее будет чтение – и тем сильнее критика книжной культуры будет вписываться в мейнстрим.

Но не беспокойтесь, хейтеры общества потребления, тикток уже начали банить.

...во всей совокупности сущего че­ловек — лишь маленький уголок. По отношению к си­лам природы и космическим процессам это крохотное существо обнаруживает свою безнадежную бренность, по отношению к истории и ее судьбоносным перипети­ям — непреодолимое бессилие, а по отношению к нео­бозримой длительности космических процессов и воз­расту истории — неудержимую скоротечность. И вот об этом крохотном, бренном, бессильном и скоротеч­ном сущем — о человеке — мы и говорим.

#Мартин_Хайдеггер о сущности человеческой свободы

...но из книг получаются хорошие норы, в которых можно спрятаться, и мало найдётся столь изысканно пахнущих мест для маленького побега, как библиотека; полки с беллетристикой, историей, географией, каждая книга как предлог для ухода от реальности, терпеливо дожидающаяся момента, когда ей будет позволено слиться вместе с какой-нибудь мутной фантазией.

#Ник_Ланд жажда истребления

Вспоминая свою жизнь, я прихожу к мысли, что мне посчастливилось полюбить даже печальные моменты моей жизни и благословить их. Почти каждый из них — за одним исключением. Вспоминая печальные моменты, я, разумеется, благословляю и их, в то самое время, когда они подталкивают меня к мысли о смерти, подталкивают к смерти, поскольку всё это преходит и подходит к концу…

#Жак_Деррида наконец-то научиться жить (интервью)

В сущности, человек лишен возможности говорить о Боге, поскольку в человеческой мысли Бог обязательно начинает соответствовать самому человеку — и именно в той мере, в какой человек обессилен, в какой он жаждет сна и мира.
<...>
Бог должен умереть в человеке — в этом вся глубина ужаса, в этом гибельная для человека крайность.

#Жорж_Батай внутренний опыт

Это не жажда бессмертия; речь идет о чем-то структурном. Я оставляю кусочек бумаги после себя, я ухожу, я умираю: избежать этой структуры невозможно, это неизменная форма моей жизни.

...у меня есть ощущение, что две недели или месяц спустя после моей смерти не останется ничего. Ничего, кроме того, что было защищено авторским правом и разослано по библиотекам.

#Жак_Деррида наконец-то научиться жить (интервью)

«Крепка, как смерть, любовь», – поется в Песни песней, а последние ее толкователи полагают, что эта возвышеннейшая песнь любви родилась из погребальных ор­гий. Авантюристы психозов, те, кого называют писателями, дохо­дят до самого предела, до самого края ночи, куда наша любовь не отважится пуститься. Нас просто охватывает смятение – бессозна­тельное обязывает – перед этой силой стиля... Стиль – свидетель потери смысла, хранитель смерти.

#Юлия_Кристева дискурс любви

Забота о завершении этой книги давит на меня тяжким бременем. По правде говоря, я нахожусь под ее воздействием. Даже если ничто, абсолютно ничто не отвечает той идее, что сложилась у меня относительно необходимых собеседников (или читателей), сама идея будет действовать во мне. Я настолько тесно с ней сжился, что у меня легче отнять ногу, чем ее.

#Жорж_Батай внутренний опыт

Я думаю, что если бы не семья и семейные привычки, граф Толстой, доживший до такой глубокой старости, рассказал бы нам много важного и интересного… А может быть, если бы он не женился, он, как Ницше, дошел бы до безумия. Направо поехать – женатому быть, налево – убитому быть. Средней дороги философ никогда не избирает, богатство ему не нужно, он не знает, что делать ему с деньгами. Но пойдет ли он направо или налево, в обоих случаях его не ждет добро.

Лев Шестов, апофеоз беспочвенности
#русская_философия

Существование государства, это – шествие Бога в мире; его основанием служит сила разума, осуществляющего себя как волю. При мысли о государстве нужно иметь в виду не особенные государства, особенные учреждения, а скорее идею самое по себе, этого действительного Бога.

