Материал Степана Бальмонда о феномене регуманизации на Forbes Life. Важный разговор, неочевидная постановка вопроса. Интересные комментарии Марии Фокеевой (философ, исследователь феномена коллективной травмы), Владислава Декалова (политолог, исследователь медиа), психологов Ольги Герасимовой и Александры Березович.

Мой кусок (в конце не удержался и привел пример из массовой культуры со ссылкой на Толкина и Роулинг, нужно объединять компетенции):

По словам исследователя исторической памяти, автора книги «Неудобное прошлое» и Telegram-канала «Никогда/Снова» Николая Эппле, речь идет о смене общественного фокуса с наказания виновных к восстановлению ущерба — иными словами, происходит переход от идеи возмездия обидчикам к проектированию общего будущего. Сегодня понятно, что акцент на мести, наказании виновных и чествовании победителей оборачивается Второй мировой в случае Версальского договора, триумфом Талибана в случае войны США в Афганистане и так далее. Сейчас при обсуждении происходящего в Газе это на уровне политиков и политологов проблема «дня после» — общепонятная вещь.

Инструментом такой смены оптики во многом стали «комиссии правды и примирения», получающие все большее распространение с 1970-х годов. Один из самых ярких примеров — Южноафриканская комиссия правды и примирения, действовавшая в ЮАР в 1996-2003 годах в рамках смены власти и демонтажа политики Апартеида. ...

Комиссии не были намеренным поворотом к большей гуманизации, по сравнению с трибуналами над преступниками. Они были вызваны необходимостью, — объясняет Эппле. — Диктатуры нечасто падают в результате военных поражений. Чаще это переговорный транзит, путь компромиссов — и в этом случае механизмом транзита, в том или ином виде, оказывается комиссия правды». Задача подобного института — не столько наказать по всей строгости всех виновных (исследователь уточняет, что это, как правило, невозможно), сколько достичь двух целей: 1) выявить и сделать достоянием общества факты преступлений; 2) компенсировать, насколько это возможно, ущерб жертвам или их родственникам.

Распространение комиссий в широком смысле обратило большее внимание на так называемое «восстановительное правосудие» в противовес карательному. В центре интереса этого нового типа правосудия — жертва и ее интересы, компенсация ущерба и восстановление поруганного человеческого достоинства.

Наказание преступников в этой перспективе служит именно интересам жертвы, которая должна получить гарантию невозможности повторения преступления, а не задаче наказания как такового. Фокус на жертве и ее «восстановлении», в свою очередь, оборачивается иначе акцентированным интересом к собственно произошедшему между жертвой и преступником, — объясняет суть регуманизирующей работы комиссий Эппле. — Оказывается, что восстановление качества жизни после травмы способствует возможность «проработать» произошедшее и, проработав, «отпустить». Отсюда интерес к механизмам примирения, важной и радикальной частью которых становится прощение — не как забвение зла, а как именно возможность отпустить, даровать прощение в случае, если преступник готов о нем попросить.

В этом процессе появляется интерес к преступнику — но не как просто объекту наказания или возмездия за зло, а как субъекту восстановительной коммуникации. Описываемая смена оптики таким образом ведет к открытию в преступнике человека. (продолжение ниже)

(продолжение, начало выше) Пример этих процессов — деятельность Пумлы Гободо-Мадикизелы, южноафриканского психолога и социального философа. Она возглавляла команду психологов, участвовавших в работе Комиссии, а позже на основе «кейсов», с которыми сталкивалась, написала диссертацию. Ее самая известная книга — «The Human Being Died That Night», основанная на интервью с самым известным преступником времен Апартеида Юджином де Коком, — приводит пример Эппле. — Основное послание этой книги, на первый взгляд, неочевидно: она о том, как сложно устроена вина даже самого отъявленного преступника, как много в ней институционального и социального и как важно в связи с этим увидеть в преступнике человека, чтобы верно оценить прошлое и настоящее, и сориентироваться в отношении будущего.

