Гитлер о праве евреев на собственное государство и защите их самобытности
«Когда мы сегодня выступаем как немцы и пытаемся защититься от отравления другим народом, мы стремимся вернуть в руки всемогущего Творца то самое существо, которое он нам дал. Его воля и провидение сделали нас теми, кто мы есть. Он дал нам кровь, которую мы имеем, он дал нам нашу внешность — я бы даже сказал: чисто человеческий облик. Он вложил в нас душу, наделил нас ценностью и смыслом жизни. Было бы предательством по отношению к Творцу, если бы мы не старались вернуть ему то же самое существо таким же образом, каким он его нам дал. Я считаю грехом разрушать или умалять это существо, отравлять его чуждой сущностью и не сохранять образ Господа так, как он был вложен в наше внутреннее естество. [Отсылка на христианскую концепцию о сотворении Богом человека по образу Своему (Быт. 1:26-27) – прим. BaH.] Когда мы, национал-социалисты, ведём эту борьбу, мы приносим жертву не из-за нашего, скажем, склонного к ссорам, агрессивного или воинственного характера. В любой момент можно призвать Бога в свидетели, что мы стремимся к миру, но другие его не хотят.
Евреям позволено создать своё палестинское государство. Я отрекусь от любого немца, который осмелится помешать им в этом, оскорбить их или нанести вред их внутренней жизни. Я отрекусь от любого немца, который отправится в Иерусалим и станет претендовать на права среди чужого народа, которые ему не принадлежат.
Но я прошу, чтобы и меня не осуждали за то, что я желаю тех же самых прав для своего немецкого народа.»
Источник: выступление Адольфа Гитлера на заседании НСДАП 25 октября 1930 года.
«Когда мы сегодня выступаем как немцы и пытаемся защититься от отравления другим народом, мы стремимся вернуть в руки всемогущего Творца то самое существо, которое он нам дал. Его воля и провидение сделали нас теми, кто мы есть. Он дал нам кровь, которую мы имеем, он дал нам нашу внешность — я бы даже сказал: чисто человеческий облик. Он вложил в нас душу, наделил нас ценностью и смыслом жизни. Было бы предательством по отношению к Творцу, если бы мы не старались вернуть ему то же самое существо таким же образом, каким он его нам дал. Я считаю грехом разрушать или умалять это существо, отравлять его чуждой сущностью и не сохранять образ Господа так, как он был вложен в наше внутреннее естество. [Отсылка на христианскую концепцию о сотворении Богом человека по образу Своему (Быт. 1:26-27) – прим. BaH.] Когда мы, национал-социалисты, ведём эту борьбу, мы приносим жертву не из-за нашего, скажем, склонного к ссорам, агрессивного или воинственного характера. В любой момент можно призвать Бога в свидетели, что мы стремимся к миру, но другие его не хотят.
Евреям позволено создать своё палестинское государство. Я отрекусь от любого немца, который осмелится помешать им в этом, оскорбить их или нанести вред их внутренней жизни. Я отрекусь от любого немца, который отправится в Иерусалим и станет претендовать на права среди чужого народа, которые ему не принадлежат.
Но я прошу, чтобы и меня не осуждали за то, что я желаю тех же самых прав для своего немецкого народа.»
Источник: выступление Адольфа Гитлера на заседании НСДАП 25 октября 1930 года.
Телеграмма Гитлера японскому принцу Коноэ 27 сентября 1941 года в годовщину подписания Тройственного пакта.
«В годовщину заключения Тройственного пакта хочу выразить сердечные чувства единства с великой [японской] нацией Востока, которые наполняют меня и германский народ. Немецкий народ активно поддерживает борьбу японского народа за обеспечение своего существования и неотъемлемых прав восточноазиатских народов под руководством Японии. Я уверен, что Япония в сотрудничестве с народами, связанными с ней в Тройственном пакте, достигнет целей, которые обеспечат надежное и процветающее будущее японского народа и всей Восточной Азии. В этом смысле я приветствую Ваше Высочество в этот день.»