Идея государства нового времени отличается той своеобразной чертой, что государство есть осуществление свободы не согласно субъективному капризу, а... согласно ее всеобщности и божественности.

#Гегель философия права

...поклонение государству, тоталитарная паранойя и фашизм — они все показывают один и тот же базовый импульс: ненависть к искусству, (настоящей) свободе, желанию, всему, что нельзя контролировать, регулировать, администрировать. Фашизм ненавидит иностранцев, рабочих-мигрантов, бездомных, <...>, все, что вызывает возбуждение и неопределенность, женщин, художников, безумцев...

#Ник_Ланд искусство как мятеж

Против позитивизма, который не идёт далее феноменов («существуют лишь факты»), я возразил бы; нет, именно фактов не существует, а только интерпретации.

«Всё субъективно» — говорите вы, но это уже толкование. «Субъект» не есть что-либо данное, но нечто присочинённое, подставленное. Да и нужно ли наконец позади интерпретаций помещать ещё и интерпретирующего? Уже это одно — вымысел, гипотеза.

#Фридрих_Ницше воля к власти

Отвлекающие сигналы киберпространства — мигающий красный огонек на смартфоне, тихо кричащее оповещение — работает как ингибитор транса... В таких условиях возможна только краткосрочная интеллектуальная работа. Только заключенные могут позволить себе читать книги: чтобы поучаствовать в двадцатилетнем исследовательском проекте, финансируемом государством, надо кого-нибудь убить.

#Марк_Фишер k-punk

Квадрат и круг еще сходятся в том, что они пространственные фигуры, тогда как христианская вера и философия разделены пропастью. Даже если бы кто-то захотел сказать, что обе учат об истине, все равно то, что здесь называется истиной, совершенно различно. Что средневековые богословы по-своему... изучают Платона и Аристотеля, – это то же самое, как когда Карл Маркс использует для своего политического мировоззрения метафизику Гегеля.

#Мартин_Хайдеггер "Ницше"

Чем меньше успел человек испытать, чем больше у него осталось неудовлетворенных страстей и желаний, тем больше оснований думать, что его существо не может бесследно уничтожиться и, так или иначе, проявит себя во вселенной... Человека никто не принуждает, он сам возлагает на себя обеты страданий и воздержания. Непонятный инстинкт – но инстинкт, т. е. нечто коренящееся в глубочайших и неведомейших тайниках нашей природы, подсказывает ему страшное для человеческого разума решение: откажись от жизни, сохрани себя.

Лев Шестов, апофеоз беспочвенности
#русская_философия

Мое я ничего не значит. Для читателя это лишь некое бытие: имя, идентичность, историчность ничего не меняют. Он (читатель) — некое бытие, я (автор) — то же самое. Он и я, и тот, и другой — без имени, и тот, и другой вышли из... чего-то безымянного, для этого безымянного... и тот, и другой не что иное, как две песчинки в бескрайней пустыне или, скорее, две волны, что исчезают в море.

#Жорж_Батай внутренний опыт

Искусственность не отчуждает субъекта в его бытии — она его таинственным образом меняет. Ее действие видно по тому радикальному преображению, какое женщины узнают на себе перед своим зеркалом: чтобы накраситься, они должны обратиться в ничто и начать с белого листа, а накрасившись, они облекаются чистой видимостью существа с обнуленным смыслом... Только лживое может отчуждать истинное, но макияж не лжет, он лживее лживого, и потому ему выпадает своего рода высшая невинность и такая же прозрачность — абсорбция собственной наружностью, поглощение собственной поверхностью... без следов крови, без следов смысла — ... но кто же тут отчуждается? Только те, кто не может вынести этого жестокого совершенства, кто не может защититься от него иначе, как моральным отвращением.

#Жан_Бодрийяр соблазн