المهرة اللي ما لها اليوم خيال....
ما تلتفت في كل من رجاها
في ساسها تفتخر على العز تختال....
محشومتن في عز شيخن رعاها
في وصفها تقصر بديعات الأمثال....
وتقصر بيوت الشعر تكسب رضاها
ما تلتفت في كل من رجاها
في ساسها تفتخر على العز تختال....
محشومتن في عز شيخن رعاها
في وصفها تقصر بديعات الأمثال....
وتقصر بيوت الشعر تكسب رضاها
أننا لا نكتب رسائل إلى الله فحسب ، ولا نكتفي بتلاوة الصلوات ، أننا تائهون ، لا نجيد الوصال، بوصلتنا لا ترشدنا إلى نور فسيح وسمح المحيا.
كم مرة عجزنا عن التعبير عمّا نشعر؟ كم مرة خذلتنا الكلمات أمام خوفنا، أو همساتنا الخافتة ضاعت وسط صخب الحياة؟ يقولون إن صلواتنا غير مسموعة، لكن ربما المشكلة ليست في الكلمات، بل في قلوبنا التي تخشى البوح.
إنها المشاعر كم أخذتني إلى دهاليز مظلمة حتى ترميني وسط عالمي المعتاد الغريب.
الله لا ينتظر الحروف المنمقة ، ولا الأصوات المرتفعة. إنه يصغي لشعورنا كما هو، يلتقط نبضات الخوف والحب، ويعيد ترتيبها كأنها خيوط صوف، ناعمة ودافئة، تلملم بعثرتنا.
الكتابة ليست مجرد حروف تسقط على الورق، إنها فعل إيمان، نجاة من فوضى الحياة. قوة تجعلنا نقف في وجه العالم، لأننا حين نكتب لله، نصبح أكثر شفافية وصدقًا.
أشعر أحيانًا بالأسى حين لا أجد الكلمات المناسبة، لكنني أتساءل: ماذا لو تعلمنا أن نكتب رسائلنا أثناء الصلوات؟
أن نخط على قلوبنا: "يا رب، أنت معي."
وحينها، يصبح العالم كله انعكاسًا لحب الله. كل شيء يتجلى لأجلك، لأنك وجدت الإيمان طريقًا للنجاة.
غادة نعمان
كم مرة عجزنا عن التعبير عمّا نشعر؟ كم مرة خذلتنا الكلمات أمام خوفنا، أو همساتنا الخافتة ضاعت وسط صخب الحياة؟ يقولون إن صلواتنا غير مسموعة، لكن ربما المشكلة ليست في الكلمات، بل في قلوبنا التي تخشى البوح.
إنها المشاعر كم أخذتني إلى دهاليز مظلمة حتى ترميني وسط عالمي المعتاد الغريب.
الله لا ينتظر الحروف المنمقة ، ولا الأصوات المرتفعة. إنه يصغي لشعورنا كما هو، يلتقط نبضات الخوف والحب، ويعيد ترتيبها كأنها خيوط صوف، ناعمة ودافئة، تلملم بعثرتنا.
الكتابة ليست مجرد حروف تسقط على الورق، إنها فعل إيمان، نجاة من فوضى الحياة. قوة تجعلنا نقف في وجه العالم، لأننا حين نكتب لله، نصبح أكثر شفافية وصدقًا.
أشعر أحيانًا بالأسى حين لا أجد الكلمات المناسبة، لكنني أتساءل: ماذا لو تعلمنا أن نكتب رسائلنا أثناء الصلوات؟
أن نخط على قلوبنا: "يا رب، أنت معي."
وحينها، يصبح العالم كله انعكاسًا لحب الله. كل شيء يتجلى لأجلك، لأنك وجدت الإيمان طريقًا للنجاة.
غادة نعمان
في حب الشاي
أن تحتسي الشاي بهدوء هو أن تختبر لحظة من السكينة، فهو سيد المزاج ومتصالح مع الأرواح. لا يحتمل الشاي الكذب؛ لأنه مشروب الحب الصادق، ورفيق الأحاديث النقية والقلوب النبيلة.