Аналогичный процесс смены оптики, как добавляет Эппле, происходит и в массовой культуре, а не только в контексте сложных военных, политических или гражданских конфликтов. Например, злодеи в фэнтези и супергеройских сагах чаще не просто плохие — они сами несчастные и травмированные существа, — делится своими наблюдениями Николай Эппле. — В английском фэнтези этот переход очень хорошо виден: в середине века Мелькор и Саурон у Толкина — это просто зло, а в конце XX и начале XXI Волдеморт у Роулинг (а особенно Криденс у ее соавторов) — уже существо, травмированное и не получившее в свое время должной помощи или же отказавшееся от таковой.

"Если говорить о диалектике вины и ответственности, о том, как изживать своё трудное прошлое, Эарендиль - именно тот, кто может такой проработкой прошлого заниматься, кто может просить прощения за преступления предков. Потому что он, с одной стороны, наследник Нолдор по матери, внук Тургона. И, хотя нам говорят, что Тургон не участвовал в бойне в Альквалонге, что он оказался там после начала битвы и не знал, кто её начал и что на самом деле произошло, и просто защищал своих, всё же он в этой битве участвовал, и участь Нолдор - это его участь. И как наследник Нолдор Эарендиль несёт на себе эту родовую вину и может об этой вине говорить и просить прощения - он не посторонний в этой истории человек. А с другой стороны, по отцу он потомок людей. И поэтому он не настолько виноват, чтобы эта вина сковывала его и не давала ему действовать, и говорить, и искупать её. Здесь Толкин очень точно показывает, что то, что мы видим в истории периодически, что просят прощения и занимаются проработкой прошлого не те, кто непосредственно виноват, а те, кто остро чувствуют, и те, кто обычно как раз много сделали, чтобы это зло избыть".

Сегодня на Арзамасе вышел последний выпуск моего нового курса про Толкина, и он местами довольно тесно пересекается с темами этого канала (чтобы слушать нужна подписка - по промокоду БЕЛЕРИАНД специально для моих подписчиков скидка на подписку 20%).

https://arzamas.academy/courses/169

Вчера произошло историческое событие, еще накануне казавшееся немыслимым. Большое счастье, что невинные люди вышли из тюрьмы и смогли, или скоро смогут, обнять своих близких.

Дракон может иногда разжимать свои челюсти - правда лишь тогда, когда это в его людоедских интересах. Он не перестал быть драконом - среди прочего, вчерашний обмен подтвердил, что Навального все-таки убили, чтобы не обменивать, - и в его пасти по-прежнему очень много невинных людей.

Среди них - Юрий Дмитриев. 5 августа, в день памяти жертв Большого террора, как и все последние годы будет организовано онлайн-чтение имен убитых в Сандармохе. К нему можно и нужно присоединиться - кажется, для тех, кто в России, это пока еще вполне безопасно. О том, как это сделать, - в следующем сообщении.

5 августа, в День памяти жертв Большого террора, в разных городах и странах пройдет чтение имен людей, расстрелянных в Сандармохе. Также будет видеотрансляция.

Принять участие в чтении может каждый. Для этого нужно взять несколько имен из списка, заранее записать небольшое видео и до 3 августа прислать его на почту [email protected] Пожалуйста, укажите в письме, в каком городе вы читали.

Взять имена для чтения можно тут - https://sandarmokh.vanof.top/

По всем вопросам можно также писать на почту [email protected] или в телеграм-канал https://www.group-telegram.com/delo_dmitrieva

–
Рекомендации по записи видео.

1. можно читать в каком-либо памятном месте, а можно просто дома (как вам удобнее)

2. снимать можно и на телефон, и на камеру, главное зафиксировать съемочное устройство, чтобы оно не сильно дрожало

3. снимать лучше горизонтально

4. лучше, чтобы видео длилось одну-две минуты

5. желательно, чтобы место, где вы будете снимать, было нормально освещено (темное, мутное изображение - не очень)

6. желательно, чтобы не было шумно, и голос был хорошо слышен

7. после чтения по желанию можете добавить от себя несколько слов.

