Каждая идея и идеология несёт в себе элементы предшествующих воззрений. Если заглянуть в глубины либерализма, можно обнаружить отголоски оккультных практик и мистических воззрений. Либерализм стал развитием множества концепций, однако одна из его составляющих остаётся за пределами общего восприятия. В раннее средневековье мистицизм воспринимался как дьявольская форма свободомыслия с точки зрения церкви. Он связан с магией, алхимией, нехристианскими ритуалами и прочими чародействами. Это вполне объяснимо: католическая церковь теряла своё влияние, и ей было необходимо укреплять свою власть, демонстрируя жестокость и заставляя людей следовать установленным нормам.
Мистические учения становились убежищем для тех, кто не мог найти других способов осмыслить окружающий мир, кроме как через призму церковной власти. Маргиналы, как правило, либо создают что-то новое и важное, либо становятся козлами отпущения, объясняющими социальные проблемы. Однако речь идёт не о конкретных личностях, а о самом мистицизме. Он возник как возможность для маргиналов найти определённое место в сложной структуре феодальных обществ, предоставляя им шанс свободно мыслить и представлять свои идеи на публику.
Мистицизм, как и любое другое учение, существовал в контексте своего времени, вобрав в себя элементы различных философских традиций и религиозных практик. В раннем средневековье он часто воспринимался как контркультура, противостоящая догмам и жестким канонам церкви. Мистицизм использовал символику и образы, создавая свой собственный язык опыта, который невозможно было полностью выразить словами, что придавало ему особую магию и притягательность.
На протяжении веков, с развитием интеллекта и неизбежным конфликтом между верой и разумом, идеи мистицизма постепенно переплетались с философскими концепциями, такими как неоплатонизм, который стремился объединить элементы античной философии и христианства. Либеральные идеи, провозглашающие индивидуальную свободу и рациональность, во многом стали реакцией на догматизм, с которым люди сталкивались в Средние века.
Тем не менее, в основе либерализма все еще глубокая потребность в поиске внутренней истины и смысла, которые перекликались с мистическими практиками. Это создает интересный парадокс: несмотря на порыв к искреннему человеческому свободомыслию, либерализм долгое время восстанавливал элементы неопределённости, которые были свойственны мистицизму — поиск глубинного знания и связи с чем-то большим, чем простая материальная реальность.
Учение мистических практик нацелено на поиск абсолютной истины. То есть, путь к Богу не ограничивается одной тропой, и каждый человек может найти его не только следуя заповедям, но и через таинственные ритуальные практики. Новые религиозные практики создают уникальный эмпирический опыт, который, в свою очередь, ведет к дальнейшему поиску истины и подтверждению этого опыта. Таким образом, выход за рамки привычного религиозного опыта внутри Церкви позволяет увидеть мир под другим углом, что приводит к открытию нового знания вне контроля Церкви или даже общины.
Каждая идея и идеология несёт в себе элементы предшествующих воззрений. Если заглянуть в глубины либерализма, можно обнаружить отголоски оккультных практик и мистических воззрений. Либерализм стал развитием множества концепций, однако одна из его составляющих остаётся за пределами общего восприятия. В раннее средневековье мистицизм воспринимался как дьявольская форма свободомыслия с точки зрения церкви. Он связан с магией, алхимией, нехристианскими ритуалами и прочими чародействами. Это вполне объяснимо: католическая церковь теряла своё влияние, и ей было необходимо укреплять свою власть, демонстрируя жестокость и заставляя людей следовать установленным нормам.
Мистические учения становились убежищем для тех, кто не мог найти других способов осмыслить окружающий мир, кроме как через призму церковной власти. Маргиналы, как правило, либо создают что-то новое и важное, либо становятся козлами отпущения, объясняющими социальные проблемы. Однако речь идёт не о конкретных личностях, а о самом мистицизме. Он возник как возможность для маргиналов найти определённое место в сложной структуре феодальных обществ, предоставляя им шанс свободно мыслить и представлять свои идеи на публику.
Мистицизм, как и любое другое учение, существовал в контексте своего времени, вобрав в себя элементы различных философских традиций и религиозных практик. В раннем средневековье он часто воспринимался как контркультура, противостоящая догмам и жестким канонам церкви. Мистицизм использовал символику и образы, создавая свой собственный язык опыта, который невозможно было полностью выразить словами, что придавало ему особую магию и притягательность.
На протяжении веков, с развитием интеллекта и неизбежным конфликтом между верой и разумом, идеи мистицизма постепенно переплетались с философскими концепциями, такими как неоплатонизм, который стремился объединить элементы античной философии и христианства. Либеральные идеи, провозглашающие индивидуальную свободу и рациональность, во многом стали реакцией на догматизм, с которым люди сталкивались в Средние века.
Тем не менее, в основе либерализма все еще глубокая потребность в поиске внутренней истины и смысла, которые перекликались с мистическими практиками. Это создает интересный парадокс: несмотря на порыв к искреннему человеческому свободомыслию, либерализм долгое время восстанавливал элементы неопределённости, которые были свойственны мистицизму — поиск глубинного знания и связи с чем-то большим, чем простая материальная реальность.
Учение мистических практик нацелено на поиск абсолютной истины. То есть, путь к Богу не ограничивается одной тропой, и каждый человек может найти его не только следуя заповедям, но и через таинственные ритуальные практики. Новые религиозные практики создают уникальный эмпирический опыт, который, в свою очередь, ведет к дальнейшему поиску истины и подтверждению этого опыта. Таким образом, выход за рамки привычного религиозного опыта внутри Церкви позволяет увидеть мир под другим углом, что приводит к открытию нового знания вне контроля Церкви или даже общины.
#политическая_философия
🔽🔽🔽
BY Даниил Егармин
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
But Telegram says people want to keep their chat history when they get a new phone, and they like having a data backup that will sync their chats across multiple devices. And that is why they let people choose whether they want their messages to be encrypted or not. When not turned on, though, chats are stored on Telegram's services, which are scattered throughout the world. But it has "disclosed 0 bytes of user data to third parties, including governments," Telegram states on its website. Founder Pavel Durov says tech is meant to set you free And while money initially moved into stocks in the morning, capital moved out of safe-haven assets. The price of the 10-year Treasury note fell Friday, sending its yield up to 2% from a March closing low of 1.73%. "Your messages about the movement of the enemy through the official chatbot … bring new trophies every day," the government agency tweeted. You may recall that, back when Facebook started changing WhatsApp’s terms of service, a number of news outlets reported on, and even recommended, switching to Telegram. Pavel Durov even said that users should delete WhatsApp “unless you are cool with all of your photos and messages becoming public one day.” But Telegram can’t be described as a more-secure version of WhatsApp.
from ms
