Северо-Восточная Башкирия - советская дерусификация и российская стабилизация
Посмотрим на карты расселения русских в Башкирии по волостям на 1926 и районам на 2021 г.
Волости 1920-х тогда официально объединялись в кантоны (наследующие во многом еще царским уездам) - и сверху подписаны % русских по каждому кантону.
Для удобства я собрал современные районы в блоки +- совпадающие с теми кантонами.
И, если по цветам налицо очевиднейшее тотальное сокращение русских оттенков буквально везде - то вот по долям в "кантонах" - уже более сложная картина.
В 4 блоках доля русских просела (из них в 3 прям дохрена), Стерлитамак сохранил 1-в-1 свой %, а западный блок с Туймазами даже увеличил долю русских.
А в целом про республике (убрав отвалившийся Челябинску анклавный Аргаяш за скобки) - русских было около 40% в 1926, стало более 37% в 2021 (при локальном дне в 35% в 2010) - особой просадки и нет за столетие (особенно в сравнении с Кавказом или Казахстаном).
В чем причина? В оооочень разных темпах урбанизации. В 1930-1970-е в Башкирии произошел настоящий "великий исход" русских из села в города.
Доля горожан среди русских пробила 80% уже в 1980-е, когда среди титульных башкир она ползла к 30%. Татары тут оказались где-то посередине по темпам, вместе с чувашами, мари и удмурты - вместе с башкирам в селюках.
---
Бывший Месягутовский кантон - сейчас 5 районов Северо-Востока РБ (из них 2 преимущественно русских, 2 башкирских и 1 татарский). Граница с остальной республикой тут проходит по Уральскому хребту (который асфальтированной дорогой соединили только в 2024 г) и потом этот блок районов с кантоном совпадает идеально.
И при этом в этом блоке районов вообще нет городов. И мы видим, как русские начали таять уже в 1920-30-е, а к 1970-х абсолютная численность сократилась вдвое - русские уезжали работать на заводы в Уфу и т.д.
За полвека субрегион абсолютного русского большинства стал преимущественно татаро-башкирским, а доля русских сокращалась и далее, подбираясь к пробитию 30%. Ассимилировав за это время еще и 3% мордвы в качестве актива роста.
Но в 21 веке тут, как и почте везде в Башкирии, эту тенденцию удалось остановить и немножко развернуть вспять.
За 2010-е доля русских символически подросла. Русские на селе при капитализме чуть выдохнули, стали восстанавливать и строить храмы. А параллельно урбанизация догоняет тюрков, равно как догоняет их и демографический переход.
Если бы Союз не развалился, то дерусификация Башкирии могла бы успеть зайти необратимо далеко - прошли буквально по краю, выйдя на стабилизацию с сильно поредевшим этническим ареалом.
Посмотрим на карты расселения русских в Башкирии по волостям на 1926 и районам на 2021 г.
Волости 1920-х тогда официально объединялись в кантоны (наследующие во многом еще царским уездам) - и сверху подписаны % русских по каждому кантону.
Для удобства я собрал современные районы в блоки +- совпадающие с теми кантонами.
И, если по цветам налицо очевиднейшее тотальное сокращение русских оттенков буквально везде - то вот по долям в "кантонах" - уже более сложная картина.
В 4 блоках доля русских просела (из них в 3 прям дохрена), Стерлитамак сохранил 1-в-1 свой %, а западный блок с Туймазами даже увеличил долю русских.
А в целом про республике (убрав отвалившийся Челябинску анклавный Аргаяш за скобки) - русских было около 40% в 1926, стало более 37% в 2021 (при локальном дне в 35% в 2010) - особой просадки и нет за столетие (особенно в сравнении с Кавказом или Казахстаном).
В чем причина? В оооочень разных темпах урбанизации. В 1930-1970-е в Башкирии произошел настоящий "великий исход" русских из села в города.
Доля горожан среди русских пробила 80% уже в 1980-е, когда среди титульных башкир она ползла к 30%. Татары тут оказались где-то посередине по темпам, вместе с чувашами, мари и удмурты - вместе с башкирам в селюках.
