group-telegram.com/TheologyMusingsByNonDipExpert/92
Last Update:
Несколько недель назад в Минске проходила богословская конференция Context, на которую я, к сожалению, не попал, но смотрел записи сессий. Конференция заинтересовала меня темой одного из блоков, которую вел пастор Сергей Лукьянов, а называлась она «Эсхатологическая индифферентность: почему молодые евангелики не ждут Христа?»
Во время сессии спикер рассказывал о своем небольшом исследовании в области эсхатологии среди евангельских христиан-зумеров (176 респондентов в рамках написания диссертации), чтобы обозначить причины изменений в их восприятии эсхатологии, а также чтобы предложить пути решения этих проблем.
Несколько утверждений, которые были сделаны в результате исследования:
Причины такой стагнации следующие:
Из каких предпосылок следует исходить, чтобы понять, как все должно быть на самом деле? Во-первых, следует обозначить эсхатологию «сердцем» христианской веры - ведь само учение Иисуса само по себе было глубоко эсхатологичным (Евр. 1:1). Во-вторых, желание прихода Божьего Царства на землю (а не отправление Церкви на небеса) выражено в молитве Господа: «Да приидет Царствие Твое…» В-третьих, учение и притчи Христа давали надежду и уверенность в том, что новая жизнь и Божье Царство вот-вот ворвутся в старый мир (и уже ворвалось с воскресением Христа).
Народная эсхатология в совокупности с диспенсационализмом породила пессимизм внутри церкви: мир сгорит, нам нужно бежать; нужно спасать себя, а не других; нужно стремиться в духовному, а не решать проблемы этого мира. Этот подход очень отличается от библейской эсхатологии, которая несет надежду этому миру. Именно эсхатологическая надежда должна стать фоном для деятельности и миссии церкви, для воскресных проповедей – если Христос воскрес из мертвых, то к чему быть пессимистом? Бог придет и обновит этот мир, поэтому нужно стремиться к тому, чтобы влиять на него, а не бежать из него.
Спикер предложил и практические шаги к решению проблемы:
Посмотреть сессию полностью вы можете по этой ссылке.
