Forwarded from Библиотека ВВВ | Владимир Варава
На людей, занимающихся философией, часто смотрят как на чудаков, странных, оторванных от жизни людей.
А те, кто занимается смертью, вообще считаются ненормальными: либо патологическими некрофилами, либо одержимыми безумными поисками бессмертия.
А ведь, еще по слову Платона, философия есть размышление о смерти и даже умирание.
С неадекватным отношением к тому, что я почти всю сознательную жизнь занимаюсь смертью (философской танатологией) я сталкиваюсь постоянно. И не только, далекие от философии люди, но даже коллеги по цеху, когда узнавали, что я пишу докторскую диссертацию о смерти, приходили в недоумение.
Помню, как проректор, скрывая ехидство, спросила, что я теперь собираюсь по кладбищам и моргам ходить что ли?
А после защиты некоторые знакомые сочувственно спрашивали: «Ну что, есть ТАМ что-то или нет?» Имея ввиду после смерти. Это такой же нелепый вопрос, как и есть ли жизнь на Марсе.
Никакой жизнью после смерти, бессмертием души, никакими трупами и кладбищами, и прочими вещами в таком же духе философия смерти не замается.
А чем же она занимается?
Жизнью.
Понимая, что есть смерть, философия размышляет о том, как жить смертному, и не просто жить, но жить правильно, истинно. К этому всегда и стремится философия.
И когда философия берет в поле своего внимания смерть, то раскрывается несколько существенных моментов, которые ранее как правило просто не замечались.
Во-первых, это то, что смерть непостижима
Во-вторых, то, что смерть непреодолима.
Эти в общем-то очевидные вещи далеко не очевидны. Человек живет в мироощущении, что он что-то знает о смерти, и исходя из этого строит свою жизнь. Но когда он, прямо-таки по-сократовски, узнает, что ничего, вот абсолютно ничего не знает о смерти, то его настигает чувство прозрения, откровения, инсайта. Потрясения. И тогда он начинает думать, а почему мы ничего не знаем о смерти, и почему, несмотря на весь прогресс человеческой цивилизации смерть существует.
И вот тогда, именно тогда возникает вопрос не о том, что после смерти, а в чем смысл смерти, что такое смерть. И уже на этом фоне – что такое жизнь, и как я должен жить в ситуации непостижимой и неустранимой смерти.
И с человеком случается переворот. Все с головы становится на ноги. Он понимает, что ранее жил в каких-то иллюзорных, откровенно глупых представлениях, доверял ким-то сомнительным авторитетам, в том числе научным и религиозным, а самостоятельно не мыслили, и поэтому и не жил по-настоящему.
По-настоящему можно жить только тогда, когда начнешь самостоятельно мыслить, когда свою жизнь и смерть ответственно воспримешь в первом, а не в третьем лице.
Так у меня родилась идея перейти от чисто теоретических исследований смерти к практическим, то есть к созданию курса, на котором будет возможность доносить до людей свои результаты.
И не просто доносить, а видеть, какое это имеет действо, как это влияние на человека, как это его действительно изменяет.
А то, что меняет можно судить по отзывам, которых с 2020 г., когда я впервые запустил курс «Парадоксальная танатология» уже немало. А мне это приносит удовлетворение, потому что я выполняю именно философскую работу. Философия работает именно таким образом: опустошая человека, приводя его к нулевому измерению «знаю только то, что ничего не знаю», а потом уже наполняя подлинным, идущим из собственного личного мироощущения.
И рефлексия над смертью здесь самый лучший помощник: она вычищает наше сознание от хлама всех тех идей и предрассудков, которые мешают по-настоящему смотреть на мир и жить полной и подлинной жизнью.
Встретиться и поговорить об этом приглашаю 11 июня в 19-00 МСК на открытом онлайн-семинаре. На нем я расскажу:
— Почему нужно думать о смерти
— Как не нужно думать о смерти
— Что вас ждет на курсе «Парадоксальная танатология»
Регистрируйтесь на семинар по ссылке:
https://vvv-school.ru/seminartanatos
А те, кто занимается смертью, вообще считаются ненормальными: либо патологическими некрофилами, либо одержимыми безумными поисками бессмертия.
А ведь, еще по слову Платона, философия есть размышление о смерти и даже умирание.
С неадекватным отношением к тому, что я почти всю сознательную жизнь занимаюсь смертью (философской танатологией) я сталкиваюсь постоянно. И не только, далекие от философии люди, но даже коллеги по цеху, когда узнавали, что я пишу докторскую диссертацию о смерти, приходили в недоумение.
Помню, как проректор, скрывая ехидство, спросила, что я теперь собираюсь по кладбищам и моргам ходить что ли?
А после защиты некоторые знакомые сочувственно спрашивали: «Ну что, есть ТАМ что-то или нет?» Имея ввиду после смерти. Это такой же нелепый вопрос, как и есть ли жизнь на Марсе.