---
Бывший Месягутовский кантон - сейчас 5 районов Северо-Востока РБ (из них 2 преимущественно русских, 2 башкирских и 1 татарский). Граница с остальной республикой тут проходит по Уральскому хребту (который асфальтированной дорогой соединили только в 2024 г) и потом этот блок районов с кантоном совпадает идеально.
И при этом в этом блоке районов вообще нет городов. И мы видим, как русские начали таять уже в 1920-30-е, а к 1970-х абсолютная численность сократилась вдвое - русские уезжали работать на заводы в Уфу и т.д.
За полвека субрегион абсолютного русского большинства стал преимущественно татаро-башкирским, а доля русских сокращалась и далее, подбираясь к пробитию 30%. Ассимилировав за это время еще и 3% мордвы в качестве актива роста.
Но в 21 веке тут, как и почте везде в Башкирии, эту тенденцию удалось остановить и немножко развернуть вспять.
За 2010-е доля русских символически подросла. Русские на селе при капитализме чуть выдохнули, стали восстанавливать и строить храмы. А параллельно урбанизация догоняет тюрков, равно как догоняет их и демографический переход.
Если бы Союз не развалился, то дерусификация Башкирии могла бы успеть зайти необратимо далеко - прошли буквально по краю, выйдя на стабилизацию с сильно поредевшим этническим ареалом.
Forwarded from Глобальная демография
Число детей в родительской семье американских президентов.
За редким исключением президенты США выходцы из многодетных семей.
Причем число братьев и сестер у президентов США почти всегда был выше, среднего по стране.
За редким исключением президенты США выходцы из многодетных семей.
Причем число братьев и сестер у президентов США почти всегда был выше, среднего по стране.
Советская Башкирия - "Великий исход" русских в города
Сетка АТД Башкирской АССР на 1939 сформировалась после экспериментов 1920-х в практически современном виде (исключая большинство городов республиканского подчинения - тогда было всего 3, включая ныне разжалованный Белорецк, сейчас 9) - так что можно наглядно сравнивать динамику.
И мы видим тотальное сокращение % русских буквально везде.
Число районов и ГО, где было свыше 80% русских - было 7, стало 0
Где было свыше 50% русских - было 20, стало 8.
Интересно, что русские жили в Зауралье даже там, где сейчас практически моно- башкирский ареал. В нарицательном Бурзянском районе было 12% русских - осталось 1,5%.
При этом, повторю - доля русских по республике в целом просела - но отнюдь не катастрофически, ничего подобного на Туву, КЧР или там Калмыкию тут не произошло.
На контрасте с 1939 тут дан современный 2021 - но почти всё падение было именно в советские времена, карта 1989 года куда ближе именно к 2021.
Дно падения русских было пройдено в 2010 году и сейчас мы может констатировать близость исчерпания искусственно сформированного советского демографического гандикапа башкир.
И - выравнивание демографических потенциалов этносов и устойчивость долей если не во всех районах, то в базовых субрегионах - даже в Зауралье.
Города республики остались русскими по языку, духу, культуре, возродилась из ничего русская вера в лице православия - тут не случилось и уже не случится "казахстанского варианта" массового исхода сотен тысяч русских.
Сетка АТД Башкирской АССР на 1939 сформировалась после экспериментов 1920-х в практически современном виде (исключая большинство городов республиканского подчинения - тогда было всего 3, включая ныне разжалованный Белорецк, сейчас 9) - так что можно наглядно сравнивать динамику.
И мы видим тотальное сокращение % русских буквально везде.
Число районов и ГО, где было свыше 80% русских - было 7, стало 0
Где было свыше 50% русских - было 20, стало 8.
Интересно, что русские жили в Зауралье даже там, где сейчас практически моно- башкирский ареал. В нарицательном Бурзянском районе было 12% русских - осталось 1,5%.
