Роман «Доска Дионисия» пролежал в столе Алексея Смирнова фон Рауха с середины 1970-х. Выдающийся художник, писатель, знаток иконописи, реставратор и адепт самопровозглашенного магического символизма, фон Раух жил «духовно на грани пропасти, ни к чему и ни к кому не примыкая» и почти тридцать лет провел, занимаясь восстановлением и росписью православных храмов.
«Доска Дионисия» — это, с одной стороны, перехватывающий дыхание детектив о подпольном мире церковного искусства. Искусствовед Анна Петровна находит след неизвестной ранее иконы великого Дионисия в одном из монастырей бывшего губернского города на Волге и отправляется на ее поиски. Вместе с ней доску ищут «иконщики», бандиты, которые разбирают древние храмы по кусочкам и отправляют образа и ценную утварь на черный рынок.
Разные части романа (о них — ниже) открывают перед читателем целую галерею ярких, неоднозначных и страшных персонажей — церковнослужители, художники и спекулянты, опальные эмигранты, масоны и затерявшиеся в переулках Москвы бывшие офицеры-белогвардейцы. То, что начинается как каноничный детектив, довольно скоро оборачивается не то историческим, не то философским трудом, облаченным в художественную форму. И тут мы подходим ко второму уровню.
«Доска Дионисия» — это большое размышление о потерянности мира вообще и России в частности. Не принявший революцию Смирнов фон Раух создает текст пессимистичный и почти беспросветный. Но дело здесь не в поддельных идеалах коммунистов, а в порочном цикле беспощадной мести и злобы. В предисловии к роману главред издательства Individuum Феликс Сандалов упоминает такие слова Юрия Мамлеева: «В добро как метафизический принцип Алексей не верил и считал, что люди просто надевают в своем воображении белый намордник на мироздание». Единственная надежда, которая, как мне кажется, угадывается в «Доске Дионисия», — это подлинное искусство, которое то ли просто сияет сусальным золотом, то ли действительно проливает свет на жизнь человеческую, порой мрачную и бессмысленную.
В совокупности с формальной организацией — в подзаголовок автор вынес незаурядное определение «Антикварный роман-житие в десяти клеймах» — всё это превращает «Доску Дионисия» в невероятно увлекательный текст. В иконописной традиции клейма обрамляют и дополняют центральный сюжет иконы, который в «Доске Дионисия» читателю предстоит дорисовывать самостоятельно. Прекрасный роман. Большое счастье прочитать его сегодня.
Издательство: Individuum
В этом посте: обложка романа и икона Дионисия «Спас в Силах». Была создана для Троицкого собора Павло-Обнорского монастыря в Вологодской области. С 1936 года находится в собрании Третьяковской галереи.
#несколькослов
«Доска Дионисия» — это, с одной стороны, перехватывающий дыхание детектив о подпольном мире церковного искусства. Искусствовед Анна Петровна находит след неизвестной ранее иконы великого Дионисия в одном из монастырей бывшего губернского города на Волге и отправляется на ее поиски. Вместе с ней доску ищут «иконщики», бандиты, которые разбирают древние храмы по кусочкам и отправляют образа и ценную утварь на черный рынок.
Разные части романа (о них — ниже) открывают перед читателем целую галерею ярких, неоднозначных и страшных персонажей — церковнослужители, художники и спекулянты, опальные эмигранты, масоны и затерявшиеся в переулках Москвы бывшие офицеры-белогвардейцы. То, что начинается как каноничный детектив, довольно скоро оборачивается не то историческим, не то философским трудом, облаченным в художественную форму. И тут мы подходим ко второму уровню.
«Доска Дионисия» — это большое размышление о потерянности мира вообще и России в частности. Не принявший революцию Смирнов фон Раух создает текст пессимистичный и почти беспросветный. Но дело здесь не в поддельных идеалах коммунистов, а в порочном цикле беспощадной мести и злобы. В предисловии к роману главред издательства Individuum Феликс Сандалов упоминает такие слова Юрия Мамлеева: «В добро как метафизический принцип Алексей не верил и считал, что люди просто надевают в своем воображении белый намордник на мироздание». Единственная надежда, которая, как мне кажется, угадывается в «Доске Дионисия», — это подлинное искусство, которое то ли просто сияет сусальным золотом, то ли действительно проливает свет на жизнь человеческую, порой мрачную и бессмысленную.
В совокупности с формальной организацией — в подзаголовок автор вынес незаурядное определение «Антикварный роман-житие в десяти клеймах» — всё это превращает «Доску Дионисия» в невероятно увлекательный текст. В иконописной традиции клейма обрамляют и дополняют центральный сюжет иконы, который в «Доске Дионисия» читателю предстоит дорисовывать самостоятельно. Прекрасный роман. Большое счастье прочитать его сегодня.
Издательство: Individuum
В этом посте: обложка романа и икона Дионисия «Спас в Силах». Была создана для Троицкого собора Павло-Обнорского монастыря в Вологодской области. С 1936 года находится в собрании Третьяковской галереи.