На фото крайним слева изображен Коноэ в костюме Адольфа Гитлера на костюмированной вечеринке в 1937 году.
«В годовщину заключения Тройственного пакта хочу выразить сердечные чувства единства с великой [японской] нацией Востока, которые наполняют меня и германский народ. Немецкий народ активно поддерживает борьбу японского народа за обеспечение своего существования и неотъемлемых прав восточноазиатских народов под руководством Японии. Я уверен, что Япония в сотрудничестве с народами, связанными с ней в Тройственном пакте, достигнет целей, которые обеспечат надежное и процветающее будущее японского народа и всей Восточной Азии. В этом смысле я приветствую Ваше Высочество в этот день.»
На фото крайним слева изображен Коноэ в костюме Адольфа Гитлера на костюмированной вечеринке в 1937 году.
«Русский рабочий основательно решит еврейский вопрос» — Адольф Гитлер
Из меморандума Адольфа Гитлера 1922 г. «Государственные деятели или национальные преступники», в котором тот описывает кровавую большевистскую революцию в отношении русского народа и в перспективе ее падение от рук русского рабочего.
Blood and Honor
Из меморандума Адольфа Гитлера 1922 г. «Государственные деятели или национальные преступники», в котором тот описывает кровавую большевистскую революцию в отношении русского народа и в перспективе ее падение от рук русского рабочего.
Blood and Honor
Telegraph
«Русский рабочий основательно решит еврейский вопрос» – Гитлер
Из меморандума Адольфа Гитлера 1922 г. «Государственные деятели или национальные преступники»:
Адольф Гитлер о славянской расе
«Существует славянская базовая раса, одаренная музыкальностью. Существует и германская базовая раса, являющаяся от природы апатичной к ней. Соединяясь, они неожиданно создают великих композиторов. Славянская музыкальная предрасположенность в сочетании с германской конструктивной предрасположенностью порождает Бетховена, Вагнера, Брукнера и т.д. Интересно также наблюдать за этими умами, которые никогда не являются полностью нордическим, но в которых неизменно проявляется второе расовое ядро — динарская или общеевропейская базовая раса восточного происхождения, как у Бетховена. В этом случае всегда есть две расы вступившие в брак с друг другом: музыкальная славянская базовая раса и организационная нордическая раса, которые и создают великого композитора.»
Источник: идеологически воспитательная речь Адольфа Гитлера перед генералами и фельдмаршалами в Волчьем логове, произнесенная 27 января 1944 года в 15:36. (BArch NS 6/777).
«Существует славянская базовая раса, одаренная музыкальностью. Существует и германская базовая раса, являющаяся от природы апатичной к ней. Соединяясь, они неожиданно создают великих композиторов. Славянская музыкальная предрасположенность в сочетании с германской конструктивной предрасположенностью порождает Бетховена, Вагнера, Брукнера и т.д. Интересно также наблюдать за этими умами, которые никогда не являются полностью нордическим, но в которых неизменно проявляется второе расовое ядро — динарская или общеевропейская базовая раса восточного происхождения, как у Бетховена. В этом случае всегда есть две расы вступившие в брак с друг другом: музыкальная славянская базовая раса и организационная нордическая раса, которые и создают великого композитора.»
Источник: идеологически воспитательная речь Адольфа Гитлера перед генералами и фельдмаршалами в Волчьем логове, произнесенная 27 января 1944 года в 15:36. (BArch NS 6/777).