При этом, повторю - доля русских по республике в целом просела - но отнюдь не катастрофически, ничего подобного на Туву, КЧР или там Калмыкию тут не произошло.
На контрасте с 1939 тут дан современный 2021 - но почти всё падение было именно в советские времена, карта 1989 года куда ближе именно к 2021.
Дно падения русских было пройдено в 2010 году и сейчас мы может констатировать близость исчерпания искусственно сформированного советского демографического гандикапа башкир.
И - выравнивание демографических потенциалов этносов и устойчивость долей если не во всех районах, то в базовых субрегионах - даже в Зауралье.
Города республики остались русскими по языку, духу, культуре, возродилась из ничего русская вера в лице православия - тут не случилось и уже не случится "казахстанского варианта" массового исхода сотен тысяч русских.
Советская Башкирия - башкиризация села
Ну и вот такая наглядная общая этническая карта 1939 в сравнении с 2021
Решил сделать не типичную для себе оттеночную вариацию для лучшего восприятия.
На 2021 полностью исчез русских цвет +70%.
Зато башкирских +70% был только 1 Бурзянский район - а стало 8 штук.
Мы видим, что несмотря на все качели территориальная структура инь-яня татаро-башкир за столетия осталась +- схожей.
Интересны и народы за пределами "большой тройки".
Православные чуваши просели у себя в Бижбулякском районе с 51% до 35%.
А вот дольше сидевшие на селе языческие мари в Мишкинском районе выросли с 49% до 69% - за малым не пробили 70%. А в Калтасах сохранили +- 40%
Русский цвет же на карте прибавился в нефтеграде Октябрьском на западе республики. Поселок был основан только в 1937 г, а городом стал в 1946.
Русских тут и сейчас 42% или почти 50 тыс. - хотя, понятно, что пик по доле был именно в 1950-е.
Ну и вот такая наглядная общая этническая карта 1939 в сравнении с 2021
Решил сделать не типичную для себе оттеночную вариацию для лучшего восприятия.
На 2021 полностью исчез русских цвет +70%.
Зато башкирских +70% был только 1 Бурзянский район - а стало 8 штук.
Мы видим, что несмотря на все качели территориальная структура инь-яня татаро-башкир за столетия осталась +- схожей.
Интересны и народы за пределами "большой тройки".
Православные чуваши просели у себя в Бижбулякском районе с 51% до 35%.
А вот дольше сидевшие на селе языческие мари в Мишкинском районе выросли с 49% до 69% - за малым не пробили 70%. А в Калтасах сохранили +- 40%
Русский цвет же на карте прибавился в нефтеграде Октябрьском на западе республики. Поселок был основан только в 1937 г, а городом стал в 1946.
Русских тут и сейчас 42% или почти 50 тыс. - хотя, понятно, что пик по доле был именно в 1950-е.
Forwarded from Компас и портулан
В преддверии 80-летнего юбилея Победы хотелось бы вспомнить о вкладе в общее дело некоторых союзных республик на примере одной из них со смешанным населением.
На карте отражено региональное распределение уроженцев территорий в границах Казахской ССР, удостоенных высшей государственной награды - звезды героя. Больше всего героев дала наиболее удалённая от фронта Восточно-Казахстанская область, а вот из пустынь современных Мангистаусской и Улытаусской областей не нашлось ни одного батыра.
В целом конечно среди совершивших подвиги заметно преобладание русских воинов, нёсших на себе основное бремя героизма на полях сражений. Даже из казалось бы казахских регионов Караганды или Семиречья батыров вышло меньше чем богатырей (вспоминаем знаменитую Панфиловскую дивизию из Семиречья, на 3/4 состоящую из русских воинов).
Возможно, немаловажную роль в сложившейся картине сыграло постановление ГКО 1943г., освобождавшее от воинской службы "призывников местных национальностей" из среднеазиатских и кавказских республик.
На карте отражено региональное распределение уроженцев территорий в границах Казахской ССР, удостоенных высшей государственной награды - звезды героя. Больше всего героев дала наиболее удалённая от фронта Восточно-Казахстанская область, а вот из пустынь современных Мангистаусской и Улытаусской областей не нашлось ни одного батыра.