Никакой жизнью после смерти, бессмертием души, никакими трупами и кладбищами, и прочими вещами в таком же духе философия смерти не замается.
А чем же она занимается?
Жизнью.
Понимая, что есть смерть, философия размышляет о том, как жить смертному, и не просто жить, но жить правильно, истинно. К этому всегда и стремится философия.
И когда философия берет в поле своего внимания смерть, то раскрывается несколько существенных моментов, которые ранее как правило просто не замечались.
Во-первых, это то, что смерть непостижима
Во-вторых, то, что смерть непреодолима.
Эти в общем-то очевидные вещи далеко не очевидны. Человек живет в мироощущении, что он что-то знает о смерти, и исходя из этого строит свою жизнь. Но когда он, прямо-таки по-сократовски, узнает, что ничего, вот абсолютно ничего не знает о смерти, то его настигает чувство прозрения, откровения, инсайта. Потрясения. И тогда он начинает думать, а почему мы ничего не знаем о смерти, и почему, несмотря на весь прогресс человеческой цивилизации смерть существует.
И вот тогда, именно тогда возникает вопрос не о том, что после смерти, а в чем смысл смерти, что такое смерть. И уже на этом фоне – что такое жизнь, и как я должен жить в ситуации непостижимой и неустранимой смерти.
И с человеком случается переворот. Все с головы становится на ноги. Он понимает, что ранее жил в каких-то иллюзорных, откровенно глупых представлениях, доверял ким-то сомнительным авторитетам, в том числе научным и религиозным, а самостоятельно не мыслили, и поэтому и не жил по-настоящему.
По-настоящему можно жить только тогда, когда начнешь самостоятельно мыслить, когда свою жизнь и смерть ответственно воспримешь в первом, а не в третьем лице.
Так у меня родилась идея перейти от чисто теоретических исследований смерти к практическим, то есть к созданию курса, на котором будет возможность доносить до людей свои результаты.
И не просто доносить, а видеть, какое это имеет действо, как это влияние на человека, как это его действительно изменяет.
А то, что меняет можно судить по отзывам, которых с 2020 г., когда я впервые запустил курс «Парадоксальная танатология» уже немало. А мне это приносит удовлетворение, потому что я выполняю именно философскую работу. Философия работает именно таким образом: опустошая человека, приводя его к нулевому измерению «знаю только то, что ничего не знаю», а потом уже наполняя подлинным, идущим из собственного личного мироощущения.
И рефлексия над смертью здесь самый лучший помощник: она вычищает наше сознание от хлама всех тех идей и предрассудков, которые мешают по-настоящему смотреть на мир и жить полной и подлинной жизнью.
Встретиться и поговорить об этом приглашаю 11 июня в 19-00 МСК на открытом онлайн-семинаре. На нем я расскажу:
— Почему нужно думать о смерти
— Как не нужно думать о смерти
— Что вас ждет на курсе «Парадоксальная танатология»
Регистрируйтесь на семинар по ссылке:
https://vvv-school.ru/seminartanatos
vvv-school.ru
Семинар Парадоксальная танатология
Семинар по философии смерти от Владимира Варавы
Во всяком народе (всякой культуре) ценят не только державников, но и бунтарей. Эти последние не менее, чем государственники, ценны и для поэзии, и для философии. Правда есть как в бунте, так и в державном железном кулаке. В России эта антиномичность героев как-то особенно проявлена: у нас с оной стороны Иван III, Грозный, Николай I, Сталин, с другой - Разин, "Пугач", декабристы, Пригожин, да всех не перечесть. Здесь имеет место дикая диалектика между бунташностью и этатизмом, порой в одном герое эта диалектика живет и дышит, кричит, дерзит, бьется в судорогах выбора, коверкает жизнь... Это и есть #невыносимаярусскостьбытия
PS. Тут на особом положении Ермак Тимофеевич, чья бунташность/пассионарность была направлена вовне, в одном направлении с государственной волей. У Шукшина в "Я пришел дать вам волю" Разин, кстати, как раз рассуждает о том, не пойти ли ему, как в свое время Ермак, на Сибирь, и там волюшку разгулять на благо Державы, но его какая-то его особая правда зовет в другом направлении...
https://www.group-telegram.com/zakharprilepin/27282
PS. Тут на особом положении Ермак Тимофеевич, чья бунташность/пассионарность была направлена вовне, в одном направлении с государственной волей. У Шукшина в "Я пришел дать вам волю" Разин, кстати, как раз рассуждает о том, не пойти ли ему, как в свое время Ермак, на Сибирь, и там волюшку разгулять на благо Державы, но его какая-то его особая правда зовет в другом направлении...
https://www.group-telegram.com/zakharprilepin/27282
Telegram
Захар Прилепин
💋 «Степан Разин открывает, как ключ, заповедную тайну русского национального характера»: 7 июня Захар Прилепин представляет свой новый роман «Тума» на XI Книжном фестивале «Красная площадь». Сегодня в интервью «Культурному шоку» он рассказал о том, что такое…
Forwarded from Про творчество | Эрвье
Продолжаю серию военной татуировки и понимаю, что она меня учит. Если с гражданскими спешить некуда и можно сосредоточиться на крупных проектах(рукав или спина), то военный в этом плане авариен.
