- Как выстраиваются отношения Империи с миром и с прочими государствами?
- Имперский способ организации пространства и времени.
- Горизонты Империи и ее границы.
- Отличие Империи от национального государства.
- Существуют ли империи или Империя – одна?

Такие вопросы были подняты на XVII заседании философского собора "Великое русское исправление имён" "Империя и мир".

☀️ Доклад «Империя как надгосударственная форма единства человечества» заявил, что Россия должна стать центром новой мировой империи.
Философ, д.ф.н, профессор, профессор СПбГУ Игорь Иванович Евлампиев.

☀️ Доклад «Экзистенциальное переживание империи: эстетический опыт восприятия «имперских» форм в политике и культуре»
Философ, д.ф.н, профессор ЮРГПУ (НПИ) имени М.И. Платова Сергей Сергеевич Черных.

☀️Доклад «Проблемы современной имперской идеологии»
Философ, публицист, автор телеграм-канала «Велецкие тетради» Максим Маркович Велецкий.

☀️О задачах Философского Собора можно прочитать по ссылке.

Посмотреть все прошедшие заседания собора можно в плейлисте.

Россия - не Израиль (к счастью)

Уже давно очевидно, что враги России в любом случае найдут, к чему бы придраться, что бы мы ни делали, - но в контексте ирано-израильского конфликта получается как-то совсем смешно.

Те же люди, которые вовсю осуждают СВО, начинают сейчас ставить нам в пример действия Израиля. Вот, мол, как надо проводить настоящую специальную военную операцию! Вот это эффективность! Вот это блестящая работа разведки и спецслужб!

Э, что?

Первый удар Израиля по Ирану был впечатляющим - вот только спустя уже несколько дней министр нацбезопасности под камеры истерично спрашивал главу Моссада:
- Кто дал вам право провоцировать Иран и подвергать страну такому удару? Это вы виноваты в том, что Иран разбомбил Тель-Авив!

А тот в ответ нелепо оправдывался:
- Я не представлял, что они обладают такими технологиями.

(Прим. Даже если конкретно то видео - фейк, в современном мире отличить одно от другого уже почти невозможно, кажется довольно очевидным, что Израиль был действительно не очень готов к ответу Ирана, и хвалёный "Железный Купол" оказался переоценён.)

В целом, это очень эффективная работа разведки, ага. Примерно такая же эффективная, как и недавняя операция в Газе, где ЦАХАЛ, напомню, в итоге не выполнил ни одну из заявленных целей, зато уничтожил очень много мирных жителей, включая детей.

И это я даже сейчас не говорю о том, что Россия - ну если уж продолжать параллели - никогда не считала своими целями, например, украинских учёных. И никогда не атаковала гуманитарные конвои.

Видимо, и в этом нас теперь готовы обвинить те люди, которые, казалось бы, были всегда просто против войны, а сейчас восхищаются действиями Израиля.

Поразительное лицемерие.

Андрей "с детства за Иран" Михеев

⛏️ ЛЕДОРУБ — бьём в цель!

Затравочка ко второй части.

Скоро

*Первую часть смотрите здесь

⛏️ ЛЕДОРУБ — бьём в цель!

"Смерть" Янкелевича - фундаментальный труд по философии смерти.

https://www.group-telegram.com/bibliotekavvv/136

Иран прямо сейчас наносит удары по американским базам на Ближнем Востоке.

Мне интересно, а если по Дубаю прилетит случайно, куда наша "элита" отдыхать поедет?

Азовское море ждет на своих самых спокойных курортах, если что☀️

ПРЕМЬЕРА АЛЬБОМА☀️☀️☀️
Аким Апачев, Чичерина, Сайга - Регинлейв

Медвежата, с огромной радостью представляем вам наш новый совместный альбом. Он другой, отличный от всего прочего, что мы делали раньше. Ждем ваших откликов.

Слушать в ВК
ЯНДЕКС МУЗЫКА
МТС МУЗЫКА
Слушать в ОК

Андрей Коробов-Латынцев для Ледоруба:

Есть в истории нашей России такие события и такие личности, понять значение которых – непростая интеллектуальная задача. Причем при решении этой задачи нужно задействовать не только интеллект, но и совесть. Таковы, например, русские бунты и революции. Таков Емельян Пугачев или Степан Тимофеевич Разин. Таков (с оговоркой, о которой чуть позже) Ермак Тимофеевич, покоритель Сибири.
Все эти личности запомнились в нашей истории фактом прямого столкновения с государством, но еще и тем, что за ними стояла некая правда, игнорировать которую не получится даже у самого ярого державника. Оттого к этим персонажам так тянет не только историков, но и поэтов, романистов, даже философов. Потому что у русского бунта есть своя метафизика. Русские бунтари, как правило, понимают всю ценность и сакральность Державы, и покушаются они на установленный порядок оттого как раз, что им за Державу обидно (всерьез, без кавычек), что в ней стало так много неправды, так много неволи. И приходят они «дать вам волю» (как Разин в романе Шукшина), и вступают в неравный бой с неправдой, потому что за Державу обидно и потому что хотят, чтобы было в ней меньше этой самой неправды…
В этой дикой диалектике русского государственничества и русского бунта проступают черты самого русского бытия, вечно разрываемого противоречиями, вечно неустроенного, вечно мятущегося и ищущего. Вот она, невыносимая русскость бытия, которая совмещает в себе одновременно и этатизм, и бунташность (мятежность). Да, в нашей истории соседствуют великие державники с великими бунтарями. Державники – Иван III, Николай I, Александр II, Сталин и др. Бунтари: от Разина до Пугачева, от декабристов до кронштадтского мятежа…
Однако здесь диалектика, и потому в русской антропологии власти бывают еще и своего рода перехлесты, или смешения - например, «большевик на троне» Петр Великий, революционер сверху.
А бывают еще такие случаи, когда русская бунташность направляется на благо государства, действует с Государством Российским не в противоречии, а в одном направлении. Как раз такой случай – Ермак Тимофеевич со своими казачками, которых знаменитые уральские купцы Строгановы отправили сибирские племена воевать, чтобы границы Государства Российского (тогда еще очень размытые) оборонять. Кем был Ермак Тимофеевич – до сих пор гадают. Понятно одно – это был человек длинной воли, лихой человек, отчаянный. Не снаряди его Строгановы в поход, Бог знает, как бы судьбы его обернулась. Быть может, как у Разина. В Романе Шукшина, кстати, Разин размышляет о том, чтобы, подобно Ермаку, уйти ему с Дону в Сибирь, где можно одновременно и царю послужить, и на воле разгуляться… Да не может шукшинский Разин уйти с Дону, и решает идти против неправды до конца. А ведь мог бы и в Сибирь отправиться, с одного фронтира – на другой.
Ведь и Ермак, и Разин – люди окраин, люди фронтира. Отсюда их радикальность, непримиримость, отсюда и такая неизбывная боль за неправду в Отечестве…
И в то же время, при всем сходстве их природы – какие разные судьбы у них.
Где-то между этими двумя фигурами в русской истории теперь стоит Евгений Викторович Пригожин, успевший побывать и в роли Ермака (когда его казаки воевали в Африке и в Сирии, и много где еще), и в роли Разина, когда затеял очередную «южно-русскую смуту» (выражение поэта Семена Пегова), «марш справедливости», «марш-мятеж» и т.д. – имя событию в русской истории еще предстоит подобрать.
Когда я смотрел знаменитое видеообращение Пригожина к министру обороны РФ, где Евгений Викторович показывал на своих мертвых бойцов и требовал боеприпасы, я видел отчаянного и смелого русского атамана-правдоруба, который искренне любит своих казачков и переживает за них, я смотрел видео - и мне представлялись поочередно то Ермак Тимофеевич, то Степан Тимофеевич…
Таким Евгений Викторович Пригожин и останется в русской истории, кто бы там сколько ни возмущался.

Быть "содержательно серьезными" - это значит иметь такое выражение лица, будто мы вот прямо сейчас подойдём и конкретно спросим по понятиям за русскую идею, за Крым да за Третий Рим.

https://www.group-telegram.com/BorisAkimov/3843

"Ополченский романс" не только по образам героев, но и в целом по атмосфере - это что-то невероятное. Я сериал посмотрел и потом еще пересмотрел, и до сих пор не знаю, что и сказать. Понятно, что не всё строго по книге, что есть и косяки, есть и не особо хорошие решения художественные (например, зачем почти все герои гибнут в финале? Как будто спецустановка была: снимайте фильм про своих ополченцев, но с условием, чтобы они хотя бы в кино все поумирали!), но не смотря ни на что получилось главное - художественно отразить то самое осевое время для новейшей истории России, когда все было "как в тумане", но сквозь туман вырисовывался верный путь.

https://www.group-telegram.com/YourNewsTalk/49620

Лекция, по сути, краткий пересказ глав об Ильенкове. Зиновьеве и Гулыге из моей книги «Философ и война. О русской военной философии». Конечно, это только зачин. Тема огромна, ее еще исследовать и исследовать.

«Дар Гоголя — видеть уже умершими людей»

— фрагмент третий лекции «Парадоксальной танатологии»

Вы еще можете присоединиться к курсу по ссылке: https://vvv-school.ru/tanatos

Первые занятия будут доступны Вам в записи

«По сути дела, фашизм, постмодернизм и постгуманизм – однопорядковые явления: в них исчезает «простой человека», а значит, человек как таковой. И всё это феномены западной культуры (антикультуры). Это уже не дегуманизация – очень мягкая версия искажения человеческого начала; это уже деантропологизация – уничтожение человека через видоизменение его традиционной духовной и биологической фактуры в трансгуманизме. Поэтому трансгуманизм – это такой же фашизм, геноцид антропологического начала, как и классический немецкий национал-социализм, по сути, начавший поход против человека.

Очень важна здесь статья Платонова «О "ликвидации” человечества» (1938), посвященная разбору романа Карела Чапека «Война с саламандрами». В ней Платонов делает важнейшие, даже более того – ошеломляющие наблюдения, касающиеся современности. В этой статье дана критическая оценка двух кумиров современного либерального литературоведения – Д. Джойса и М. Пруста»