Blood and Honor
Адольф Гитлер о непринадлежности славян к низшей расе «Есть огромное российское государство. Однако оно не имеет в качестве носителей и шестидесяти миллионов истинных русских. Остальные же частично состоят из представителей значительно низших рас.» – 3 мая…
«Земля – это кубок испытаний. Он переходит к тем народам, которые его заслуживают, которые доказывают свою силу в борьбе за существование и обеспечивают основу для своего выживания. Этот кубок отбирается у тех народов, которые слабеют, которые не готовы, рискуя жизнью одного поколения, обеспечить будущее следующих поколений. Право на эту Землю одинаково предоставлено всем народам. На этой Земле у англичанина нет больше прав, чем у француза, у француза – больше, чем у русского, у русского – больше, чем у немца, у немца – больше, чем у итальянца и т.д. Право на Земле определяется силой. А сила – это не что иное, как выражение здорового чувства самоутверждения. Народы, которые начинают терять эту силу, теряют здоровье и, соответственно, своё право на эту Землю.»
Источник: речь Адольфа Гитлера 3 мая 1940 года перед 6000 кандидатами в офицеры в берлинском Дворце спорта. Bundesarchiv, Koblenz (Le 3 EW 65847-65861).
Источник: речь Адольфа Гитлера 3 мая 1940 года перед 6000 кандидатами в офицеры в берлинском Дворце спорта. Bundesarchiv, Koblenz (Le 3 EW 65847-65861).
Гитлер и независимость Украины
Записка о политической ситуации на оккупированных восточных территориях, составленная главой рейхсканцелярии Генрихом Ламмерсом на основе лекции Альфреда Розенберга Адольфу Гитлеру и комментариев к ней 1 октября 1941 года, в которой, в частности, Гитлер изложил свое мнение о независимом статусе Украины.
Blood and Honor
Записка о политической ситуации на оккупированных восточных территориях, составленная главой рейхсканцелярии Генрихом Ламмерсом на основе лекции Альфреда Розенберга Адольфу Гитлеру и комментариев к ней 1 октября 1941 года, в которой, в частности, Гитлер изложил свое мнение о независимом статусе Украины.
Blood and Honor
Telegraph
Гитлер и независимость Украины
Берлин, 1 октября 1941 года.
Forwarded from Христианский национал-социализм
Адольф Гитлер отвергает Вотана и иных германских богов
«Итак, перейдем к главному вопросу: почему они [христианское духовенство] вообще нападают на нас? Во-первых, потому что национал-социалистическое движение считается "нехристианским". Почему мы нехристианские? Мы "против Рима", мы "враждебны к католикам". Да, - говорят они строго у себя под нос, - когда мы наедине и закрываем окна, мы якобы еще и поклоняемся Вотану. Об этом не говорят вслух, а передают таким образом, из уст в уста, за городом и так далее, будто у нас что-то нечистое. Кроме того: мы приветствуем друг друга словом "Heil", - так, якобы, старые германские боги здоровались друг другу, хотя их не существовало. Так что, по их мнению, у нас образовалось опасное сообщество! Теперь могу сказать только одно: мы все знаем, что действительно было много людей, которые увлекались этими идеями. Мы, национал-социалисты, с самого начала подчеркивали, что не имеем к этому никакого отношения. Абсолютно никакого отношения к старым народным представлениям, с их бородами и длинными волосами.»
Источник: речь Адольфа Гитлера в Мюнхене на заседании НСДАП 29 февраля 1928 года. (Hitler Reden, Schriften, Anordnungen, Februar 1925 Bis Januar 1933. K. G. Saur München. London. New York. Paris 1992.)
«Итак, перейдем к главному вопросу: почему они [христианское духовенство] вообще нападают на нас? Во-первых, потому что национал-социалистическое движение считается "нехристианским". Почему мы нехристианские? Мы "против Рима", мы "враждебны к католикам". Да, - говорят они строго у себя под нос, - когда мы наедине и закрываем окна, мы якобы еще и поклоняемся Вотану. Об этом не говорят вслух, а передают таким образом, из уст в уста, за городом и так далее, будто у нас что-то нечистое. Кроме того: мы приветствуем друг друга словом "Heil", - так, якобы, старые германские боги здоровались друг другу, хотя их не существовало. Так что, по их мнению, у нас образовалось опасное сообщество! Теперь могу сказать только одно: мы все знаем, что действительно было много людей, которые увлекались этими идеями. Мы, национал-социалисты, с самого начала подчеркивали, что не имеем к этому никакого отношения. Абсолютно никакого отношения к старым народным представлениям, с их бородами и длинными волосами.»