У него вечно нет времени и оно в большей степени зависит от внешних обстоятельств. Поэтому приходится в дизайны, которые можно сделать за один раз.
Интересующимся возможностью увековечить свой фронтовых опыт, рекомендую прочитать о моей серии тематической татуировки, а также писать на профиль @tattoosvo
Тружусь в Москве, Питере, периодически в Донецке.
У него вечно нет времени и оно в большей степени зависит от внешних обстоятельств. Поэтому приходится в дизайны, которые можно сделать за один раз.
Интересующимся возможностью увековечить свой фронтовых опыт, рекомендую прочитать о моей серии тематической татуировки, а также писать на профиль @tattoosvo
Тружусь в Москве, Питере, периодически в Донецке.
Forwarded from WarGonzo
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Аким Апачев 🏹
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Что такое сюрекены?
Это ваши проблемы!
Мне кажется, что перед тем, как снова попробовать вернуться в Москву, Джа Калиб мог дать большое интервью Красовскому, рассказать, как он поддерживает русскую армию и задонатить много денег на коптеры задним числом. Но он так не умеет.
Это 25/17 не надо никому ничего пояснять по сроку службы, а тебе, Бахтияр, нужно определиться.
Ты же можешь снова продать много билетов за дорого, но опять что-то может пойти не по плану. Уже во второй раз. В третий желающих вложить в него свои лиры может не быть совсем.
Ты хочешь зарабатывать деньги в России концертами? Ок. А как ты относишься к текущим событиям?
Ты за кого? Это же самый простой вопрос.
А ты настойчиво молчишь и твое молчание говорит гораздо красноречивей тебя.
Прилетели сюрекены, Бахтияр, только эти с термобаром.
Иди к Красовскому на исповедь или прими участь сию.
Это ваши проблемы!
Мне кажется, что перед тем, как снова попробовать вернуться в Москву, Джа Калиб мог дать большое интервью Красовскому, рассказать, как он поддерживает русскую армию и задонатить много денег на коптеры задним числом. Но он так не умеет.
Это 25/17 не надо никому ничего пояснять по сроку службы, а тебе, Бахтияр, нужно определиться.
Ты же можешь снова продать много билетов за дорого, но опять что-то может пойти не по плану. Уже во второй раз. В третий желающих вложить в него свои лиры может не быть совсем.
Ты хочешь зарабатывать деньги в России концертами? Ок. А как ты относишься к текущим событиям?
Ты за кого? Это же самый простой вопрос.
А ты настойчиво молчишь и твое молчание говорит гораздо красноречивей тебя.
Прилетели сюрекены, Бахтияр, только эти с термобаром.
Иди к Красовскому на исповедь или прими участь сию.
Forwarded from аспирант-философ
Канал Царьград тут нашёл на просторах Интернета "интересный документ". Совершенно случайно. Так же случайно его опубликовал. По совершеннейшей случайности ровно тот самый документ, который в 2017 году "нашёл" главный военный прокурор Украины Матиос и махал им пред миром.
Ну, всё бывает. К тому же, когда что-то происходит случайно, очень сложно найти в поисковике одну из первых ссылок с анализом этого случайного "документа".
Кстати, а что там справа внизу на "документе" закрашено белым? Ой-ой, как иронично. Там закрашено: "Сталина на вас нет".
Ну, всё бывает. К тому же, когда что-то происходит случайно, очень сложно найти в поисковике одну из первых ссылок с анализом этого случайного "документа".
Кстати, а что там справа внизу на "документе" закрашено белым? Ой-ой, как иронично. Там закрашено: "Сталина на вас нет".
Telegram
Царьград ТВ
Интересный документ попался на просторах...
Для справки: В 1950–1980-х годах в СССР практиковалась форма привлечения рабочей силы на промышленные предприятия в крупных городах с предоставлением временной регистрации в населённом пункте, где расположено предприятие.…
Для справки: В 1950–1980-х годах в СССР практиковалась форма привлечения рабочей силы на промышленные предприятия в крупных городах с предоставлением временной регистрации в населённом пункте, где расположено предприятие.…
Forwarded from Библиотека ВВВ | Владимир Варава
Тема смерти неисчерпаема, как неисчерпаем человек.
Вчерашний семинар это подтвердил! Это был одновременно и задушевный разговор, и интеллектуальный дискурс и подлинно философские вопрошания. Благодарю, кто принял вчера в нем участие!