8. Пожалуйста, укажите в письме, в каком городе вы читали.
__
Напишите в комментариях, если взяли имена и в каком городе будете читать - просто чтобы мы знали)

В Красном бору под Петрозаводском, месте массовых расстрелов 1937-38 годов, разорены памятные знаки убитым там украинцам и полякам. Не осквернены, это в пропащей Европе мемориалы оскверняют, а просто уничтожены. Российские власти называют себя защитниками традиционных ценностей - интересно, как быстро они восстановят уничтоженные памятные знаки, найдут и накажут виновных? Да-да, это провокационный вопрос.

Установлением имен расстрелянных в Красном бору занимался Юрий Дмитриев, отбывающий 15 летний срок по сфальсифицированному обвинению.

Хороший повод поучаствовать в завтрашнем чтении имен жертв Сандармоха.

https://www.group-telegram.com/memorialsociety/7849

Рефорум-Вильнюс по случаю дня памяти жертв Большого террора сделал публикацию о проекте "Хорошо помню" и нашем фильме о моем репрессированном деде.

"Процесс проработки трудного прошлого состоит не только из работы в государственном масштабе, но и из локальных работ с семейной памятью. Дмитриев говорил об этом именно так. Есть записи его выступлений на Соловках и в Сандармохе, где он спрашивает детей: «А ты-то историю своей семьи помнишь?». Когда мы помним историю своей семьи, государство не может из нас и памяти о наших предках сделать, что ему хочется — ведь мы оказываемся активными субъектами этой памяти. И проект «Хорошо помню» — это развитие и продолжение дела Дмитриева".

https://reforum.io/blog/2024/08/04/zachem-deti-risuyut-multfilmy-o-bolshom-terrore/

Большое спасибо всем, кто принял участие в чтении имен 5 августа!

В этом году имена читали на 32 языках: итальянском, вепсском, грузинском, румынском, эстонском, азербайджанском, чешском, чувашском, башкирском, осетинском, карачаево-балкарском, китайском, венгерском, татарском, украинском, казахском, греческом, армянском, финском, латышском, карельском, марийском, французском, болгарском, турецком, эрзянском, коми-зырянском, иврите, норвежском, шведском, немецком и русском.

Запись тут - https://youtu.be/gFFAof140f0
(в субтитрах есть ошибки - делали очень быстро; просим за них прощения).

Вторая часть видео с чтением в разных городах и странах и предисловием Анатолия Разумова - https://youtu.be/UzLKscl1tJI

Во вступлении к трансляции Андреа Гуллотта, сотрудник кафедры славистики университета Палермо и член правления итальянского “Мемориала”, читает имена троих итальянцев и говорит, что о третьем узнали совсем недавно: “Он был упомянут Юрием Дмитриевым в переписке с Джулией де Флорио. И сегодня очень важно помнить и о том, что в лагере сидит очень важный человек для всех нас, для всего человечества”.

