зелёный человек

«Мудрость, которая позволит отказаться от некоторых ложных представлений о власти и господстве»

Правительства незападных стран, таких как Индия, Китай, Индонезия или Малайзия, не хотят слушать [об ответственном отношении к природе]. Я думаю, что в глубине души они считают: «На самом деле это не наша ответственность; западные люди делали то, что хотели, и в результате стали богатыми и могущественными и смогли доминировать над нами; теперь наша очередь». Вот что создает смертельную комбинацию, очень опасную ситуацию для всего человечества. И Запад, который был первой цивилизацией, осквернившей и загрязнившей природную среду и веками грабившей богатства Африки и Азии, не собирается говорить: «Хорошо, мы вернем вам ваши богатства; пожалуйста, не делайте того, что делали мы, потому что это поставит нас под угрозу». Этого не произойдет. Для ясного понимания этого вопроса требуется определенная мудрость, которой, как я вижу, в настоящее время не обладает ни одно правительство.

Я говорю о мудрости, которая позволит отказаться от некоторых ложных представлений о власти и господстве, от бездумного приобретения современных технологий и так далее, ради того, чтобы в будущем общество было более безопасным, разумным и здоровым. В интервью о мусульманах и технологиях (Islam & Science, Vol. 3 (Winter 2005) No. 2, 109-28) я сказал, что существует множество альтернативных технологий, которые мы можем использовать для уменьшения воздействия нашей деятельности на окружающую среду. Например, в мусульманском мире еще есть возможность и надежда сохранить наш традиционный способ ведения сельского хозяйства. Когда я был ребенком и рос в Тегеране, все сельское хозяйство в сельской местности было традиционным. Для дробления пшеницы использовались волы, приводившие в движение простое колесо, и так далее, и все было основано на человеческих усилиях и энергии животных или энергии, полученной естественным путем от природы, такой как падающая вода и ветер. Не было машин, не было тракторов, не было химических удобрений. Сейчас, конечно, химикаты, тракторы и прочее быстро разрушают весь традиционный метод ведения сельского хозяйства во имя повышения производительности и экономической выгоды. Но это пари, которое мы можем проиграть. Мы не можем быть уверены даже в производительности в долгосрочной перспективе, не говоря уже о скорости истощения почвы и других факторах, таких как попадание химикатов в водную систему. Мусульманский мир может многое сделать без угрозы для здоровья своего населения, сохраняя и возрождая традиционные технологии. Но, как я уже сказал, я не вижу ни одного правительства в мусульманском мире — будь то левое или правое, республика или монархия, светское или исламское — которое бы уделяло внимание этому вопросу на серьезном уровне.

(Seyyed Hossein Nasr. The Islamic Perspective On the Environmental Crisis: Conversation with Muzaffar Iqbal)

Иллюстрация: фермер занимается молотьбой (обмолотом) зерна с помощью ослов, Афганистан, провинция Кунар, 1990

www.group-telegram.com/ms/greenmanway.com/177

387 viewsDec 3 at 10:00

«Мудрость, которая позволит отказаться от некоторых ложных представлений о власти и господстве»

Правительства незападных стран, таких как Индия, Китай, Индонезия или Малайзия, не хотят слушать [об ответственном отношении к природе]. Я думаю, что в глубине души они считают: «На самом деле это не наша ответственность; западные люди делали то, что хотели, и в результате стали богатыми и могущественными и смогли доминировать над нами; теперь наша очередь». Вот что создает смертельную комбинацию, очень опасную ситуацию для всего человечества. И Запад, который был первой цивилизацией, осквернившей и загрязнившей природную среду и веками грабившей богатства Африки и Азии, не собирается говорить: «Хорошо, мы вернем вам ваши богатства; пожалуйста, не делайте того, что делали мы, потому что это поставит нас под угрозу». Этого не произойдет. Для ясного понимания этого вопроса требуется определенная мудрость, которой, как я вижу, в настоящее время не обладает ни одно правительство.

Я говорю о мудрости, которая позволит отказаться от некоторых ложных представлений о власти и господстве, от бездумного приобретения современных технологий и так далее, ради того, чтобы в будущем общество было более безопасным, разумным и здоровым. В интервью о мусульманах и технологиях (Islam & Science, Vol. 3 (Winter 2005) No. 2, 109-28) я сказал, что существует множество альтернативных технологий, которые мы можем использовать для уменьшения воздействия нашей деятельности на окружающую среду. Например, в мусульманском мире еще есть возможность и надежда сохранить наш традиционный способ ведения сельского хозяйства. Когда я был ребенком и рос в Тегеране, все сельское хозяйство в сельской местности было традиционным. Для дробления пшеницы использовались волы, приводившие в движение простое колесо, и так далее, и все было основано на человеческих усилиях и энергии животных или энергии, полученной естественным путем от природы, такой как падающая вода и ветер. Не было машин, не было тракторов, не было химических удобрений. Сейчас, конечно, химикаты, тракторы и прочее быстро разрушают весь традиционный метод ведения сельского хозяйства во имя повышения производительности и экономической выгоды. Но это пари, которое мы можем проиграть. Мы не можем быть уверены даже в производительности в долгосрочной перспективе, не говоря уже о скорости истощения почвы и других факторах, таких как попадание химикатов в водную систему. Мусульманский мир может многое сделать без угрозы для здоровья своего населения, сохраняя и возрождая традиционные технологии. Но, как я уже сказал, я не вижу ни одного правительства в мусульманском мире — будь то левое или правое, республика или монархия, светское или исламское — которое бы уделяло внимание этому вопросу на серьезном уровне.

(Seyyed Hossein Nasr. The Islamic Perspective On the Environmental Crisis: Conversation with Muzaffar Iqbal)

Иллюстрация: фермер занимается молотьбой (обмолотом) зерна с помощью ослов, Афганистан, провинция Кунар, 1990

BY зелёный человек