Очень рад, что в наше часто поверхностное время, озабоченное лишь сенсационными инфоповодами, есть люди, которые способны на серьезные, вдумчивые размышления.
Один участник выразил очень точно суть задуманного: тема смерти сейчас – это трансмировая тема, поскольку вообще не с кем поговорить о смерти. И он был очень благодарен за предоставленную возможность.
Это же парадокс!
Не просто поговорить не с кем, а не с кем поговорить о смерти.
Что это за желание, если принять во внимание, что об этом говорят душевно здоровые и нравственно вменяемые люди?
Этот участник выразил большую правду: не с кем поговорить о смерти значит не с кем поговорить о жизни, самом главном, сокровенном, о таком, о чем нужно говорить.
И не с психологом, и не в подвыпившей компании, где всегда говорят «за жизнь», но не сердечно, а «под шофе», и поэтому напрочь потом все забывают.
А тихий, искренний разговор о сокровенном нужен.
И философская беседа может объединить самых разных людей, вот так неожиданно встретившихся впервые, и ставших друг другу близкими, объединенными общей темой.
Философия смерти не в форме наукообразного дискурса, а как умная сердечная беседа может реально собрать людей, бесконечно разрываемых различными спорами, ссорами, откровенной враждой.
Отсюда – бессмысленное, пошлое мелкотемье, абсурдные, ничего не стоящие перебранки, оскорбления и бесконечный треп в чатах, а суть при этом упускается, а жизнь проходит и не происходит касания главному.
И. Бродский как-то сказал: «Только смерть нас одна собирает». И хотелось бы, чтобы она собирала не по конкретным траурным поводам, а в качестве стремления к совместному участному мышлению, размышлению над вечным и предельным, после которого появляется свет и смысл, и радость жить и творить.
Всем еще раз спасибо! До новых встреч!
Запись семинара можно получить по ссылке:
https://vvv-school.ru/seminartanatos
Вчерашний семинар это подтвердил! Это был одновременно и задушевный разговор, и интеллектуальный дискурс и подлинно философские вопрошания. Благодарю, кто принял вчера в нем участие!
Очень рад, что в наше часто поверхностное время, озабоченное лишь сенсационными инфоповодами, есть люди, которые способны на серьезные, вдумчивые размышления.
Один участник выразил очень точно суть задуманного: тема смерти сейчас – это трансмировая тема, поскольку вообще не с кем поговорить о смерти. И он был очень благодарен за предоставленную возможность.
Это же парадокс!
Не просто поговорить не с кем, а не с кем поговорить о смерти.
Что это за желание, если принять во внимание, что об этом говорят душевно здоровые и нравственно вменяемые люди?
Этот участник выразил большую правду: не с кем поговорить о смерти значит не с кем поговорить о жизни, самом главном, сокровенном, о таком, о чем нужно говорить.
И не с психологом, и не в подвыпившей компании, где всегда говорят «за жизнь», но не сердечно, а «под шофе», и поэтому напрочь потом все забывают.
А тихий, искренний разговор о сокровенном нужен.
И философская беседа может объединить самых разных людей, вот так неожиданно встретившихся впервые, и ставших друг другу близкими, объединенными общей темой.
Философия смерти не в форме наукообразного дискурса, а как умная сердечная беседа может реально собрать людей, бесконечно разрываемых различными спорами, ссорами, откровенной враждой.
Отсюда – бессмысленное, пошлое мелкотемье, абсурдные, ничего не стоящие перебранки, оскорбления и бесконечный треп в чатах, а суть при этом упускается, а жизнь проходит и не происходит касания главному.
И. Бродский как-то сказал: «Только смерть нас одна собирает». И хотелось бы, чтобы она собирала не по конкретным траурным поводам, а в качестве стремления к совместному участному мышлению, размышлению над вечным и предельным, после которого появляется свет и смысл, и радость жить и творить.
Всем еще раз спасибо! До новых встреч!
Запись семинара можно получить по ссылке:
https://vvv-school.ru/seminartanatos
vvv-school.ru
Семинар Парадоксальная танатология
Семинар по философии смерти от Владимира Варавы
Forwarded from ЛЕДОРУБ
В 2025 году на Первом канале выйдет сериал «Центурия». На съёмочной площадке этого проекта трудился не только Ринат Есеналиев, но и его троюродная сестра Диана, она же Кряша. (А что, только армянам можно попадать в большое кино по семейным связям?!)
И пусть вы не увидите Кряшу на своих экранах — за кадром она делала работу за десятерых. А в редких перерывах создавала фотокарточки: съёмочного процесса, мариупольских пейзажей.
В её день рождения публикуем осеннюю серию ч/б-снимков «Подсмотренные сцены». Другие кадры Кряши можно посмотреть в её канале.
С днём рождения, сестра!
⛏️ ЛЕДОРУБ — бьём в цель!