#несколькослов
group-telegram.com/inotherwordsbookclub/1413
Create:
Last Update:
Last Update:
Роман «Доска Дионисия» пролежал в столе Алексея Смирнова фон Рауха с середины 1970-х. Выдающийся художник, писатель, знаток иконописи, реставратор и адепт самопровозглашенного магического символизма, фон Раух жил «духовно на грани пропасти, ни к чему и ни к кому не примыкая» и почти тридцать лет провел, занимаясь восстановлением и росписью православных храмов.
«Доска Дионисия» — это, с одной стороны, перехватывающий дыхание детектив о подпольном мире церковного искусства. Искусствовед Анна Петровна находит след неизвестной ранее иконы великого Дионисия в одном из монастырей бывшего губернского города на Волге и отправляется на ее поиски. Вместе с ней доску ищут «иконщики», бандиты, которые разбирают древние храмы по кусочкам и отправляют образа и ценную утварь на черный рынок.
Разные части романа (о них — ниже) открывают перед читателем целую галерею ярких, неоднозначных и страшных персонажей — церковнослужители, художники и спекулянты, опальные эмигранты, масоны и затерявшиеся в переулках Москвы бывшие офицеры-белогвардейцы. То, что начинается как каноничный детектив, довольно скоро оборачивается не то историческим, не то философским трудом, облаченным в художественную форму. И тут мы подходим ко второму уровню.
«Доска Дионисия» — это большое размышление о потерянности мира вообще и России в частности. Не принявший революцию Смирнов фон Раух создает текст пессимистичный и почти беспросветный. Но дело здесь не в поддельных идеалах коммунистов, а в порочном цикле беспощадной мести и злобы. В предисловии к роману главред издательства Individuum Феликс Сандалов упоминает такие слова Юрия Мамлеева: «В добро как метафизический принцип Алексей не верил и считал, что люди просто надевают в своем воображении белый намордник на мироздание». Единственная надежда, которая, как мне кажется, угадывается в «Доске Дионисия», — это подлинное искусство, которое то ли просто сияет сусальным золотом, то ли действительно проливает свет на жизнь человеческую, порой мрачную и бессмысленную.
В совокупности с формальной организацией — в подзаголовок автор вынес незаурядное определение «Антикварный роман-житие в десяти клеймах» — всё это превращает «Доску Дионисия» в невероятно увлекательный текст. В иконописной традиции клейма обрамляют и дополняют центральный сюжет иконы, который в «Доске Дионисия» читателю предстоит дорисовывать самостоятельно. Прекрасный роман. Большое счастье прочитать его сегодня.
Издательство: Individuum
В этом посте: обложка романа и икона Дионисия «Спас в Силах». Была создана для Троицкого собора Павло-Обнорского монастыря в Вологодской области. С 1936 года находится в собрании Третьяковской галереи.
#несколькослов
«Доска Дионисия» — это, с одной стороны, перехватывающий дыхание детектив о подпольном мире церковного искусства. Искусствовед Анна Петровна находит след неизвестной ранее иконы великого Дионисия в одном из монастырей бывшего губернского города на Волге и отправляется на ее поиски. Вместе с ней доску ищут «иконщики», бандиты, которые разбирают древние храмы по кусочкам и отправляют образа и ценную утварь на черный рынок.
Разные части романа (о них — ниже) открывают перед читателем целую галерею ярких, неоднозначных и страшных персонажей — церковнослужители, художники и спекулянты, опальные эмигранты, масоны и затерявшиеся в переулках Москвы бывшие офицеры-белогвардейцы. То, что начинается как каноничный детектив, довольно скоро оборачивается не то историческим, не то философским трудом, облаченным в художественную форму. И тут мы подходим ко второму уровню.
«Доска Дионисия» — это большое размышление о потерянности мира вообще и России в частности. Не принявший революцию Смирнов фон Раух создает текст пессимистичный и почти беспросветный. Но дело здесь не в поддельных идеалах коммунистов, а в порочном цикле беспощадной мести и злобы. В предисловии к роману главред издательства Individuum Феликс Сандалов упоминает такие слова Юрия Мамлеева: «В добро как метафизический принцип Алексей не верил и считал, что люди просто надевают в своем воображении белый намордник на мироздание». Единственная надежда, которая, как мне кажется, угадывается в «Доске Дионисия», — это подлинное искусство, которое то ли просто сияет сусальным золотом, то ли действительно проливает свет на жизнь человеческую, порой мрачную и бессмысленную.
В совокупности с формальной организацией — в подзаголовок автор вынес незаурядное определение «Антикварный роман-житие в десяти клеймах» — всё это превращает «Доску Дионисия» в невероятно увлекательный текст. В иконописной традиции клейма обрамляют и дополняют центральный сюжет иконы, который в «Доске Дионисия» читателю предстоит дорисовывать самостоятельно. Прекрасный роман. Большое счастье прочитать его сегодня.
Издательство: Individuum
В этом посте: обложка романа и икона Дионисия «Спас в Силах». Была создана для Троицкого собора Павло-Обнорского монастыря в Вологодской области. С 1936 года находится в собрании Третьяковской галереи.
#несколькослов
BY другими словами
Share with your friend now:
group-telegram.com/inotherwordsbookclub/1413