Димитрий Саввин... К Вашим услугам!

(Продолжение, начало в предыдущем посте) Искренне религиозные люди в любом обществе и во все эпохи составляют меньшинство. И это становится очевидным в тот момент, когда Церковь (умма, сангха и т. д.) перестаёт выполнять функции социального обезпечения, образования и пропаганды. Как во времена святого Константина Великого не будет уже хотя бы потому, что во времена святого Константина Церковь практически монопольно отвечала и за образование, и за социальное обезпечение. Не говоря уже о том, что вместо печатной газеты (и вообще СМИ) тогда использовался амвон.
Все эти функции церковные структуры утратили, самое позднее, к середине XX века.

Поэтому сокращение церковного влияния — это, во-первых, общемiровой процесс, во-вторых, процесс, в значительной степени, иллюзорный. Ибо отсеиваются не столько верующие, сколько те, кого Церковь привлекала своими вторичными функциями (политическими, научно-образовательными, социальными и кустарно-психотерапевтическими).

Но в России есть два особых и важных фактора. С одной стороны, это геноцидный атеистический террор XX века, а с другой — исторические дефекты в развитии Православной Российской Церкви, в результате которых русский народ и до 1917 года был, в значительной степени, «крещёным, но не просвещённым». (Об этой проблеме начали писать ещё в XIX веке; успех безбожной пропаганды появился не на пустом месте, увы.)

Поэтому, когда исчезнет режим, играющийся симулякрами «духовности» и «традиционных ценностей», мы почти наверняка обнаружим, что уровень реальной религиозности в России будет примерно как в Чехии. Когда абсолютное большинство людей не за и не против, а — за пофиг. Когда просто неинтересно.

Причем наиболее сплочёнными и организованными, а в перспективе — и массовыми, скорее всего, окажутся разные протестантские деноминации, такие как баптисты, пятидесятники и т. д.».

Уважаемый автор и эксперт «позабыл» добавить в вышеприведённый перечень представителей «альтернативного Православия» (к коим и сам он, по слухам, принадлежит). Конечно, в обозримой исторической перспективе ИПХ не светит стать «государственной церковью». Да в нынешних условиях это было бы и гибельно (красочные подробности можно почерпнуть в романе Д.Саввина!). А вот – разсчитывать на некий «кусок миссионерского пирога», особливо после безславного крушения МП, а оно жесточайше «завязано» на крушение режима, – се вполне реалистично… Архиважно: сделать нужные выводы из «опыта МП» (в чём роман Д.С. хорошее пособие) и, как гласит франкская пословица: Aide toi et le ciel t’aidera («Хочешь знать, какова здесь мораль, изволь: подсоби себе сам, подсобит и Король»). Король-Христос… Opportet illum regnare! - Ему же надлежит царствовать! (1Кор. 15, 25). Да и нам, ежели мы истинно-Христовы – с Ним…

…А «купола» нехай собi колет «кольщик»…

Роман Раскольников

www.group-telegram.com/ms/dimitriy_savvin.com/4970

883 viewsedited  Jan 7 at 18:31

(Продолжение, начало в предыдущем посте) Искренне религиозные люди в любом обществе и во все эпохи составляют меньшинство. И это становится очевидным в тот момент, когда Церковь (умма, сангха и т. д.) перестаёт выполнять функции социального обезпечения, образования и пропаганды. Как во времена святого Константина Великого не будет уже хотя бы потому, что во времена святого Константина Церковь практически монопольно отвечала и за образование, и за социальное обезпечение. Не говоря уже о том, что вместо печатной газеты (и вообще СМИ) тогда использовался амвон.
Все эти функции церковные структуры утратили, самое позднее, к середине XX века.

Поэтому сокращение церковного влияния — это, во-первых, общемiровой процесс, во-вторых, процесс, в значительной степени, иллюзорный. Ибо отсеиваются не столько верующие, сколько те, кого Церковь привлекала своими вторичными функциями (политическими, научно-образовательными, социальными и кустарно-психотерапевтическими).

Но в России есть два особых и важных фактора. С одной стороны, это геноцидный атеистический террор XX века, а с другой — исторические дефекты в развитии Православной Российской Церкви, в результате которых русский народ и до 1917 года был, в значительной степени, «крещёным, но не просвещённым». (Об этой проблеме начали писать ещё в XIX веке; успех безбожной пропаганды появился не на пустом месте, увы.)

Поэтому, когда исчезнет режим, играющийся симулякрами «духовности» и «традиционных ценностей», мы почти наверняка обнаружим, что уровень реальной религиозности в России будет примерно как в Чехии. Когда абсолютное большинство людей не за и не против, а — за пофиг. Когда просто неинтересно.

Причем наиболее сплочёнными и организованными, а в перспективе — и массовыми, скорее всего, окажутся разные протестантские деноминации, такие как баптисты, пятидесятники и т. д.».

Уважаемый автор и эксперт «позабыл» добавить в вышеприведённый перечень представителей «альтернативного Православия» (к коим и сам он, по слухам, принадлежит). Конечно, в обозримой исторической перспективе ИПХ не светит стать «государственной церковью». Да в нынешних условиях это было бы и гибельно (красочные подробности можно почерпнуть в романе Д.Саввина!). А вот – разсчитывать на некий «кусок миссионерского пирога», особливо после безславного крушения МП, а оно жесточайше «завязано» на крушение режима, – се вполне реалистично… Архиважно: сделать нужные выводы из «опыта МП» (в чём роман Д.С. хорошее пособие) и, как гласит франкская пословица: Aide toi et le ciel t’aidera («Хочешь знать, какова здесь мораль, изволь: подсоби себе сам, подсобит и Король»). Король-Христос… Opportet illum regnare! - Ему же надлежит царствовать! (1Кор. 15, 25). Да и нам, ежели мы истинно-Христовы – с Ним…

…А «купола» нехай собi колет «кольщик»…

Роман Раскольников

BY Димитрий Саввин... К Вашим услугам!