И пусть вы не увидите Кряшу на своих экранах — за кадром она делала работу за десятерых. А в редких перерывах создавала фотокарточки: съёмочного процесса, мариупольских пейзажей.
В её день рождения публикуем осеннюю серию ч/б-снимков «Подсмотренные сцены». Другие кадры Кряши можно посмотреть в её канале.
С днём рождения, сестра!
⛏️ ЛЕДОРУБ — бьём в цель!
Forwarded from AGDchan
Реакция во всем мире на удар Израиля по Ирану свидетельствует о каком-то необъятном слабоумии. Я легко пойму, если Господь решит с таким человечеством больше не считаться и предоставит его самому себе (для скорого и тотального самоистребления). Взрываются ядерные объекты, а люди едят шашлыки.
Forwarded from Русский Восток
Русский космос зовёт
Всеобъемлющее и интересное понятие «Открытый русский космос», разверзающее простор для творчества, для тоски и стремлений русской души, родилось в 2022 году в среде донецких интеллектуалов, вдохновлённых двумя основными источниками – евразийской идеей и прифронтовой жизнью в условиях войны.
«Открытый русский космос претендует на то чтобы стать интегральной парадигмой для нашего государства-цивилизации в эпоху агонизирующего западного глобализма.
Такой парадигмой, которая не умаляет значения самобытности русской цивилизации, которая достаточно широка, чтобы непротиворечиво вобрать в себя всю русскую историю и не отрицать однобоко один из ее этапов в угоду другому, и которая поэтому вбирает в себя и концепцию Москва-Третий Рим / Катехон, и Туран как дом народов, и Византию, и Орду, которая уходит от устаревших и никого не (раз)убеждающих споров про право-лево, и которая имеет потенциал для плодотворного диалога между цивилизациями - такого диалога, который в конце концов уведет нас от столкновения цивилизаций к их симфонии и соработничеству на общее благо»,
– писал об этом понятии донецко-сибирский философ Андрей Коробов-Латынцев.
Кроме Андрея Коробова-Латынцева к понятию «Открытый русский космос» обращаются и развивают военкор Глеб Эрвье, ветеран Русской весны, актёр и сценарист Ринат Есеналиев (ЛЕДОРУБ), рэпер Аким Апачев, питерское культурное пространство «Солнце Севера» во главе с Николаем Арутюновым.
У идеи Открытого русского космоса есть ещё одно измерение, на которое стоит обратить внимание – оно высвобождает русского человека из болезненной дихотомии Восток-Запад.
Западом мы заворожены, пребываем несколько столетий под его гипнозом, и никак не можем высвободиться из его идеологических, эпистемологических сетей.
Восток тянет нас к себе и отталкивает: пытаясь высвободиться из западного плена, мы часто поглядываем на восточные народы, восточную философию и начинаем находить нечто сродное, но по приближении оказывается, что и это не мы.
Некоторые мыслители пытались применить к нам категорию Севера: Россия – не Восток и не Запад, а Север.
Мысль, не лишённая оснований и красоты. Складывается привлекательная и даже в чём-то логичная картинка, но она выпускает из своей орбиты и южный стратегический полюс России – Кавказ, входящие в орбиту нашей цивилизации страны – Казахстан, Монголию.
Но когда мы говорим именно о русском Востоке – а большая часть нашей страны – это именно Восток на карте Евразии, то мы окажемся в ситуации некоей неопределённости и открытости, открывающей нам огромный потенциал для развития.
В то же время на Восток мы смотрим часто как-то по остаточному принципу – как на то, чем могущество российское прирастает и прирастать будет. Но даже в известной фразе М.В. Ломоносова упускается из виду, что Восток России – тоже Россия, что объяснимо было тогда историческим контекстом: Сибирь тогда только осваивалась. Сейчас же она наша, но по-прежнему лежит пред нами открытой, но необжитой, загадочной и таящей возможности.
И, как ни странно, концепт Открытого русского космоса смыкается с понятием о Русском Востоке: и в том, и в другом случае речь идёт об освоении неосвоенных пространств; и то, и другое понятие указывают направление, освобождающее нас от гипнотического влияния Запада, пытающего представить себя центром мира и единственной его содержательной частью; и то, и другое содержат в себе не до конца изведанные возможности, дающие пищу для размышлений о будущем и почву для раскрытия Русской мечты.
Добавив в наши обыденные философско-геополитические размышления понятие «Открытого космоса», мы можем говорить о том, что Россия развивается вертикалью креста: вниз, в глубь своего историала, культуры; вверх, в Открытый русский космос – к звёздам и тайнам человеческого бытия; на Запад – как правило, за технологиями и/или на танках и, наконец, на Восток – на освоение неосвоенного, за Русской мечтой и своей самобытностью.
