Заметки тощего лошадника

Пять копеек (даже больше) по поводу дарвинизма и его запрета.

Выделим два аспекта в теории Дарвина, в их расхожем понимании: (1) всё неуклонно прогрессирует; (2) выживает наиболее приспособленный вид.

Первый аспект необходимо полностью отбросить как несостоятельный. Допустим, мы соглашаемся, что виды развиваются от простого к сложному. Однако сложное не является синонимом хорошего, а простое – плохого. Соответственно критерии «прогресса» критическим образом размываются. К примеру, потому, что, как говорится, где тонко – там и рвётся. То есть сложная система всегда больше подвержена кризисам, чем простая. Кроме того, в совокупности с тезисом о приспособлении видов к внешним условиям, идея благого прогресса тоже совершенно не работает, поскольку нет никакой гарантии, что внешние условия будут складываться таким образом, чтобы виды «улучшались» (какой бы смысл не вкладывать в это слово), а не «ухудшались».

Второй аспект необходимо переработать, утвердив надлежащую иерархию. Человека недопустимо приравнивать к остальным видам, как это делают вульгарные эволюционисты. Человек троичен, он есть Душа, Дух и Тело, образ и подобие Божие. Он един, но в нём всё равно есть иерархия. Душа является иерархически высшей составляющей: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Бытие 2:7). То есть человек в первую очередь – душа. Инструменты спасения души изложены в Библии и иных священных текстах. Соответственно, когда мы берём человека, то наиболее приспособленный – это не тот, кто сумел добиться максимального для своего тела (дом, деньги, власть, социальное положение и т.д.). Наиболее приспособленный – это тот, кто овладел инструментами для развития и приближения к Богу своей души. По сути, таким образом реализовав единственную реальную цель человеческого существования. 

Очевидно, что наиболее приспособлен тот, кто способен достигать цели. Утвердив верную цель (развитие Души, увеличение Любви, единение с Богом), мы утвердим верное понимание эволюции и принципа приспособляемости вида.

Соответственно, на таких принципах теорию Дарвина можно изучать. Можно сказать, что Дарвин тот человек, который довольно метко уловил действительно важные принципы (эволюция/развитие и приспособление), которые были потом вульгарно переведены в материалистическую плоскость.

Таково моё мнение по данному вопросу.

https://www.group-telegram.com/zapiskitrad/4063

Telegram

Zаписки традиционалиста

Дорогой и уважаемый Максим, мнение которого для меня важно, пишет об "ударе по дарвинизму". Наносить таковой у меня не было ни необходимой научной компетенции, ни намерения. Своей задачей я поставил скорее прпытку прочтения Дарвина в холистском, не привязанном…

www.group-telegram.com/ms/where_is_reality.com/346

296 viewsSep 21 at 10:19

Пять копеек (даже больше) по поводу дарвинизма и его запрета.

Выделим два аспекта в теории Дарвина, в их расхожем понимании: (1) всё неуклонно прогрессирует; (2) выживает наиболее приспособленный вид.

Первый аспект необходимо полностью отбросить как несостоятельный. Допустим, мы соглашаемся, что виды развиваются от простого к сложному. Однако сложное не является синонимом хорошего, а простое – плохого. Соответственно критерии «прогресса» критическим образом размываются. К примеру, потому, что, как говорится, где тонко – там и рвётся. То есть сложная система всегда больше подвержена кризисам, чем простая. Кроме того, в совокупности с тезисом о приспособлении видов к внешним условиям, идея благого прогресса тоже совершенно не работает, поскольку нет никакой гарантии, что внешние условия будут складываться таким образом, чтобы виды «улучшались» (какой бы смысл не вкладывать в это слово), а не «ухудшались».

Второй аспект необходимо переработать, утвердив надлежащую иерархию. Человека недопустимо приравнивать к остальным видам, как это делают вульгарные эволюционисты. Человек троичен, он есть Душа, Дух и Тело, образ и подобие Божие. Он един, но в нём всё равно есть иерархия. Душа является иерархически высшей составляющей: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Бытие 2:7). То есть человек в первую очередь – душа. Инструменты спасения души изложены в Библии и иных священных текстах. Соответственно, когда мы берём человека, то наиболее приспособленный – это не тот, кто сумел добиться максимального для своего тела (дом, деньги, власть, социальное положение и т.д.). Наиболее приспособленный – это тот, кто овладел инструментами для развития и приближения к Богу своей души. По сути, таким образом реализовав единственную реальную цель человеческого существования. 

Очевидно, что наиболее приспособлен тот, кто способен достигать цели. Утвердив верную цель (развитие Души, увеличение Любви, единение с Богом), мы утвердим верное понимание эволюции и принципа приспособляемости вида.

Соответственно, на таких принципах теорию Дарвина можно изучать. Можно сказать, что Дарвин тот человек, который довольно метко уловил действительно важные принципы (эволюция/развитие и приспособление), которые были потом вульгарно переведены в материалистическую плоскость.

Таково моё мнение по данному вопросу.

https://www.group-telegram.com/zapiskitrad/4063

BY Заметки тощего лошадника