Кроме канала в тг у нас есть также сайт с основной информацией о нас, нашими принципами и целями https://sites.google.com/view/never-ending-conference , а также канал на youtube с записями прошедших докладов и обсуждений https://www.youtube.com/@neverendingconference

узнали? согласны?

На нашей конференции не важны аффилиация, научный стаж и академический подход в строгом смысле. К примеру, доклад Игнатия Йохно про реабилитационные центры для наркопотребителей лишь в незначительной степени был похож на конвенциональное академичное выступление на привычной конференции. И тем не менее, доклад прекрасно вписался в программу конференции благодаря оригинальной интерпретации Агамбена, в свете которой Игнатий представил реальную историю бывшей "пациентки" одного из рехабов, больше напоминающего карательное учреждение, чем место, где может быть оказана какая-либо помощь.

https://www.youtube.com/watch?v=I9GRfS_06dY

О серьёзности наших научных намерений вы можете судить по набору стикеров с прошлой конференции "Эмпиризм: тема и вариации". Если сосредоточенный взгляд этого полярного эмпирика ещё не указал вам на фундамент любого достоверного знания, добавьте в свои орудия коммуникации наш стикерпак, и вы познаете, что значит "строгая наука"

"Je suis empiriste" — говорит морж, честно сообщая о своих эпистемологических установках. из многовекового практического опыта морж знает, что он весит почти в два раза больше белого медведя, перемещается по суше многократно медленнее, а главное его оружие — бивни — почти бесполезно от проворного хищника. какой вывод делает морж-эмпирик из этих наблюдений? морж говорит "я слабее белого медведя". и это правда, с этим сложно поспорить, однако маленькая "смена аспекта" позволила бы кардинально изменить ситуацию! моржи живут в огромных стаях, которые в движении насчитывают десятки, а на лежбищах — сотни животных. а белые медведи? встретить десять медведей вместе — огромная редкость, нечасто попадающая в объективы фотоаппаратов. что если бы моржи не разбегались в разные стороны от тройки медведей, а напротив повернулись бы к медведям своими бивнями и пошли в атаку? три, пять, десять медведей, в ужасе убегали бы каждый раз от такой армады мощнейших моржей, ревущих свои боевые песни (только послушайте как звучит пение моржа!). но кем бы тогда были моржи? конечно, никакими не эмпириками, а настоящими прагматиками! прагматик следует принципу, сформулированному Уильямом Джеймсом: "вера в факт может способствовать возникновению последнего", что в случае стаи моржей означает то, что поверившие в свою силу моржи, давали бы отпор любому неприятелю, с которыми они могли бы столкнуться в своей естественной среде обитания.
доподлинно неизвестно, какую роль играли моржи в развитии философии прагматизма. учитывая расположение Чикаго, прагматическая социология могла вовсе избежать какого-либо влияния. мы же сейчас можем лишь гадать, не встретил ли Уильям Джеймс стаю мигрирующих моржей на берегу Бостонской бухты, когда писал свою знаменитую статью "Воля к вере".

[автор сего чудесного текста — наш сладчайший скромнейший админ, поэт, ф-word эксперт Гликерий У.]

По приведённой ссылке вы можете посмотреть легендарный доклад Максима Карьерного Экскаватора о том, что значит "эмпиризм" в деле построения коммунизма, какую роль "дух политического новаторства" имел в партийной борьбе советских лидеров, а также какое отношение ко всему этому имеет априорное знание и научный конвенционализм...

https://www.youtube.com/watch?v=9rHV5HpJB-4

Приглашаем всех желающих принять участие в ежегодном Студенческом форуме Never Ending Conference, который инициативная группа студентов и аспирантов организует на базе НУЛ Трансцендентальной философии (факультет гуманитарных наук НИУ ВШЭ).

Как и годом ранее, мы рады всем желающим представить результаты своих исследований. Студенческий форум дает возможность подробно и без спешки, в товарищеской атмосфере изложить всё то, что волновало вас на протяжении учебного года, над чем вы усердно трудились в это время. Для кого-то форум — возможность лучше подготовиться к защите своей курсовой/ВКР, для кого-то поделиться своими наработками, получить неформальный фидбек, попрактиковаться в выступлениях, найти единомышленников и придумать совместный исследовательский проект.