Подписаться на Русский Восток
Всеобъемлющее и интересное понятие «Открытый русский космос», разверзающее простор для творчества, для тоски и стремлений русской души, родилось в 2022 году в среде донецких интеллектуалов, вдохновлённых двумя основными источниками – евразийской идеей и прифронтовой жизнью в условиях войны.
«Открытый русский космос претендует на то чтобы стать интегральной парадигмой для нашего государства-цивилизации в эпоху агонизирующего западного глобализма.
Такой парадигмой, которая не умаляет значения самобытности русской цивилизации, которая достаточно широка, чтобы непротиворечиво вобрать в себя всю русскую историю и не отрицать однобоко один из ее этапов в угоду другому, и которая поэтому вбирает в себя и концепцию Москва-Третий Рим / Катехон, и Туран как дом народов, и Византию, и Орду, которая уходит от устаревших и никого не (раз)убеждающих споров про право-лево, и которая имеет потенциал для плодотворного диалога между цивилизациями - такого диалога, который в конце концов уведет нас от столкновения цивилизаций к их симфонии и соработничеству на общее благо»,
– писал об этом понятии донецко-сибирский философ Андрей Коробов-Латынцев.
Кроме Андрея Коробова-Латынцева к понятию «Открытый русский космос» обращаются и развивают военкор Глеб Эрвье, ветеран Русской весны, актёр и сценарист Ринат Есеналиев (ЛЕДОРУБ), рэпер Аким Апачев, питерское культурное пространство «Солнце Севера» во главе с Николаем Арутюновым.
У идеи Открытого русского космоса есть ещё одно измерение, на которое стоит обратить внимание – оно высвобождает русского человека из болезненной дихотомии Восток-Запад.
Западом мы заворожены, пребываем несколько столетий под его гипнозом, и никак не можем высвободиться из его идеологических, эпистемологических сетей.
Восток тянет нас к себе и отталкивает: пытаясь высвободиться из западного плена, мы часто поглядываем на восточные народы, восточную философию и начинаем находить нечто сродное, но по приближении оказывается, что и это не мы.
Некоторые мыслители пытались применить к нам категорию Севера: Россия – не Восток и не Запад, а Север.
Мысль, не лишённая оснований и красоты. Складывается привлекательная и даже в чём-то логичная картинка, но она выпускает из своей орбиты и южный стратегический полюс России – Кавказ, входящие в орбиту нашей цивилизации страны – Казахстан, Монголию.
Но когда мы говорим именно о русском Востоке – а большая часть нашей страны – это именно Восток на карте Евразии, то мы окажемся в ситуации некоей неопределённости и открытости, открывающей нам огромный потенциал для развития.
В то же время на Восток мы смотрим часто как-то по остаточному принципу – как на то, чем могущество российское прирастает и прирастать будет. Но даже в известной фразе М.В. Ломоносова упускается из виду, что Восток России – тоже Россия, что объяснимо было тогда историческим контекстом: Сибирь тогда только осваивалась. Сейчас же она наша, но по-прежнему лежит пред нами открытой, но необжитой, загадочной и таящей возможности.
И, как ни странно, концепт Открытого русского космоса смыкается с понятием о Русском Востоке: и в том, и в другом случае речь идёт об освоении неосвоенных пространств; и то, и другое понятие указывают направление, освобождающее нас от гипнотического влияния Запада, пытающего представить себя центром мира и единственной его содержательной частью; и то, и другое содержат в себе не до конца изведанные возможности, дающие пищу для размышлений о будущем и почву для раскрытия Русской мечты.
Добавив в наши обыденные философско-геополитические размышления понятие «Открытого космоса», мы можем говорить о том, что Россия развивается вертикалью креста: вниз, в глубь своего историала, культуры; вверх, в Открытый русский космос – к звёздам и тайнам человеческого бытия; на Запад – как правило, за технологиями и/или на танках и, наконец, на Восток – на освоение неосвоенного, за Русской мечтой и своей самобытностью.
Подписаться на Русский Восток
Forwarded from ЕСМ | РОССИЯ-Z
ЕСМ - Стрим начался!
Смотрите прямой эфир посвящённый событиям в Иране по ссылке – https://vk.com/video-222626946_456239972?list=7fec022d47748292ab
Смотрите прямой эфир посвящённый событиям в Иране по ссылке – https://vk.com/video-222626946_456239972?list=7fec022d47748292ab
Forwarded from Библиотека ВВВ | Владимир Варава
Мы постигаем жизнь лишь тогда, когда постигаем смерть. Но смерть непостижима по сути своей!
Что же делать? Как решать этот парадокс? Как постигать непостижимое?
Прибегать к философии, которая вмещает в себе парадоксальное!
Вот и получается, что если и возможна «танатология», то есть «разговор о смерти», то только парадоксально, то есть через философию!
Но как, с кем и где говорить об этой смерти? С чего начинать, что обсуждать, чтобы к чему-то прийти?