Забавный момент во введении к книжке David Van Reybrouk про Индонезийскую революцию. Рейбрук - довольно известный бельгийский публичный интеллектуал, антрополог и историк культуры, по-русски выходила его книжка "Против выборов". Нынешняя книжка ("Revolusi") вышла на нидерландском 4 года назад, и наделала шуму в Бельгии и Нидерландах, а сейчас вышел английский перевод, и я его читаю. Главный пойнт Рейбрука: Индонезия - 4 по населению страна мира, при этом она совершенно непропорциональной своей величине (населения, территории, экономики) представлена в литературе и вообще "видна" Западному миру и "глобальному северу". А между тем индонезийская революция - важнейший феномен, для понимания процессов деколонизации и вообще современного мира. И он берется собственно эту историю рассказать. И вот во введении, показывая, насколько "индонезийский кейс" многим непонятен, он рассказывает, как издатели и коллеги не понимали, почему про это писать важно и, отдельно, правильно ли ему, бельгийцу, рассказывать про нидерландское "неудобное прошлое". И когда однажды он рассказал про свою работу в интервью одному популярному сми, один из членов нидерландской правой партии PVV (это они тут победили на последних выборах) написал в fb: "Лучше бы, прежде чем облачаться в белое пальто, этот придурок написал книгу о короле Леопольде и бельгийском Конго!" ("I think this moron should try writing about King Leopold and Belgian Congo before he gets up on his high horse"). "Но я пока больше не планирую это делать" - замечает автор. Прикол в том, что самая известная книга Рейбрука, Congo: The Epic History of a People 2014 года - как раз про Конго, просто этот правый балабол этого не знал.

Правительство РФ: советские репрессии не были «массовыми»

20 июня распоряжением правительства РФ № 1564-р были внесены изменения в Концепцию государственной политики по увековечению памяти жертв политических репрессий. Из документа в частности исчезло слово «массовые» применительно к репрессиям. Борис Вишневский подробно разбирает в «Новой газете», что пропало из Концепции, а что в ней появилось.

Если коротко, то в Концепции больше не указано:

❌ кто проводил репрессии и когда;

❌ кто подвергся репрессиям;

❌ в чем заключались эти репрессии;

❌ кто несет ответственность за проведение репрессий;

❌ сколько людей стали жертвами репрессий и сколько потом были реабилитированы;

❌ Нет указания о недопустимости оправдания репрессий «особенностями времени» или их отрицания.

Отдельные примечательные факты:

🔻 Из преамбулы «ушло» ключевое утверждение о том, что «Россия не может в полной мере стать правовым государством и занять ведущую роль в мировом сообществе, не увековечив память многих миллионов своих граждан, ставших жертвами политических репрессий».

🔻 Ни слова теперь не говорится о репрессиях представителей религиозных конфессий и оставшихся в стране представителей дореволюционной элиты, о насильственной коллективизации и связанном с ним голоде, о массовых репрессиях, в ходе которых «миллионы людей были лишены жизни, стали узниками ГУЛАГа, были лишены имущества и подвергнуты депортации».

🔻 Нет напоминания о том, как в 50-е и 60-е годы родственникам расстрелянных выдавали свидетельства о смерти с вымышленными датами и причинами смерти расстрелянных.

🔻 Из Концепции изъята констатация того факта, что «за прошедшее после 1953 года время в России процесс реабилитации не был завершен», что «точное число репрессированных лиц остается неизвестным, общенациональный памятник жертвам политических репрессий не установлен, до сих пор не проведена необходимая работа по выявлению мест захоронения жертв репрессий».

🔻 Из запланированных Концепцией мероприятий исключена «мемориализация, то есть формирование и развитие в местах массовых захоронений жертв политических репрессий памятных мест, увековечивающих память жертв политических репрессий».

🔻 Зато добавлено такое актуальное направление, как «проверка обоснованности решений судебных и несудебных органов, а также отмена вынесенных решений о реабилитации в отношении лиц, указанных в статье 4 Закона Российской Федерации «О реабилитации жертв политических репрессий».

🔻 В разделе о реализации Концепции больше не значится ранее сформулированное намерение «сформировать единую мемориальную сеть по увековечению памяти жертв политических репрессий».

🔻 Оценивать эффективность достижения целей Концепции уже не будут, исходя из увеличения «количества мемориальных объектов (постоянных экспозиций, произведений монументального искусства и др.) в сфере увековечения памяти жертв политических репрессий, количества созданных экспозиций по теме увековечения памяти жертв политических репрессий».

В безумной новостной повестке эта история может потеряться, а не должна. Речь об изменениях в государственной Концепции по увековечиванию памяти жертв политических репрессий и проекте приказа Генеральной прокуратуры об отмене решений о реабилитации «пособников нацистов» и «изменников Родины».

