Уранополитика

Ув. Алексей! Эта тема очень сложная, на самом деле. Есть несколько версий.

1. Преп.Сергий не пророчествовал Донскому победу, и не благословлял, но, напротив, сказал "по грехам нашим" и выступил против войны с верховным царем (ханом). Он советовал заплатить дань, откупиться от Мамая, лишь бы избежать кровопролития. А тогдашний митрополит Киприан вообще отлучил и даже проклял Димитрия за бесчестие. Преп. Сергий поддерживал митр. Киприана. Разве мог святой благословить проклятого кириархальным Престолом?

Однако когда уже князь был близ Куликова поля (1380), то ему пришло известие от преп. Сергия: "Без всякого сомнения, господин, смело выступай против свирепости их, нисколько не устрашаясь, — обязательно поможет тебе Бог". Значит святой вопросил Бога и получил ответ. Получил ответ и УТВЕРДИЛ князя, но не благословил (против воли кириарха). Пересвет и Ослабля были бояскими сынами, имевшими желание перейти в монашество. "Иноками" они стали в рукописи XVI века, а героическими богатырями - в XIX.

2. Благословение было сразу, но это все относится не к Куликовской битве, а к битве Донского на реке Воже (1378) против мурзы Бегича, который вторгся и разорял русские земли и святые церкви. Благословлял еще прежде проклятия митр. Киприаном. Потом все в народной памяти слилось в одну историю. Версия одного известного историка.

3. Традиционная версия, в которой преп. Сергий выступает национал-патриотом в духе 19 века. А образы Пересвета и Ослаби явно носят романтический отпечаток.

Проще говоря, немецкие авторы обчитались греческих языческих мифов и литературно переработали своих немецких Зигфридов в этаких Гераклов и Ахиллесов. А русские баре впечатлились книгами немецких литераторов. И начался зуд. А разве у нас нет русских Гераклов? И вот тогда появился массовый заказ на героизацию исторических богатырей в духе национал-патриотизма. Даешь Пересвета и Ослабю! И даже заказ на (внимание!) создание подложных древних "баллад" и "эпосов". Насчет "Слово о полку Игореве" до сего дня спорят, а не было ли это ловкой фальсификацией...

Лично я верю в первую версию. В ней позиция преп.Сергия совпадает с 1) вероучением Церкви 2) с позицией митр. Киприана 3) с самыми ранними источниками. Вторая версия так же не исключена.

www.group-telegram.com/ms/uranopolitica.com/5598

404 viewsПавел Грамматик, edited  Jan 29 at 17:13

Ув. Алексей! Эта тема очень сложная, на самом деле. Есть несколько версий.

1. Преп.Сергий не пророчествовал Донскому победу, и не благословлял, но, напротив, сказал "по грехам нашим" и выступил против войны с верховным царем (ханом). Он советовал заплатить дань, откупиться от Мамая, лишь бы избежать кровопролития. А тогдашний митрополит Киприан вообще отлучил и даже проклял Димитрия за бесчестие. Преп. Сергий поддерживал митр. Киприана. Разве мог святой благословить проклятого кириархальным Престолом?

Однако когда уже князь был близ Куликова поля (1380), то ему пришло известие от преп. Сергия: "Без всякого сомнения, господин, смело выступай против свирепости их, нисколько не устрашаясь, — обязательно поможет тебе Бог". Значит святой вопросил Бога и получил ответ. Получил ответ и УТВЕРДИЛ князя, но не благословил (против воли кириарха). Пересвет и Ослабля были бояскими сынами, имевшими желание перейти в монашество. "Иноками" они стали в рукописи XVI века, а героическими богатырями - в XIX.

2. Благословение было сразу, но это все относится не к Куликовской битве, а к битве Донского на реке Воже (1378) против мурзы Бегича, который вторгся и разорял русские земли и святые церкви. Благословлял еще прежде проклятия митр. Киприаном. Потом все в народной памяти слилось в одну историю. Версия одного известного историка.

3. Традиционная версия, в которой преп. Сергий выступает национал-патриотом в духе 19 века. А образы Пересвета и Ослаби явно носят романтический отпечаток.

Проще говоря, немецкие авторы обчитались греческих языческих мифов и литературно переработали своих немецких Зигфридов в этаких Гераклов и Ахиллесов. А русские баре впечатлились книгами немецких литераторов. И начался зуд. А разве у нас нет русских Гераклов? И вот тогда появился массовый заказ на героизацию исторических богатырей в духе национал-патриотизма. Даешь Пересвета и Ослабю! И даже заказ на (внимание!) создание подложных древних "баллад" и "эпосов". Насчет "Слово о полку Игореве" до сего дня спорят, а не было ли это ловкой фальсификацией...

Лично я верю в первую версию. В ней позиция преп.Сергия совпадает с 1) вероучением Церкви 2) с позицией митр. Киприана 3) с самыми ранними источниками. Вторая версия так же не исключена.

BY Уранополитика