Источник: речь Адольфа Гитлера в Мюнхене на заседании НСДАП 29 февраля 1928 года. (Hitler Reden, Schriften, Anordnungen, Februar 1925 Bis Januar 1933. K. G. Saur München. London. New York. Paris 1992.)
«В конце концов, хочу сказать кое-что тем, кто постоянно говорит со мной о религии: я тоже религиозен, и притом глубоко, внутренне религиозен, и верю, что Провидение взвешивает людей, и что тот, кто не выдерживает его испытания и ломается под его тяжестью, не предназначен для большего. Это естественный закон, что в процессе отбора остаются лишь сильнейшие. <...> Мы не получили ничего, кроме благословений от Провидения. Разве оно не принесло нам успехов, разве не даровало нам великих побед!»
Речь Адольфа Гитлера в мюнхенском пивном зале Лёвенбройкеллер 8 ноября 1943 года.
Речь Адольфа Гитлера в мюнхенском пивном зале Лёвенбройкеллер 8 ноября 1943 года.
1 - Гитлер дает автограф монахине, 1935.
(«Hitler in Seinen Bergen» Heinrich Hoffmann, Берлин, 24 сентября 1935 г.)
2 - Гитлер приветствует монахинь в Оберзальцберге, 15 июля 1936 г.
(Почтовая открытка того времени).
(«Hitler in Seinen Bergen» Heinrich Hoffmann, Берлин, 24 сентября 1935 г.)
2 - Гитлер приветствует монахинь в Оберзальцберге, 15 июля 1936 г.
(Почтовая открытка того времени).
Гитлер о политике на Востоке и отвержение колониальных намерений Коха
Из доклада Альфреда Розенберга о своем визите в Украину с 18 по 26 июня 1942 г. с краткой сентенцией Гитлера о политике на Востоке.
«Что касается народов Востока, то иногда необходима твердая рука, но, прежде всего, это вопрос последовательности приказов, что совершенно ясно. Однако, с другой стороны, речь идет также о всей политической ситуации, о разумном и гуманном использовании оставшейся добровольности, особенно среди украинского населения.»
Blood and Honor
Из доклада Альфреда Розенберга о своем визите в Украину с 18 по 26 июня 1942 г. с краткой сентенцией Гитлера о политике на Востоке.
«Что касается народов Востока, то иногда необходима твердая рука, но, прежде всего, это вопрос последовательности приказов, что совершенно ясно. Однако, с другой стороны, речь идет также о всей политической ситуации, о разумном и гуманном использовании оставшейся добровольности, особенно среди украинского населения.»
Blood and Honor
Telegraph
Гитлер о политике на Востоке
Альфред Розенберг о своем визите в Украину с 18 по 26 июня 1942 года.
RosenbergUkraine.pdf
16.9 MB
Брошюра на русском языке о визите рейхсминистра по оккупированным восточным территориям Альфреда Розенберга в Украину с 18 по 26 июня 1942 года.
BArch R 6/305
BArch R 6/305
Гитлер отвергает обвинения во враждебности к христианству в Третьем Рейхе
"К числу обвинений, которые в так называемых демократиях выдвигаются против Германии, относится и то, что национал-социалистическая Германия якобы является враждебным религии государством. Я хотел бы дать по этому поводу перед всем немецким народом следующее торжественное заявление:
1. В Германии никто до сих пор не подвергался преследованиям за свои религиозные взгляды, и никто не будет подвергаться им по этой причине!