В целом конечно среди совершивших подвиги заметно преобладание русских воинов, нёсших на себе основное бремя героизма на полях сражений. Даже из казалось бы казахских регионов Караганды или Семиречья батыров вышло меньше чем богатырей (вспоминаем знаменитую Панфиловскую дивизию из Семиречья, на 3/4 состоящую из русских воинов).
Возможно, немаловажную роль в сложившейся картине сыграло постановление ГКО 1943г., освобождавшее от воинской службы "призывников местных национальностей" из среднеазиатских и кавказских республик.
Forwarded from Компас и портулан
В целом по Казахской ССР абсолютное большинство золотых звёзд героя собрали русские и украинцы, свыше 70% от количества награжденных. Собственно "титульные" казахи удостоились лишь четверти от общего числа наград, хотя доля казахов в КазССР по переписи 1939г. была 38%, а в призывных возрастах (рожденных в 1910-20-е) - еще выше.
Здесь и на предыдущих картах в расчет пошли только воины, родившиеся в границах Казахской ССР в первой четверти XX века и в конце XIX века, хотя немалое количество уроженцев РСФСР и УССР также было призвано в Казахстане (те, кто приехал в КазССР в индустриализацию 1930-х). Если считать по местам призыва, то доля батыров упадет еще больше и картинка станет похожей на обычный регион РСФСР.
Здесь и на предыдущих картах в расчет пошли только воины, родившиеся в границах Казахской ССР в первой четверти XX века и в конце XIX века, хотя немалое количество уроженцев РСФСР и УССР также было призвано в Казахстане (те, кто приехал в КазССР в индустриализацию 1930-х). Если считать по местам призыва, то доля батыров упадет еще больше и картинка станет похожей на обычный регион РСФСР.
Переписи и учащиеся школ - как в Башкирии марийцев-язычников башкирами записывают
Берем прямую речь Начальника Отдела образования Администрации Калтасинского района Альбины Зинуровой от 22 января 2025 года (то есть максимально актуальные данные, хотя у нее математика не сходится на 4% суммы - или она ошиблась или, что вероятнее, журналисты издания "Калтасинская заря" нафакапили)
На сегодняшний день в 13 общеобразовательных организациях обучаются 2709 обучающихся. Из них по национальному составу:
русских – 630 детей, что составляет 23%,
башкир – 33(1,2%),
татар – 511(18%),
марийцев –1436 (53%),
удмуртов – 259 (9%).
Башкирский язык как государственный изучают 2515 учащихся, башкирский язык как родной изучают 27 учащихся.
Русский язык (как родной) и литературу изучают 603 учащихся. Марийский язык и литературу изучают в 5 школах 182 учащихся. Удмуртский язык и литературу изучают 62 учащихся.
Таким образом, всего 874 обучающихся изучают свой родной язык, что составляет 38%.
В школах района работают 43 учителя, преподающих родной язык, в том числе, учителей башкирского – 15, марийского – 5, удмуртского – 1, родного русского – 22.
---
Мы видим, что, по словам главной за образование в Калтасинском районе чиновницы всего 1% учащихся - башкиры. И из этих 33 детей 27 изучают башкирский язык. На 27 детей приходится сразу 15 учителей башкирского.
А вот на 1436 марийских детей - всего 5 учителей марийского, на 511 татарских детей - 0 учителей татарского, его вообще нет в школах района.
Итого, явный безумный по сути этноцид марийского, удмуртского, татарского большинства населения района в пользу 1% башкир - потому что Калтасам не повезло оказаться в титульной башкирской республике.
Деньги, учебники, учителя родных нерусских языков на месте, Федерация/Москва всё честно выдает и финансирует - но есть нюанс в виде того, как башкирские этнократы от культуры и образования расходуют эти средства и возможности.
---
А теперь добивочка в виде переписных данных - см. картинку.