Всем участвующим дается до 40 минут времени на прочтение доклада, затем — обсуждение.

В качестве тезисов мы ждем просто краткое описание того, о чем вы планируете говорить. Впрочем, вы можете написать и развернутые тезисы или загрузить введение/заключение своей КР/ВКР (или весь текст) — на ваш вкус и выбор.

Когда: 8–10 июня 2023 (точные даты будут зависеть от количества заявок)
Где: ул. Старая Басманная 21/4 (Факультет гуманитарных наук, НИУ ВШЭ), г. Москва

Давайте вместе создавать совместное пространство живых и заинтересованных дискуссий, обмениваться мыслями и книжками, искать ответы и находить новые вопросы — а вместе с ними и новых друзей по академии!
Ждем ваши заявки до 2 июня — на нашу и вашу [ NEVER ENDING CONFERENCE ]

Заявки можно оставить в нижней части страницы https://sites.google.com/view/never-ending-conference/forum-2023?authuser=0

или в форме https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdqE1lL3KVZxSebxFxQdEj8SqHBcWLTiQrJHPJpSa00kQpdow/viewform

В связи с академическими интересами и жизненными обстоятельствами участников и организаторов наших мероприятий, на конференции нередко заходит речь о т.н. трансцендентальном. Поскольку тема эта сложная и туманная, мы решили выложить в этот канал цитату, которая указывает на единственно верное употребление данного термина, по мнению команды организаторов Never ending conference:

"Тупой-тупой выпьет, крякнет и говорит: «А! Хорошо пошла, курва!». А умный-умный выпьет и говорит: «Транс-цен-ден-тально!». И таким праздничным голосом! Тупой-тупой закусит и говорит: «Закуска у нас сегодня – блеск! Закуска типа «я вас умоляю!». А умный-умный жует и говорит: «Да-а-а Транс-цен-ден-тально!..»"

Напоминаем о том, что до окончания дедлайна остаётся приблизительно 25 часов! Если вы ещё ничего не написали, не волнуйтесь — одного-двух абзацев будет вполне достаточно. Приберегите нескончаемый поток логоса до конференции, а сегодня-завтра присылайте нам свои виньетки, анекдотики, манифесты, трактаты и арт-объекты!

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdqE1lL3KVZxSebxFxQdEj8SqHBcWLTiQrJHPJpSa00kQpdow/viewform

Тревожитесь, что не успеете отправить заявку в ближайший час? Не беспокойтесь! Сегодня ночью организаторы конференции спят (или пытаются спать), поэтому можете прислать заявку с первыми петухами! или первыми синичками! или первыми вяхирями... или первыми выпями?? первыми выхухолями?!?!? а может все-таки с первыми гусями…

Бесконечные коллеги! Готовы ли вы к тому, чтобы узнать о том, что вас ждёт на конференции?? Демоны, поэты, секретные существа и, конечно же, гуси!!! Всё это и многое другое вы можете найти в программе нашей конференции!

Мы открываем регистрацию для гостей конференции!
К сожалению, для того, чтобы вас пропустила стража Факультета Куртуазных Наук, вам нужно будет ввести свои паспортные имена и фамилии, а также взять с собой паспорт.

Также для чая и кофе советуем взять с собой чашечки, кружечки, пиалы, стаканчики, напёрстки и блюдца!

Встречаемся завтра с 10: 00 в корпусе ВШЭ на Старой Басманной!!

Регистрация по ссылке:
https://forms.gle/FR7wEwcKnkGQwBqw5

По поводу чая и кофе! На наших семинарах и конференциях мы безостановочно завариваем китайский чай методом проливов, а также кофе через изящную вороночку. Чтобы не производить так называемый мусор, мы приносим с собой многоразовые пиалы и чашечки, но их всегда не хватает, поэтому желательно взять что-то такое с собой! Также можно взять с собой интересный чай, молотый и не молотый кофе светлой обжарки, а ещё отвары без кофеина! Для привлечения внимания прикрепляем фотокарточку с прошлой конференции.