Религия говорит о том, что после смерти. Наука и гуманитарное знание о том, что до. А про саму смерть с кем говорить? Вокруг только мнения, гипотезы, предположения, выдаваемые за истину.
Курс «Парадоксальная танатология» будет посвящен тому, как это делать нужно: философски-парадоксальному, но при этом последовательному, непостижимому, но при этом практически применимому осмыслению феномена смерти.
Курс состоит из шести лекций, на которых шаг за шагом мы приближаемся к сокровенному — непостижимости и непреодолимости смерти, которое есть истина жизни, о которую разбиваются всякие научные теории, религиозные верования и досужие обывательские представления.
Лекция 1: Смерть — это абсолютная непостижимость или самая простая вещь?
17 июня 19-00 МСК
Здесь мы рассмотрим различные теории смерти, от античных до современных научных и псевдонаучных, претендующие на истинное знание о ней, раскроем их противоречивость, и чаще всего встречающее лукавство создателей таких теорий.
Лекция 2: Смерть: предельное зло, необходимость или благо?
20 июня 19-00 МСК
Эта лекция будет посвящена раскрытию самых распространенных неоднозначных прямо противоположных нравственных оценок смерти. Смерть – зло? Безусловно. Смерть – благо? То же несомненно. И то, и другое можно обосновать. Так что же такое смерть в этической плоскости?
Лекция 3: Этические тупики иммортализма и цифрового бессмертия
24 июня 19-00 МСК
На этой лекции мы рассмотрим один из самых забавных сюжетов современности: как исконная места о бессмертии встретилась с цифровизацией, и что вышло в результате этой встречи.
Лекция 4: Суицид, эвтаназия, убийство
27 июня 19-00 МСК
На этой лекции рассматриваются как принято говорить прикладные, но такие частые, страшные, но и непонятные вещи. Особенно важна эвтаназия – активно продвигаемая западная человеконенавистническая идеология под видом гуманизма.
Лекция 5: Смерть и война
1 июля 19-00 МСК
Это большая, вечная тема, а сейчас и насущный вопрос, потому что мы реально находимся в ситуации войны. На лекции мы рассмотрим как философски мыслить войну, чтобы избегать опасного милитаризма и не менее опасного и неоправданного пацифизма? Что для нас сегодня Великая Отечественная война? Что о войне думали большие русские мыслители – Ф.М. Достоевский, В.С. Соловьев, Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, А.П. Платонов и др.?
Лекция 6: Смерть и ужас в современной культуре
4 июля 19-00 МСК
В заключительной лекции рассмотрим, как тема смерти представлена сегодня (в 20 и 21-м вв.) в литературе, искусстве, кинематографе. Постараемся выяснить, откуда у современного человека патологическое веление не просто к смерти и к ужасу, а к перверсивным формам мертвого и ужасного. При том, что глубокие философские размышлениями о смерти он считает депрессивными, нарушающими границы его внутреннего миро. Это уже вопрос о духовном состоянии нашего времени.
Начало курса: 17 июня
Формат: живые онлайн-лекции, записи будут
⬇️ Записывайтесь на курс по ссылке:
https://vvv-school.ru/tanatos
Что же делать? Как решать этот парадокс? Как постигать непостижимое?
Прибегать к философии, которая вмещает в себе парадоксальное!
Вот и получается, что если и возможна «танатология», то есть «разговор о смерти», то только парадоксально, то есть через философию!
Но как, с кем и где говорить об этой смерти? С чего начинать, что обсуждать, чтобы к чему-то прийти?
Религия говорит о том, что после смерти. Наука и гуманитарное знание о том, что до. А про саму смерть с кем говорить? Вокруг только мнения, гипотезы, предположения, выдаваемые за истину.
Курс «Парадоксальная танатология» будет посвящен тому, как это делать нужно: философски-парадоксальному, но при этом последовательному, непостижимому, но при этом практически применимому осмыслению феномена смерти.
Курс состоит из шести лекций, на которых шаг за шагом мы приближаемся к сокровенному — непостижимости и непреодолимости смерти, которое есть истина жизни, о которую разбиваются всякие научные теории, религиозные верования и досужие обывательские представления.
Лекция 1: Смерть — это абсолютная непостижимость или самая простая вещь?
17 июня 19-00 МСК
Здесь мы рассмотрим различные теории смерти, от античных до современных научных и псевдонаучных, претендующие на истинное знание о ней, раскроем их противоречивость, и чаще всего встречающее лукавство создателей таких теорий.
Лекция 2: Смерть: предельное зло, необходимость или благо?
20 июня 19-00 МСК
Эта лекция будет посвящена раскрытию самых распространенных неоднозначных прямо противоположных нравственных оценок смерти. Смерть – зло? Безусловно. Смерть – благо? То же несомненно. И то, и другое можно обосновать. Так что же такое смерть в этической плоскости?