Фактически, это попытка закрепить нормативно все то, что происходит с памятью о советском государственном терроре в РФ в последние годы. Из последних проявлений этой тенденции - волна демонтажа табличек Последнего адреса и осквернения памятников жертвам советского террора в Сандармохе, Красном бору и других местах. Такое закрепление важно в первую очередь символически - процессы реабилитации всегда сопровождали отказ от прежнего репрессивного курса - после смерти Сталина, потом после начала перестройки и наконец закон о реабилитации 1991 года, фактически единственный в постсоветской России законодательный акт, где СССР квалифицирован как тоталитарное государство а его преступления осуждаются. И вот сейчас движение вспять, официальный поворот к террору как госполитике, логично зафиксировать "де-реабилитацией".

Процитирую запись в fb юриста и правозащитника Григория Вайпана:

"Сложно переоценить этот документ. По сути, официально объявлено о начале кампании по де-реабилитации жертв советского террора. Случаи отмены реабилитации уже встречались в последние годы. Но впервые заявлено о необходимости организовать эту «работу» «на постоянной основе». (...) Главный смысл (...) в том, чтобы в принципе дискредитировать идею реабилитации жертв советского террора.

Как и в случае с самим террором, когда достаточно репрессировать одного человека, чтобы держать в страхе многие тысячи людей, так и с реабилитацией — нет нужды отменять миллионы решений, если можно посеять недоверие ко всему процессу.

Несколько десятков или сотен показательных дел — и уже оказывается, что реабилитация проходила с ошибками и злоупотреблениями. Жертвы репрессий оказываются на поверку вовсе не жертвами, а обелёнными преступниками. А учитывая, что речь идёт об отмене прокурорами своих собственных реабилитационных решений 20-30-летней давности, сам статус «жертвы» становится максимально эфемерным — ведь его можно в любой момент отобрать. По сути, никаких «жертв репрессий» уже как бы и нет, а есть только список людей, ожидающих перепроверки (возможно, не одной? кто знает, сколько их будет?) на благонадёжность. Соответственно, и с «репрессиями» всё не так однозначно, ведь они в любой момент могут оказаться вовсе не репрессиями, а восстановлением «исторической правды».
Список преступлений государства можно просто вычеркнуть, как это сделали с текстом концепции. Но оказывается, что иногда можно и не вычёркивать, а просто всё размыть, подвесить в воздухе, посеять сомнения, бросить тень".

Ключевые публикации по теме:.

• Статья Бориса Вишневского в "Новой газете"

• Запись Григория Вайпана в fb

• Записи Игоря Яковлева в его телеграм-канале, посвященном поиску документов о репрессированных родственниках - раз, два, три, четыре

• Запись Тамары Эйдельман на ее сайте

А напоследок еще одна цитата, она общего характера, но тут хорошо ее напомнить. Это из "Соседей" Томаша Гросса:

"История общества — это не что иное, как коллективная биография. И, как и в биографии — жизнеописании, которое состоит на деле из отдельных эпизодов, — все в истории общества взаимосвязано. И если в каком-то пункте биографии есть ложь, то все, что произойдет позже, тоже будет каким-то образом не подлинное, проникнутое беспокойством и неуверенностью. И в результате вместо того, чтобы жить собственной жизнью, мы будем недоверчиво оглядываться, пытаясь догадаться, что о нас думают другие, отвлекать внимание от стыдных эпизодов в прошлом и все время защищать свое доброе имя, усматривая в каждой своей неудаче заговор чужаков".

В виде исключения попрошу шера-репоста.

Генпрокуратура добилась отмены 4 тысяч решений о реабилитации жертв политических репрессий. Они якобы сотрудничали с нацистами

С 2022 года Генеральная прокуратура проверила свыше 14 тысяч решений о реабилитации жертв политических репрессий в СССР. Более 4 тысяч из них были отменены, сообщил «Коммерсанту» официальный представитель ведомства Андрей Иванов.

