Нандзед

Лама Сопа о свойствах дхарани-мантры Амогхапаши Локешвары

ОМ АМОГХА ШИЛА САМБХАРА / БХАРА БХАРА / МАХА ШУДДХА САТТВА ПАДМА ВИБХУШИТЭ БХУДЖА / ДХАРА ДХАРА / САМАНТА / АВАЛОКИТЕ ХУМ ПХЭТ СВАХА

Эта мантра, или сунг*, называется «Мантрой, очищающей нравственность», или «Сердцем Амогапаши».

В Кангьюре Будда объяснял:

ВО-ПЕРВЫХ, стоит прочесть эту мантру, как нравственность твоя станет чистой — «великой чистой» — и это поможет осуществить совершенство нравственности.

(Думаю, она называется "великой чистой", потому что очищает то, что было повреждено)

ВО-ВТОРЫХ, от тела будет исходить множество благоуханных ароматов нравственности, и благодаря своей чистой нравственности вы обретете славу в десяти направлениях.

(Я запомнил этот благоуханный аромат много лет назад, когда мне было около 3-4 лет и я все еще жил на той стороне Солу Кумбу, где расположен Намче Базар. Рядом с деревней, где я родился, есть монастырь, который называется «Тхангме». Однажды главный лама этого монастыря проводил пуджу или посвящение. Это был лама традиции Ньингма — не монах, а женатый человек; великий практикующий, который все время выполнял ретриты и даровал другим учения и посвящения. Он был человеком очень добрым, и лицо его выглядело как лицо старца, с длинной бородой и лысой головой. В тот раз гомпа была полна монахов, и среди них был молодой лама-перержденец, пришедший из Джунбези или какого-то другого места в нижней части Солу Кумбу. Когда мы завершили пуджу, этот молодой лама спустился со своего места в ряду монахов, и я, насколько я помню, ощутил очень сильное благоухание. Разумеется, в Соло Кумбу духов нет! Благоуханный аромат исходил от молодого ламы-перерожденца. Это было не что-то, купленное в магазине и нанесенное на тело! Некоторым великим практикующим присущ подобный благоуханный аромат).

В-ТРЕТЬИХ, если каждый день повторять эту дхарани-мантру, то вы всегда будете обладать чистой нравственностью. Любой, кто повредил нравственные обязательства, беря восемь обетов махаяны и повторяя эту мантру, обретет совершенную чистоту и сможет жить во множестве нравственных заветов.

Таковы виды пользы, который в Кангьюре описывает Будда.

Кроме того, мой коренной Гуру, Его Святейшество Триджанг Ринпоче, в «Комментарии к восьми обетам Махаяны» объяснял:

«Также будет обретена парамита нравственности всех будд».

Повторение этой мантры помогает нам и поддерживает нас в том, чтобы жить в чистой нравственности, очищать все, что было повреждено в прошлом, и суметь осуществить совершенство нравственности.
Лама Сопа
Примечания

1. Ринпоче переводит слово «сунг» как «то, что осуществляет функцию незабвенности [sic]». Обычно так называют дхарани, не требующие посвящений, потому что это и так уже Речь Будды, несущая несомненное Его благословение (адхиштхана).

https://www.himalayanart.org/images/items/resized/535px/1/0/0/100020.jpg

www.group-telegram.com/us/nandzed.com/12423

222 viewsedited  Feb 18 at 11:05

Лама Сопа о свойствах дхарани-мантры Амогхапаши Локешвары

ОМ АМОГХА ШИЛА САМБХАРА / БХАРА БХАРА / МАХА ШУДДХА САТТВА ПАДМА ВИБХУШИТЭ БХУДЖА / ДХАРА ДХАРА / САМАНТА / АВАЛОКИТЕ ХУМ ПХЭТ СВАХА

Эта мантра, или сунг*, называется «Мантрой, очищающей нравственность», или «Сердцем Амогапаши».

В Кангьюре Будда объяснял:

ВО-ПЕРВЫХ, стоит прочесть эту мантру, как нравственность твоя станет чистой — «великой чистой» — и это поможет осуществить совершенство нравственности.

(Думаю, она называется "великой чистой", потому что очищает то, что было повреждено)

ВО-ВТОРЫХ, от тела будет исходить множество благоуханных ароматов нравственности, и благодаря своей чистой нравственности вы обретете славу в десяти направлениях.

(Я запомнил этот благоуханный аромат много лет назад, когда мне было около 3-4 лет и я все еще жил на той стороне Солу Кумбу, где расположен Намче Базар. Рядом с деревней, где я родился, есть монастырь, который называется «Тхангме». Однажды главный лама этого монастыря проводил пуджу или посвящение. Это был лама традиции Ньингма — не монах, а женатый человек; великий практикующий, который все время выполнял ретриты и даровал другим учения и посвящения. Он был человеком очень добрым, и лицо его выглядело как лицо старца, с длинной бородой и лысой головой. В тот раз гомпа была полна монахов, и среди них был молодой лама-перержденец, пришедший из Джунбези или какого-то другого места в нижней части Солу Кумбу. Когда мы завершили пуджу, этот молодой лама спустился со своего места в ряду монахов, и я, насколько я помню, ощутил очень сильное благоухание. Разумеется, в Соло Кумбу духов нет! Благоуханный аромат исходил от молодого ламы-перерожденца. Это было не что-то, купленное в магазине и нанесенное на тело! Некоторым великим практикующим присущ подобный благоуханный аромат).

В-ТРЕТЬИХ, если каждый день повторять эту дхарани-мантру, то вы всегда будете обладать чистой нравственностью. Любой, кто повредил нравственные обязательства, беря восемь обетов махаяны и повторяя эту мантру, обретет совершенную чистоту и сможет жить во множестве нравственных заветов.

Таковы виды пользы, который в Кангьюре описывает Будда.

Кроме того, мой коренной Гуру, Его Святейшество Триджанг Ринпоче, в «Комментарии к восьми обетам Махаяны» объяснял:

«Также будет обретена парамита нравственности всех будд».

Повторение этой мантры помогает нам и поддерживает нас в том, чтобы жить в чистой нравственности, очищать все, что было повреждено в прошлом, и суметь осуществить совершенство нравственности.
Лама Сопа
Примечания

1. Ринпоче переводит слово «сунг» как «то, что осуществляет функцию незабвенности [sic]». Обычно так называют дхарани, не требующие посвящений, потому что это и так уже Речь Будды, несущая несомненное Его благословение (адхиштхана).

https://www.himalayanart.org/images/items/resized/535px/1/0/0/100020.jpg

BY Нандзед