2. Национал-социалистическое государство с 30 января 1933 года через свои государственные органы из государственных налоговых поступлений выделило следующим образом суммы в распоряжение обеих церквей:
в финансовом году 1933:
130 миллионов рейхсмарок
в финансовом году 1934:
170 миллионов рейхсмарок
в финансовом году 1935:
250 миллионов рейхсмарок
в финансовом году 1936:
320 миллионов рейхсмарок
в финансовом году 1937:
400 миллионов рейхсмарок
в финансовом году 1938:
500 миллионов рейхсмарок
Кроме того, ежегодно около 85 миллионов рейхсмарок из субсидий земель и около 7 миллионов рейхсмарок из субсидий общин и муниципальных объединений.
Помимо этого, церкви являются крупнейшими землевладельцами после государства. Стоимость их сельскохозяйственных и лесных земель превышает около 10 миллиардов рейхсмарок. Доходы от этой собственности оцениваются более чем в 300 миллионов ежегодно.
К этому добавляются многочисленные пожертвования, завещательные передачи и, прежде всего, результаты церковных сборов. Кроме того, церковь в национал-социалистическом государстве пользуется налоговыми льготами в различных областях и имеет освобождение от налогов на дарения, завещания и т. д.
Поэтому, мягко говоря, это – дерзость, когда особенно зарубежные политики позволяют себе говорить о враждебности к религии в Третьем Рейхе."
Источник: речь Адольфа Гитлера перед "первым Великогерманским рейхстагом" 30 января 1939 года (BArch NS 15/559).
"К числу обвинений, которые в так называемых демократиях выдвигаются против Германии, относится и то, что национал-социалистическая Германия якобы является враждебным религии государством. Я хотел бы дать по этому поводу перед всем немецким народом следующее торжественное заявление:
1. В Германии никто до сих пор не подвергался преследованиям за свои религиозные взгляды, и никто не будет подвергаться им по этой причине!
2. Национал-социалистическое государство с 30 января 1933 года через свои государственные органы из государственных налоговых поступлений выделило следующим образом суммы в распоряжение обеих церквей:
в финансовом году 1933:
130 миллионов рейхсмарок
в финансовом году 1934:
170 миллионов рейхсмарок
в финансовом году 1935:
250 миллионов рейхсмарок
в финансовом году 1936:
320 миллионов рейхсмарок
в финансовом году 1937:
400 миллионов рейхсмарок
в финансовом году 1938:
500 миллионов рейхсмарок
Кроме того, ежегодно около 85 миллионов рейхсмарок из субсидий земель и около 7 миллионов рейхсмарок из субсидий общин и муниципальных объединений.
Помимо этого, церкви являются крупнейшими землевладельцами после государства. Стоимость их сельскохозяйственных и лесных земель превышает около 10 миллиардов рейхсмарок. Доходы от этой собственности оцениваются более чем в 300 миллионов ежегодно.
К этому добавляются многочисленные пожертвования, завещательные передачи и, прежде всего, результаты церковных сборов. Кроме того, церковь в национал-социалистическом государстве пользуется налоговыми льготами в различных областях и имеет освобождение от налогов на дарения, завещания и т. д.
Поэтому, мягко говоря, это – дерзость, когда особенно зарубежные политики позволяют себе говорить о враждебности к религии в Третьем Рейхе."
Источник: речь Адольфа Гитлера перед "первым Великогерманским рейхстагом" 30 января 1939 года (BArch NS 15/559).
Гитлер о свастике
«И когда мне кто-то говорит: как вы можете нести свой языческий символ в бой, ведь только христианский крест призван его вести? Я отвечаю: этот знак никак не направлен против христианского креста, напротив, это политическое следствие того, что христианство на самом деле хочет и должно хотеть. Ведь, в конце концов, нельзя же назвать борьбу, которую, например, ведет Центр или Баварская народная партия, борьбой христианского креста! (Продолжительные, демонстративные аплодисменты.) Я считаю, что если бы вдруг Христос, наш Господь, пришел в этот несчастный немецкий народ и его попросили бы занять позицию в политической борьбе — я не думаю, что Христос пошел бы и выбрал себе место среди фракций Центра в немецком Рейхстаге! Безусловно, наш христианский крест должен быть самым высоким символом борьбы с еврейско-марксистско-большевистским духом.»