Отмененные решения касались периода Великой Отечественной войны. Прокуроры обнаружили в числе реабилитированных бойцов вермахта, «бандеровцев», «власовцев» и других советских граждан, которые в период оккупации содействовали нацистским властям, заявил Иванов.

———

Родственники тех людей, которым отказали в реабилитации, не могут получить о них архивные данные.

Многие из вас 29 октября придут на Возвращение имен в своих городах, многие участвовали в акциях прошлых лет. 29 октября — это не только мемориальный день, но и день, когда мы с вами можем увидеть и услышать друг друга и задать самим себе вопросы.

О чем мы думаем, стоя в очереди «Возвращения имен»? Почему нам важно помнить имена расстрелянных? Кто это — мы — и что нас объединяет?

А какие вопросы на Возвращении имен задаете себе вы? Напишите нам в комментариях или в личных сообщениях, и поделитесь этим постом с друзьями. Пусть вдумчивых вопросов к себе о сохранении памяти и ответов на них будет больше — мы поделимся ими с подписчиками.

#возвращениеимен #29октября #october29

Опубликован короткий список «Политпросвета», повешу тут мой комментарий:

Жюри "Политпросвета", в которое я имею честь входить, выбрало короткий список книг, претендующих на премию. Это хороший и по-своему гармоничный список, в нем есть книги, с разных сторон помогающие понять, что же происходит сегодня с Россией - через историю российских властных институтов и диссидентского движения, анализ механики современных диктатур, культуру и региональное управление.

Но самое трудное при участии в жюри - отсеивать книги. В длинных списках и "Просветителя" и "Политпросвета" хороших книжек всегда больше, чем может влезть в короткий, и многие вполне достойные книжки в него не попадают. Так было и в этот раз - из пятнадцати книг нужно было выбрать пять. Поэтому лучшее, что можно сделать по итогу голосования за короткий список - это порекомендовать книжки, в него не вошедшие. Что я сейчас и сделаю.

Я бы особенно выделил среди десяти отсеянных три.

- "У фашистов мало краски" автора, находящегося в России, а потому пожелавшего остаться неизвестным - история антивоенного сопротивления в России, от протестных акций и писем солидарности до выступлений одиночек и постов в соцсетях. Книга рисует картину протеста "сдувающегося" и все более робкого. Но это, во-первых, правдивая картина, вот такой он, антивоенный протест в современной России. А во-вторых, она показывает, что "робкий протест" - это оксюморон. Любой протест, даже, кажется, совсем малозаметный, требует мужества и ставит преграду злу. Боюсь, что эта книга может пройти незамеченной и всячески рекомендую читать ее и рассказывать о ней.

- "Наш бизнес смерть" Ильи Барабанова и Дениса Короткова - очень качетсвенное журналистское исследование истории ЧВК "Вагнер" и ЧВК "Вагнер" как феномена, важного для понимания современного российского режима. Барабанов и Коротков занимаются Пригожиным и "Вагнером" много лет и знают их, пожалуй, лучше всех. Не сомневаюсь, что книгу ожидает большое будущее в переводах и желаю успеха StraightForward Foundation, новому но уже громко заявившему о себе издательскому проекту, который ее спродусировал.

- "Азы государства: как государство управляет нами, а мы - им" Марии Бойко. Бойко - экономист и школьный преподаватель, она умеет рассказывать о сложном просто и увлекательно. У нее уже есть кнжка "Азы экономики", в которой довольно сложные экономические материи объяснялись понятным школьнику языком. А в этой книге она так же на пальцах рассказывает о том, как работает государство, что такое сильное и слабое государство, чем демократические режимы отличаются от диктатур и как и насколько граждане могут влиять на происходящее в государстве. Эта книжка совершенна необходима российским старшеклассникам.