Мы видим 23% русских школьников при 21% переписных русских - ну, нормально, с учетом роста доли русских в 21 веке, тут ассимиляция и русских метисованного происхождения и должно быть русских стариков.
Удмуртов 9% в школах при 9% в населения.
Татар - 18% в школах при 16% в населении.
А вот мари 53% в школах при 41% в населении, а башкир - 1% школьников на 12% населения.
Иными словами, стремительный взлет % башкир с 3% до 12% за постсоветские годы - это не переписывание татар (их тоже, но сильно меньше) и не просто "бумажные башкиры" - а и вовсе переписанные башкирами коренные восточные мари-язычники Калтасов.
---
Миллиард первая причина, почему национальные меньшинства России - первые должны быть в очереди заинтересованных, обгоняя русских (русские как минимум везде "при своих" с русским гос языком в школах), на демонтаж национально-административных этнократий и построение устойчивой децентрализованной модели, где в условных Калтасах и Мишкино заниматься вопросами языков будут не далекие башкиры из Уфы.
А сами татары, мари, русские, удмурты из профильных уездных управлений Нефтекамска и Бирска (и локальных волостных управлений) в рамках большого Южного Урала.
Берем прямую речь Начальника Отдела образования Администрации Калтасинского района Альбины Зинуровой от 22 января 2025 года (то есть максимально актуальные данные, хотя у нее математика не сходится на 4% суммы - или она ошиблась или, что вероятнее, журналисты издания "Калтасинская заря" нафакапили)
На сегодняшний день в 13 общеобразовательных организациях обучаются 2709 обучающихся. Из них по национальному составу:
русских – 630 детей, что составляет 23%,
башкир – 33(1,2%),
татар – 511(18%),
марийцев –1436 (53%),
удмуртов – 259 (9%).
Башкирский язык как государственный изучают 2515 учащихся, башкирский язык как родной изучают 27 учащихся.
Русский язык (как родной) и литературу изучают 603 учащихся. Марийский язык и литературу изучают в 5 школах 182 учащихся. Удмуртский язык и литературу изучают 62 учащихся.
Таким образом, всего 874 обучающихся изучают свой родной язык, что составляет 38%.
В школах района работают 43 учителя, преподающих родной язык, в том числе, учителей башкирского – 15, марийского – 5, удмуртского – 1, родного русского – 22.
---
Мы видим, что, по словам главной за образование в Калтасинском районе чиновницы всего 1% учащихся - башкиры. И из этих 33 детей 27 изучают башкирский язык. На 27 детей приходится сразу 15 учителей башкирского.
А вот на 1436 марийских детей - всего 5 учителей марийского, на 511 татарских детей - 0 учителей татарского, его вообще нет в школах района.
Итого, явный безумный по сути этноцид марийского, удмуртского, татарского большинства населения района в пользу 1% башкир - потому что Калтасам не повезло оказаться в титульной башкирской республике.
Деньги, учебники, учителя родных нерусских языков на месте, Федерация/Москва всё честно выдает и финансирует - но есть нюанс в виде того, как башкирские этнократы от культуры и образования расходуют эти средства и возможности.
---
А теперь добивочка в виде переписных данных - см. картинку.
Мы видим 23% русских школьников при 21% переписных русских - ну, нормально, с учетом роста доли русских в 21 веке, тут ассимиляция и русских метисованного происхождения и должно быть русских стариков.
Удмуртов 9% в школах при 9% в населения.
Татар - 18% в школах при 16% в населении.
А вот мари 53% в школах при 41% в населении, а башкир - 1% школьников на 12% населения.
Иными словами, стремительный взлет % башкир с 3% до 12% за постсоветские годы - это не переписывание татар (их тоже, но сильно меньше) и не просто "бумажные башкиры" - а и вовсе переписанные башкирами коренные восточные мари-язычники Калтасов.
---
Миллиард первая причина, почему национальные меньшинства России - первые должны быть в очереди заинтересованных, обгоняя русских (русские как минимум везде "при своих" с русским гос языком в школах), на демонтаж национально-административных этнократий и построение устойчивой децентрализованной модели, где в условных Калтасах и Мишкино заниматься вопросами языков будут не далекие башкиры из Уфы.
