Telegram Group & Telegram Channel
♨️متافیزیک و علوم انسانی

همان گونه که متافیزیک در سرنوشت علوم ریاضی و طبیعی اثر می‌گذارد، در سرنوشت علوم انسانی نیز اثرگذار است؛ زیرا علـــوم انسانی نیز علمی جزئی است؛ یعنی در علوم انسانی از احکام موجودی مقید بحث می‌شود، موجود از جهت قید انسانی بودن. این علوم، با آنکه در متن خود به احکام ویژه و خاص موجودات می‌پردازند، تحت سیطره احاطه و شمول احکام فلسفی هستند؛ یعنی همان طور که موضوع آنها در قیاس با موضوع فلسفه مقید است، علم به موضوع آنها نیز در چارچوب متافیزیک تعین پیدا می کند.
فلسفه اولی یا متافیزیک، داوری‌های عام و جهان شمول درباره هستی می‌کند، جغرافیای وسیع هستی را ترسیم می‌کند و درباره احکام اصل هستی یا تحقق آن سخن می‌گوید. متافیزیک است که می‌تواند راجع به محدود بودن هستی به موجودات مادی  یا حضور هستی مقدس و نامحدود داوری کند.هر یک از این داوری‌ها در سرنوشت و هویت علوم جزئی و از جمله علوم انسانی، تعیین‌کننده است. اگر متافیزیک با رویکرد ایدئالیستی خود، سوژه انسانی را در مرکز هستی‌شناسی خود قرار دهد، موضوعات همه علوم به افق سوژه تقلیل می‌یابد و علم به این امور نیز به حوزه انسانیات فرو می‌غلتد. بدین ترتیب انسانیت نه تنها علوم طبیعی که علوم ریاضی و حتی فلسفه را نیز فرو می‌بلعد و فرهنگ که محصولی انسانی است جایگاه متافیزیک و بلکه جایگاه همه علوم را می‌گیرد. این رویکرد، در نهایت به فروپاشی حلقه معرفتی علم و الحاق آن به دیگر حوزه‌های معرفتی بشری منجر می‌شود.
اگر متافیزیک، واقعیت عینی مستقل از انسان را به امور طبیعی فرو بکاهد، یا آن چنان که پوزیتویست ها اظهار می‌داشتند، همه علوم از جمله علوم انسانی به علوم طبیعی ملحق می‌شوند یا اینکه با نظری دقیق‌تر به دوگانه علوم طبیعی و علوم انسانی تن داده می‌شود.
بنابراین علوم جزئی و از جمله علوم انسانی با تأثیر‌پذیری از مبانی متافیزیکی مختلف صورت‌های متکثری پیدا می‌کند و لذا علوم انسانی ماتریالیستی، ملحدانه، مشرکانه و
دینی می‌تواند وجود داشته باشد. اگر متافیزیک، جغرافیای هستی را به هستی‌های مادی و طبیعی محدود نکند و از هستی‌های معنوی و در رأس آنها هستی موجودی نامتناهی و یگانه سخن بگوید، علوم انسانی با حفظ ویژگی‌های مختص به خود از مبانی توحیدی بهره می‌برند و تفسیری سازگار با اعتقاد و باورهای دینی و توحیدی پیدا می‌کنند.

🗂بخشی از نشست «تطورات معنای علم و علوم انسانی در جهان مدرن و جهان اسلام» گفتمان علوم انسانی
@jahatevents



group-telegram.com/jahatevents/87
Create:
Last Update:

♨️متافیزیک و علوم انسانی

همان گونه که متافیزیک در سرنوشت علوم ریاضی و طبیعی اثر می‌گذارد، در سرنوشت علوم انسانی نیز اثرگذار است؛ زیرا علـــوم انسانی نیز علمی جزئی است؛ یعنی در علوم انسانی از احکام موجودی مقید بحث می‌شود، موجود از جهت قید انسانی بودن. این علوم، با آنکه در متن خود به احکام ویژه و خاص موجودات می‌پردازند، تحت سیطره احاطه و شمول احکام فلسفی هستند؛ یعنی همان طور که موضوع آنها در قیاس با موضوع فلسفه مقید است، علم به موضوع آنها نیز در چارچوب متافیزیک تعین پیدا می کند.
فلسفه اولی یا متافیزیک، داوری‌های عام و جهان شمول درباره هستی می‌کند، جغرافیای وسیع هستی را ترسیم می‌کند و درباره احکام اصل هستی یا تحقق آن سخن می‌گوید. متافیزیک است که می‌تواند راجع به محدود بودن هستی به موجودات مادی  یا حضور هستی مقدس و نامحدود داوری کند.هر یک از این داوری‌ها در سرنوشت و هویت علوم جزئی و از جمله علوم انسانی، تعیین‌کننده است. اگر متافیزیک با رویکرد ایدئالیستی خود، سوژه انسانی را در مرکز هستی‌شناسی خود قرار دهد، موضوعات همه علوم به افق سوژه تقلیل می‌یابد و علم به این امور نیز به حوزه انسانیات فرو می‌غلتد. بدین ترتیب انسانیت نه تنها علوم طبیعی که علوم ریاضی و حتی فلسفه را نیز فرو می‌بلعد و فرهنگ که محصولی انسانی است جایگاه متافیزیک و بلکه جایگاه همه علوم را می‌گیرد. این رویکرد، در نهایت به فروپاشی حلقه معرفتی علم و الحاق آن به دیگر حوزه‌های معرفتی بشری منجر می‌شود.
اگر متافیزیک، واقعیت عینی مستقل از انسان را به امور طبیعی فرو بکاهد، یا آن چنان که پوزیتویست ها اظهار می‌داشتند، همه علوم از جمله علوم انسانی به علوم طبیعی ملحق می‌شوند یا اینکه با نظری دقیق‌تر به دوگانه علوم طبیعی و علوم انسانی تن داده می‌شود.
بنابراین علوم جزئی و از جمله علوم انسانی با تأثیر‌پذیری از مبانی متافیزیکی مختلف صورت‌های متکثری پیدا می‌کند و لذا علوم انسانی ماتریالیستی، ملحدانه، مشرکانه و
دینی می‌تواند وجود داشته باشد. اگر متافیزیک، جغرافیای هستی را به هستی‌های مادی و طبیعی محدود نکند و از هستی‌های معنوی و در رأس آنها هستی موجودی نامتناهی و یگانه سخن بگوید، علوم انسانی با حفظ ویژگی‌های مختص به خود از مبانی توحیدی بهره می‌برند و تفسیری سازگار با اعتقاد و باورهای دینی و توحیدی پیدا می‌کنند.

🗂بخشی از نشست «تطورات معنای علم و علوم انسانی در جهان مدرن و جهان اسلام» گفتمان علوم انسانی
@jahatevents

BY جهت


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/jahatevents/87

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

"And that set off kind of a battle royale for control of the platform that Durov eventually lost," said Nathalie Maréchal of the Washington advocacy group Ranking Digital Rights. "The inflation fire was already hot and now with war-driven inflation added to the mix, it will grow even hotter, setting off a scramble by the world’s central banks to pull back their stimulus earlier than expected," Chris Rupkey, chief economist at FWDBONDS, wrote in an email. "A spike in inflation rates has preceded economic recessions historically and this time prices have soared to levels that once again pose a threat to growth." Either way, Durov says that he withdrew his resignation but that he was ousted from his company anyway. Subsequently, control of the company was reportedly handed to oligarchs Alisher Usmanov and Igor Sechin, both allegedly close associates of Russian leader Vladimir Putin. In February 2014, the Ukrainian people ousted pro-Russian president Viktor Yanukovych, prompting Russia to invade and annex the Crimean peninsula. By the start of April, Pavel Durov had given his notice, with TechCrunch saying at the time that the CEO had resisted pressure to suppress pages criticizing the Russian government. The message was not authentic, with the real Zelenskiy soon denying the claim on his official Telegram channel, but the incident highlighted a major problem: disinformation quickly spreads unchecked on the encrypted app.
from ms


Telegram جهت
FROM American