الرشفة الأولى دائمًا ما تكون متأنية، وكأنها تُعيد ترتيب المشاعر وتكشف عن أسرارها. الشاي، بخلاف القهوة، يُدهشك بنكهته التي تتغير مع كل درجة حرارة، يحتضنك بلطف ويمنحك دفئًا يتضاعف كلما صُنع بحب.
هو أكثر من مجرد كوب، هو مستمع مخلص، يشاركك قصصك بصمت وحضور دائم. في كل زمان ومكان، يبقى الشاي سيد الوصال وشاهدًا أبديًا على لحظات الحب الصادقة.
غادة نعمان
أن تحتسي الشاي بهدوء هو أن تختبر لحظة من السكينة، فهو سيد المزاج ومتصالح مع الأرواح. لا يحتمل الشاي الكذب؛ لأنه مشروب الحب الصادق، ورفيق الأحاديث النقية والقلوب النبيلة.
الرشفة الأولى دائمًا ما تكون متأنية، وكأنها تُعيد ترتيب المشاعر وتكشف عن أسرارها. الشاي، بخلاف القهوة، يُدهشك بنكهته التي تتغير مع كل درجة حرارة، يحتضنك بلطف ويمنحك دفئًا يتضاعف كلما صُنع بحب.
هو أكثر من مجرد كوب، هو مستمع مخلص، يشاركك قصصك بصمت وحضور دائم. في كل زمان ومكان، يبقى الشاي سيد الوصال وشاهدًا أبديًا على لحظات الحب الصادقة.
غادة نعمان
ويقول ما إن ينتهي الافتتان الشهواني، حتى يبدأ الحبيب يعاني من السأم أو من الغيرة أو من كليهما. لكنّه أعطى أهمية كبيرة للحبّ الأسمى، حبّ الأصدقاء الذي يوقظنا ويوصلنا إلى حالة من النعمة والسعادة."
مُشكِلة سبينوزا - إرفين د. يالوم
مُشكِلة سبينوزا - إرفين د. يالوم
إنني لا أؤمن بأن التساؤل مرض؛
وإنما الطاعة العمياء وعدم الشك وعدم التساؤل هو المرض!
- سبينوزا
وإنما الطاعة العمياء وعدم الشك وعدم التساؤل هو المرض!
- سبينوزا
إن حرية الفكر لا تمثل خطرا على الإيمان، إن العقل هو أساس الإيمان فإن غاب ظهرت الخرافة وإذا سادت الخرافة ضاع العقل".
- سبينوزا
- سبينوزا
يرفض سبينوزا أن يكون هناك نور يفوق الطبيعة
فالعامّة التي تجهل طرق البراهين والاستدلال، انما تتكاسل وتهمل وتحتقر العقل، ولذا فهي تجد صعوبة تفسير وتحيل بالمعنى الى تفسيرات تفوق الطبيعة.
ان النور الفطري يقوم على استنباط الأشياء الغامضة من الواضحة. وهو منهج يسير، انما تم نسيانه.
فالعامّة التي تجهل طرق البراهين والاستدلال، انما تتكاسل وتهمل وتحتقر العقل، ولذا فهي تجد صعوبة تفسير وتحيل بالمعنى الى تفسيرات تفوق الطبيعة.
ان النور الفطري يقوم على استنباط الأشياء الغامضة من الواضحة. وهو منهج يسير، انما تم نسيانه.
مازلت أتعافى من الخذلان الكبير الذي أصاب قلبي، مازلت أتعافى من كل كلمة سامة أصابتني فأفقدتني ثقتي بنفسي، مازلت أقاوم رغبتي في عدم مغادرة فراشي، مازلت أخوض حرباً لا تنتهي، أنهزم وأسقط وأنهار ثم أنهض وأعود أقوى وهكذا تحدث الأشياء في الكواليس، مازلت أتجاوز وأتغافل وأتعافى .