Лекция 3: Этические тупики иммортализма и цифрового бессмертия
24 июня 19-00 МСК
На этой лекции мы рассмотрим один из самых забавных сюжетов современности: как исконная места о бессмертии встретилась с цифровизацией, и что вышло в результате этой встречи.
Лекция 4: Суицид, эвтаназия, убийство
27 июня 19-00 МСК
На этой лекции рассматриваются как принято говорить прикладные, но такие частые, страшные, но и непонятные вещи. Особенно важна эвтаназия – активно продвигаемая западная человеконенавистническая идеология под видом гуманизма.
Лекция 5: Смерть и война
1 июля 19-00 МСК
Это большая, вечная тема, а сейчас и насущный вопрос, потому что мы реально находимся в ситуации войны. На лекции мы рассмотрим как философски мыслить войну, чтобы избегать опасного милитаризма и не менее опасного и неоправданного пацифизма? Что для нас сегодня Великая Отечественная война? Что о войне думали большие русские мыслители – Ф.М. Достоевский, В.С. Соловьев, Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, А.П. Платонов и др.?
Лекция 6: Смерть и ужас в современной культуре
4 июля 19-00 МСК
В заключительной лекции рассмотрим, как тема смерти представлена сегодня (в 20 и 21-м вв.) в литературе, искусстве, кинематографе. Постараемся выяснить, откуда у современного человека патологическое веление не просто к смерти и к ужасу, а к перверсивным формам мертвого и ужасного. При том, что глубокие философские размышлениями о смерти он считает депрессивными, нарушающими границы его внутреннего миро. Это уже вопрос о духовном состоянии нашего времени.
Начало курса: 17 июня
Формат: живые онлайн-лекции, записи будут
⬇️ Записывайтесь на курс по ссылке:
https://vvv-school.ru/tanatos
Слушаю совершенно удивительный альбом от рэп-группы 25/17 и Варвары Котовой (на мой взгляд, одной из лучших наших фолк-исполнительниц). Думаю, здесь можно добавить еще имя Эдуарда Боякова, для спектакля которого и была написана эта музыка. Спектакль «Соборная площадь» я, увы, не смотрел (поди тут со службой нашей смотри спектакли), но когда слушаешь альбом, отчетливо воспринимаешь, что он весь приложен к некоей большой истории – о судьбе человека и судьбе Отчизны, истории о войне и о любви. Это, пожалуй, лучшее что я слышал от 25/17 за последние несколько лет. В самом спектакле у Эдуарда Боякова речь идет о Смутном времени – том самом, которое периодически повторяется у нас на Руси, в нашей России-Евразии, и на фоне которой периодически разыгрываются человеческие драмы, равновеликие эпохе. В альбоме это можно услышать. Вообще 25/17 и Варвара Котова нашли идеально подходящие музыкальные и словесные фразы (альбом ведь не просто музыкальный, а рэперский, как мы любим) для этой истории, к которой они примыкают. Слушаю и не перестаю удивляться. Я и сюжеты все уже будто знаю откуда-то, и музыку будто когда-то очень давно уже слышал (даже словил себе на впечатлении, будто в одной композиции поет не Котова, а Тома Амот) , будто она взята из тех самых небесных сфер, на которые ссылались пифагорейцы, объясняя скрытую гармонию планет, вещей, времен. Наверное, это те самые архетипы, мастерски вплетенные в произведение. Целостное, удивительное, по-настоящему глубокое. Слушаю и не нарадуюсь. И всем советую, родня.
https://www.group-telegram.com/official2517/1041
https://www.group-telegram.com/official2517/1041
Telegram
25/17
Группа 25/17 записала авторскую версию саундтрека к спектаклю "Соборная площадь".
В конце 2024 года в кинопарке "Москино" состоялась премьера мультимедийного театрального шоу "Соборная площадь", поставленного известным режиссёром Эдуардом Бояковым. В основу…
В конце 2024 года в кинопарке "Москино" состоялась премьера мультимедийного театрального шоу "Соборная площадь", поставленного известным режиссёром Эдуардом Бояковым. В основу…
По сути дела Холодная война и была Третьей мировой. По субкоманданте Маркосу (и по Месснеру, кстати) сейчас идет Четвертая мировая. И это война за человека как такового. И на одной стороне те, кто стоит за постчеловечество (и за расчеловечивание человека), это глобалисты, западный проект. А с другой - те, кто за то, чтобы человек остался человеком. А человеком он может остаться лишь в традиции, будучи мужчиной или женщиной, православным или мусульманином, русским, сербом, немцем, китайцем и т.д. Запад готовит для всего этого небытие. Мы остаиваем Бытие. Это буквально война Бытия с небытием. Философская война.
https://www.group-telegram.com/akimapachev/8786
https://www.group-telegram.com/akimapachev/8786
Telegram
Аким Апачев 🏹
А дальше Четвертая☀️☀️☀️☀️