А сами татары, мари, русские, удмурты из профильных уездных управлений Нефтекамска и Бирска (и локальных волостных управлений) в рамках большого Южного Урала.
Для удобства восприятия - еще вот такой график.
Тут я пересчитал % учеников от суммы учащихся указанных национальностей.
Мы видим русских и удмуртов "при своих".
И "качели" именно между мари и отчасти татарами и башкирами в пользу последних на переписи.
Что 24% татар(+башкир) за 35 лет могли просесть до 19% учеников - вполне можно поверить.
Выше в ленте - цифры по огромному росту % мари в Мишкинском районе с 1930-х - мари Башкирии до последнего времени оставались куда более сельскими и менее охотно разъезжались в города, чем татары.
То есть динамика между переписью 1989 и учениками в 2024 - вполне адекватная.
А вот данные 2021 "между" на этом фоне - выглядят как очевидный дикий фальшак.
Тут я пересчитал % учеников от суммы учащихся указанных национальностей.
Мы видим русских и удмуртов "при своих".
И "качели" именно между мари и отчасти татарами и башкирами в пользу последних на переписи.
Что 24% татар(+башкир) за 35 лет могли просесть до 19% учеников - вполне можно поверить.
Выше в ленте - цифры по огромному росту % мари в Мишкинском районе с 1930-х - мари Башкирии до последнего времени оставались куда более сельскими и менее охотно разъезжались в города, чем татары.
То есть динамика между переписью 1989 и учениками в 2024 - вполне адекватная.
А вот данные 2021 "между" на этом фоне - выглядят как очевидный дикий фальшак.
В районе Красноперекопска было Красное озеро
Почему оно оно так называлось есть разные версии - но (внезапно) вероятно именно из-за своего красного цвета, который обусловлен микрофлорой - обычная история для бессточных соленых озер.
Озеро и сейчас есть, вот только его основная часть в советские времена стала отстойником бромного и содового производств и приобрела кислотно-бирюзовый цвет.
Красным же остается его южная часть, отделенная дамбой - и периодически соседнее Старое озеро, где все те же бактерии.
Тут же рядом и красные масштабные куски уже непосредственно Сиваша. Короче, местность вся в красных водоемах.
Но в бухгалтерии что-то перепутали и Красным называется единственное в округе озеро, которое максимально нет.
Тот случай, когда топоним реально не помешало бы переименовать, но ведь нет.
А с другой стороны, теперь путаница названий - такая же местная достопримечательность, как и эти кислотные оттенки водоемов - что природный, что антропогенный.
---
Ну и да - Круглое озеро тоже нихера не круглое. Сплошное надувательство.
Почему оно оно так называлось есть разные версии - но (внезапно) вероятно именно из-за своего красного цвета, который обусловлен микрофлорой - обычная история для бессточных соленых озер.
Озеро и сейчас есть, вот только его основная часть в советские времена стала отстойником бромного и содового производств и приобрела кислотно-бирюзовый цвет.
Красным же остается его южная часть, отделенная дамбой - и периодически соседнее Старое озеро, где все те же бактерии.
Тут же рядом и красные масштабные куски уже непосредственно Сиваша. Короче, местность вся в красных водоемах.
Но в бухгалтерии что-то перепутали и Красным называется единственное в округе озеро, которое максимально нет.
Тот случай, когда топоним реально не помешало бы переименовать, но ведь нет.
А с другой стороны, теперь путаница названий - такая же местная достопримечательность, как и эти кислотные оттенки водоемов - что природный, что антропогенный.
---
Ну и да - Круглое озеро тоже нихера не круглое. Сплошное надувательство.
Внезапно переслушал щас старую пародию Странного Эла на Green Day (Canadian Idiot, не спрашивайте зачем).
