Из альбома В.У.
Если вы думаете, что по тегу #корги_ФШ здесь публикуются только материалы о Михаиле Красильникове, то это не так!

В архиве музея современного искусства "Гараж" хранится архив другого замечательного "поэта-филолога" Владимира Уфлянда (к слову, на филфаке ни дня не проучившегося) и вместе с коллегами мне посчастливилось принять участие в его разборе и описании. Первым результатом этой работы стала статья про один из домашних фотоальбомов поэта, в которой, в числе прочего, я попытался объяснить, почему для истории неофициальной литературы важны архивы вообще, домашние - в частности, и фотоматериал - в особенности:

...отход от понимания фотоальбома как хранилища иллюстраций к анализу его поэтики позволяет посмотреть на события жизни глазами составителя альбома. Что, в свою очередь, может быть более продуктивным для понимания позднесоветской культуры, чем применение к ней без должных оговорок бинарной оппозиции «официальное — неофициальное». Такой подход позволяет выявить менее очевидные связи между участниками событий, включить в описание культурного процесса «второстепенных» персонажей и подчеркнуть значимость структуры социальных связей, которые порой влияют на события сильнее, чем принадлежность акторов к официальному или неофициальному субполю...

В качестве визуального тизера статьи - (кажется, не публиковавшаяся) фотография Иосифа Бродского из Еревана, куда он ездил незадолго до эмиграции. За помощь в ее атрибуции огромное спасибо писателю и журналисту Арену Ваняну!

А вот фрагмент о Бродском из статьи:
"В альбоме — две фотографии Иосифа Бродского. Делая к ним подписи, Уфлянд не был уверен в датировке и поставил возле имени друга знаки вопроса: «Иосиф 70?» и «Иосиф 70 или 71?». Обе предположительные даты неточны: фотографии сделаны в апреле 1972 года в Ереване. По воспоминаниям армянского физика Сергея Мартиросова, поездка Бродского была оформлена как командировка от журнала «Костер». На обеих фотографиях в альбоме Бродский стоит у рельефа, украшающего стену недавно построенной в центре Еревана гостиницы «Ани» <...> Должен ли был Бродский заверить в «Ани» командировочное удостоверение, посещал ли он модный бар, открытый при гостинице, или его просто привлекло скульптурное изображение крупной кошки — установить, наверное, уже не удастся."

...Королева, мы слыхали, что движется лед
Но, когда поднимаются реки, это даже не стоит ответа
Ладони полны янтарем, он будет гореть до рассвета
И песнь яблоневых ветвей — ее никто не поет
Но это не долго, и наша звезда никогда не меняла цвета
Но, королева, тише: ты слышишь — падает снег
Да, королева, — это все-таки Новый Год!

С праздником, друзья!

В коллекцию "несуществющих" советских комиксов

//Аврора. 1973. No 9.

Занимательная зоология от Сергея Довлатова

Рисунок из письма СД из армии сестре Ксане Мечик (1962/63).

Сергей Довлатов. Жизнь и мнения. Избранная переписка / сост. А.Ю. Арьев. СПб., 2011. С. 120

Disco 2000

Тихими шажками аудитория канала добралась до новой круглой цифры - теперь нас две тысячи! Большое спасибо вам за то, что вы читаете, комментируете и репостите материалы канала! Последнее - особенно важно, именно так о коргах узнают новые читатели. Поэтому, если вы хотите сделать подарок каналу, отправьте сообщение на короткий номер понравившийся пост кому-то, кого он может порадовать.

Прошлую тысячу подписчиков я отмечал частушками. Что ж, давайте сделаем это традицией. Сегодня поем и пляшем под частушки о книгах и чтении из книги Евгения Добренко "Формовка советского читателя":

Не пойду я на гулянку,
Моя карамелина,
А пойду в библиотеку —
Мне гулять не велено.

Твой миленок гармонист —
Хорошо играет:
А мой Миша коммунист —
Книжечку читает.

Эй, подваливай, ребя,
Утешай скорей себя,
Вышли книжки новые,
Красные — бордовые.

Наши книги — наше знамя.
В этих книгах навсегда
Наш Ильич остался с нами
Для победы и труда.

Вы, девчоночки, ходите
С комсомольцами гулять —
Комсомольцы вас научат
Книжки Ленина читать.

Добренко Е. Формовка советского читателя. СПб., 1997. С. 32.

Весь авангард без ограничений

В этом январе исполняется сорок лет "Митину журналу", одному из изданий Второй культуры, пережившему самиздатскую эпоху и просуществовавшему до 2020 года. О значении журнала для отечественной культуры сказано много и будет сказано в памятный год еще. Вот, например, Дмитрий Бреслер опубликовал фрагмент своей большой статьи о "МЖ", которая сопроводит антологию опубликованного в журнале в "подпольный период" (1985-1990).

Я же не могу пройти мимо круглой даты без вытащенной из архива цитаты. Как раз из того, подпольного периода:
"...возьмем, например, "Митин журнал", который регулярно выходит с начала 1985 года тиражом 20 экземпляров на 300 машинописных листах. Издание специализируется на авангардистской литературе. По крайней мере, три принципа редактора Дмитрия Волчека неприемлемы для официальных журналов. Во-первых, он публикует так называемую ненормативную лексику, включая нецензурную брань, в той мере, в какой ее употребляет автор, считая, что раз это часть языка, то выбрасывать ее не стоит. Во-вторых, у него публикуются произведения, которые сами по себе ничего не представляют. Но их бессмыслица и тавтология порой становятся основой других, более серьезных произведений. И наконец, в-третьих, журнал публикует весь авангард без ограничений. Был например, специальный "некрофильский" номер, который просто трудно читать. Но бывают, подчеркивает Роман, и великолепные вещи". *

Роман - некий собиратель самиздата уже позднеперестроечной эпохи, выступающий экспертом для комсомольской брошюры о "неформалах". Увы, такая "конструктивная товарищеская критика" пережила (вместе с журналом) и СССР, и сам журнал. Впрочем, чему история самиздата и учит, то, в том числе - не придавать значения мнению "экспертов" и продолжать делать свое дело.
____
* Ненашев С., Пилатов С. Дети андеграунда. Приглашение к разговору. Л., 1990. С. 103.