Не зовите меня на конференцию, если она не выглядит вот так:

А на фоне наших фирменных чая и кофе — стенд информационных партнёров конференции!! Лучшее место, чтобы найти коллег в любви к мудрости!!!!

у нас пополнение!!!

Изменение в расписании: сегодня в утренней секции вместо доклада "Композициональность и семантика событий" Даниила Васильева планируется доклад "Теория экономического воспроизводства Т. Парсонса и критика слева 1970-х, 1980-х годов"

Козляк (Boletus bovinus L.) — шляпочный базидиальный гриб из семейства трутовиковых (Polyporaceae); шляпка у него сравнительно плоская, мясистая, до 4—6 см шириной, с тонким загнутым вниз краем; поверхность ее клейкая, желтовато или розовато-бурого цвета; мясо розовато-желтое, не изменяющееся при разрезе; снизу шляпка покрыта сравнительно толстым трубчатым (гимениальным) слоем, в молодости грязно-желтого, в старости ржаво-бурого цвета, отверстия трубок сложные, так как несколько коротких и тонких трубок заключены в одну более толстую и более длинную трубку. Пенек такого же цвета, как и шляпка, внутри белый, до 4—8 см длиной и до 0,6—10 мм толщиной. К. растет преимущественно в светлых хвойных лесах, вблизи дорог и тропинок. Издает неприятный запах; по вкусу принадлежит к малоценным съедобным грибам.

Начинаем публикацию материалов с конференции!

Первым будет список литературы доклада Ильи Соколенко
"Рецепция культурной травмы и коллективной истории в современном интернет-пространстве:
на материале коллективных веб-проектов «SCP FOUNDATION» И «BACKROOMS»"

Derecho A. (2006) Archontic Literature: A Definition, a History, and Several Theories of Fan Fiction. Fan Fiction and Fan Communities in the Age of the Internet (eds. K. Hellekson, K. Busse), Jefferson: McFarland, pp. 61–78.
Айерман Р. Культурная травма и коллективная память / пер. с англ. Николая Поселягина // Новое литературное обозрение. - 2016. - № 5. - С. 40-67.
Ассман Ян. Культурная память: Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности / Пер. с нем. М. М. Сокольской. - М.: Языки славянской культуры, 2004. - 368 с. - (Studia historica).
Барт Р. Мифологии / Пер. с фр., вступ. ст. и коммент. С. Зенкина. - М.: Академический проект, 2008. - 351 с.
Бойм С. Будущее ностальгии / Светлана Бойм; пер. с англ. А. Струга- ча. — М.: Новое литературное обозрение, 2019. — 680 с.;
Додельцева Р. Ф., Долгова К. М. Фрейд З. Художник и фантазирование. – 1995. С. 398.
Кавелти Д. Г. Изучение литературных формул //Новое литературное обозрение. – 1996. – Т. 22. – С. 33.
Латур Б. Пересборка социального: введение в акторно-сетевую теорию / пер. с англ. И. Полонской; под ред. С. Гавриленко; Нац. исслед. ун-т «Высшая школа экономики». —М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2014. — 384 с.
«Мифы народов мира». / Гл. ред. С. А. Токарев. — М. : Советская энциклопедия, 1980. — Т. 1. А—К. — 672 с.
«Мифы народов мира». / Гл. ред. С. А. Токарев. — М. : Советская энциклопедия, 1982. — Т. Т. 2. К—Я. — 720 с.
Мишель де Серто. Разновидности письма, разновидности истории// Логос. -2001. — № 4 (30). — с. 7-18.
Самутина Н. Великие читательницы: фанфикшн как форма литературного опыта // Социологическое обозрение. – 2013. – Т. 12. – №. 3. – С. 137-194.
Социология вещей. Сборник статей / Под ред. В. Вахштайна. — М.: Издательский дом «Территория будущего», 2006. (Серия «Университетская библиотека Александра Погорельского»).—392 с.
Тодоров Цветан Введение в фантастическую литературу. / Перев. с франц. Б. Нарумова. М.: Дом интеллектуальной книги, 1999. —144 с.
Шкловский В. Б. О теории прозы. – Zentralantiquariat der Deutschen Demokratischen Republik, 1929. с. 383.