В контексте актуального президентства Д. Трампа последний припев звучит уже не как пародия, а как официальная позиция Вашингтона и руководство к действию:
Always hear the same kind of story
Break their nose and they'll just say "sorry"
Tell me what kind of freaks are that polite?
It's gotta mean they're all up to somethin'
So quick, before they see it comin'
Time for a pre-emptive strike!
В контексте актуального президентства Д. Трампа последний припев звучит уже не как пародия, а как официальная позиция Вашингтона и руководство к действию:
Always hear the same kind of story
Break their nose and they'll just say "sorry"
Tell me what kind of freaks are that polite?
It's gotta mean they're all up to somethin'
So quick, before they see it comin'
Time for a pre-emptive strike!
Forwarded from Raskolam.net
Прогулка среди могил
Представился Предстоятель Албанской Православной Церкви Архиепископ Анастасий. С уверенностью можно сказать, что его смерть является невосполнимой утратой не только для православных христиан Албании и мира, но и Украины, ведь Первоиерарх был последовательным в своём отношении к украинскому церковному кризису. Ему было безразлично давление со стороны патриарха Варфоломея с требованием признания ПЦУ. Более того, он был одним из немногих, кто прямо указывал главе Фанара на то, что создав ПЦУ, он совершил большую ошибку.
В тоже время, греческие церковные ресурсы публикуют соболезнования глав Поместных Церквей в связи с кончиной Архиепископа Анастасия и, как не странно, среди них есть "реквием" и от Епифания Думенко. Того самого Думенко, которого Предстоятель Албанской Православной Церкви не рассматривал как церковного деятеля, равного по сану и чину.
Учитывая тот факт, что Албанская Церковь всё же находится в некоторой зависимости от Константинопольского патриархата, скорее всего отпевание Архиепископа Анастасия совершит патриарх Варфоломей. И что-то нам подсказывает, что повторится ситуация, которая имела место в Болгарии после смерти Патриарха Неофита, когда глава Фанара дал отмашку на приезд делегации ПЦУ. Более того, мы в этом даже не сомневаемся. В ПЦУ устроят себе условную "прогулку среди могил" и используют этот повод для очередной попытки легитимизации и оформления собственной субъектности.
Также стоит отметить, что мы слишком мало знаем об Албанской Православной Церкви. Это "тёмное пятно" на карте мирового Православия всегда ассоциировалось у нас только с одним человеком - Архиепископом Анастасием. Как будут вести себя архиереи Албанской Церкви сейчас? Кем будет Её следующий Предстоятель? Продолжат ли иерархи АПЦ придерживаться линии Архиепископа Анастасия в отношении украинского церковного кризиса? На все эти вопросы нам придётся искать ответы по мере их поступления, но что-то подсказывает, что просто не будет. Маленькая и неизведанная православная Албания теперь оказывается в центре внимания большого Православного мира.
#От_редакции
Представился Предстоятель Албанской Православной Церкви Архиепископ Анастасий. С уверенностью можно сказать, что его смерть является невосполнимой утратой не только для православных христиан Албании и мира, но и Украины, ведь Первоиерарх был последовательным в своём отношении к украинскому церковному кризису. Ему было безразлично давление со стороны патриарха Варфоломея с требованием признания ПЦУ. Более того, он был одним из немногих, кто прямо указывал главе Фанара на то, что создав ПЦУ, он совершил большую ошибку.
В тоже время, греческие церковные ресурсы публикуют соболезнования глав Поместных Церквей в связи с кончиной Архиепископа Анастасия и, как не странно, среди них есть "реквием" и от Епифания Думенко. Того самого Думенко, которого Предстоятель Албанской Православной Церкви не рассматривал как церковного деятеля, равного по сану и чину.
Учитывая тот факт, что Албанская Церковь всё же находится в некоторой зависимости от Константинопольского патриархата, скорее всего отпевание Архиепископа Анастасия совершит патриарх Варфоломей. И что-то нам подсказывает, что повторится ситуация, которая имела место в Болгарии после смерти Патриарха Неофита, когда глава Фанара дал отмашку на приезд делегации ПЦУ. Более того, мы в этом даже не сомневаемся. В ПЦУ устроят себе условную "прогулку среди могил" и используют этот повод для очередной попытки легитимизации и оформления собственной субъектности.