Источник: речь Адольфа Гитлера в Мюнхене 25 октября 1930 года по случаю освобождения Юлиуса Штрайхера из тюрьмы.
«И когда мне кто-то говорит: как вы можете нести свой языческий символ в бой, ведь только христианский крест призван его вести? Я отвечаю: этот знак никак не направлен против христианского креста, напротив, это политическое следствие того, что христианство на самом деле хочет и должно хотеть. Ведь, в конце концов, нельзя же назвать борьбу, которую, например, ведет Центр или Баварская народная партия, борьбой христианского креста! (Продолжительные, демонстративные аплодисменты.) Я считаю, что если бы вдруг Христос, наш Господь, пришел в этот несчастный немецкий народ и его попросили бы занять позицию в политической борьбе — я не думаю, что Христос пошел бы и выбрал себе место среди фракций Центра в немецком Рейхстаге! Безусловно, наш христианский крест должен быть самым высоким символом борьбы с еврейско-марксистско-большевистским духом.»
Источник: речь Адольфа Гитлера в Мюнхене 25 октября 1930 года по случаю освобождения Юлиуса Штрайхера из тюрьмы.
Гитлер о политике в отношении Украины
Из записи Альфреда Розенберга, составленной 2 октября на основе своей лекции Гитлеру 29 сентября 1941 г., о политике управления в отношении Украины и ее принятии Гитлером.
«Украинцы также должны быть готовы к большим жертвам, поскольку без пролития немецкой крови они были бы уничтожены и полностью истреблены большевизмом.»
Blood and Honor
Из записи Альфреда Розенберга, составленной 2 октября на основе своей лекции Гитлеру 29 сентября 1941 г., о политике управления в отношении Украины и ее принятии Гитлером.
«Украинцы также должны быть готовы к большим жертвам, поскольку без пролития немецкой крови они были бы уничтожены и полностью истреблены большевизмом.»
Blood and Honor
Telegraph
Гитлер о политике в отношении Украины
Запись о совещании с Фюрером 29 сентября 1941 года в штаб-квартире Фюрера.
Приказ А. Гитлера 5 марта 1943 г. об укреплении «Восточного вала» или же «Работать должны все: немцы и славяне». Показательный пример о всей суровости войны.
«После окончания периода морозов и распутицы необходимо использовать каждую возможность и любую доступную рабочую силу для строительства. Мы должны сделать больше, чем делали до сих пор. В этом русские дают нам лучший пример. Каждое их подкрепление немедленно окопывается. За каждой позицией мгновенно возникают новые укрепления. Их гражданские лица, особенно женщины, беспощадно привлекаются к работе на 12 и более часов в день.
Поэтому я приказываю:
<...>
3) Для выполнения земляных [Schanzarbeiten - шанец] работ необходимо безжалостно привлекать русских мужчин и женщин. Мы должны требовать от них как минимум того же, что требует русское руководство. Щадить здесь неуместно. Немецкие женщины также должны работать. При необходимости следует формировать отдельные рабочие подразделения для мужчин и женщин с совместным размещением.»
Источник: BArch RW 4/708
«После окончания периода морозов и распутицы необходимо использовать каждую возможность и любую доступную рабочую силу для строительства. Мы должны сделать больше, чем делали до сих пор. В этом русские дают нам лучший пример. Каждое их подкрепление немедленно окопывается. За каждой позицией мгновенно возникают новые укрепления. Их гражданские лица, особенно женщины, беспощадно привлекаются к работе на 12 и более часов в день.
Поэтому я приказываю:
<...>
3) Для выполнения земляных [Schanzarbeiten - шанец] работ необходимо безжалостно привлекать русских мужчин и женщин. Мы должны требовать от них как минимум того же, что требует русское руководство. Щадить здесь неуместно. Немецкие женщины также должны работать. При необходимости следует формировать отдельные рабочие подразделения для мужчин и женщин с совместным размещением.»
Источник: BArch RW 4/708