Также стоит отметить, что мы слишком мало знаем об Албанской Православной Церкви. Это "тёмное пятно" на карте мирового Православия всегда ассоциировалось у нас только с одним человеком - Архиепископом Анастасием. Как будут вести себя архиереи Албанской Церкви сейчас? Кем будет Её следующий Предстоятель? Продолжат ли иерархи АПЦ придерживаться линии Архиепископа Анастасия в отношении украинского церковного кризиса? На все эти вопросы нам придётся искать ответы по мере их поступления, но что-то подсказывает, что просто не будет. Маленькая и неизведанная православная Албания теперь оказывается в центре внимания большого Православного мира.
#От_редакции
Владыка Анастасий отошел к Господу
Надеюсь, Албанская Православная Церковь сможет пережить его уход и новый архипастырь не заруинит всё то, что Анастасий смог создать за эти 35 лет.
Очевидно, новым архиепископом Фанар захочет видеть грека, а власти Албании и сама паства - албанца.
В этом плане лично мне самой правильной фигурой видится митрополит корчинский Иоанн Пелуши.
Владыка Иоанн - этнический албанец, причем, не из православной, а бекташской мусульманской семьи по рождению. И последние эдак лет 20 именно он был фактически человеком №2 в иерархии АПЦ. Хорошие дипломатические способности у него в наличии, уважение паствы - тоже. Возраст также для такого подходящий - не молодой уже, но и не ветхий старик - 69 лет.
---
Владыка Анастасий сумел до самого конца своего земного пути, до 2025 сохранять истинное православие, держать четкую дистанцию от Фанара и его украинского нездорового движа, от давления властей Албании по поводу лево-либеральной повестки с ЛГБТ и всего такого.
---
На картинке - мой нательный крест последние 14 лет - подарок от владыки Анастасия. С его архиепископским гербом (даже в таком качестве различимы АА вокруг креста).
Он такие дарил сотням людей, но меня это не смущает и я его воспринимаю как очень личное для меня и важное событие.
Я очень рад, что мне не пришлось разочароваться в этом человеке и уже не придется.
---
Будет все равно очень грустно, если владыка Иоанн, или кто там станет новым архиепископом АПЦ, сольет наследие Анастасия - но это уже другая история.
Надеюсь, Албанская Православная Церковь сможет пережить его уход и новый архипастырь не заруинит всё то, что Анастасий смог создать за эти 35 лет.
Очевидно, новым архиепископом Фанар захочет видеть грека, а власти Албании и сама паства - албанца.
В этом плане лично мне самой правильной фигурой видится митрополит корчинский Иоанн Пелуши.
Владыка Иоанн - этнический албанец, причем, не из православной, а бекташской мусульманской семьи по рождению. И последние эдак лет 20 именно он был фактически человеком №2 в иерархии АПЦ. Хорошие дипломатические способности у него в наличии, уважение паствы - тоже. Возраст также для такого подходящий - не молодой уже, но и не ветхий старик - 69 лет.
---
Владыка Анастасий сумел до самого конца своего земного пути, до 2025 сохранять истинное православие, держать четкую дистанцию от Фанара и его украинского нездорового движа, от давления властей Албании по поводу лево-либеральной повестки с ЛГБТ и всего такого.
---
На картинке - мой нательный крест последние 14 лет - подарок от владыки Анастасия. С его архиепископским гербом (даже в таком качестве различимы АА вокруг креста).
Он такие дарил сотням людей, но меня это не смущает и я его воспринимаю как очень личное для меня и важное событие.
Я очень рад, что мне не пришлось разочароваться в этом человеке и уже не придется.
---
Будет все равно очень грустно, если владыка Иоанн, или кто там станет новым архиепископом АПЦ, сольет наследие Анастасия - но это уже другая история.