Telegram Group & Telegram Channel
«Беженцы в Русское государство в 1650-х годах из Речи Посполитой»

Рост напряженности и военные действия в польско-литовском государстве во время восстания гетмана Богдана Хмельницкого, заключение Белоцерковского договора 1651 года, приводили к бегству православного населения в Русское государство. Но не все «беженцы» желали принимать Россию в виде новой Родины, не все выходцы из Речи Посполитой желали «целовать крест» русскому царю. Ряд «беженцев» приходили в Русское государство чтобы «переждать» войну в Речи Посполитой и впоследствии вернуться домой.

25 февраля 7160 (1652) года в Путивль на «государево имя» пришли девять черкас – Марочко Куриленко и Лукашка Павлов с товарищами. Выбрав путь к обретению новой Родины в лице Русского государства, черкасы предстали перед воеводами Путивля и были допрошены. В допросе выходцы сказали, что «…стоят де в Путивльском уезде перешод рубеж на твоей Государеве земле на реке на Клевени черкасы и пахотные многие люди». Узнав о находящихся на царской земле подданных польского короля, воеводы послали из Путивля стрелецкого голову Афанасия Татарова с приказом узнать «для чего они пришли на Государеву землю»? Посланный встретил литовских людей и задал данный вопрос, на который «беженцы» ответили: «…что они бегают от изгонения поляков и пошли де те перехожие люди в Севск и в Севской уезд к будным делам в розные места».

В своем письме царю путивльские воеводы жаловались на черкас, мещан и пашенных людей, приезжавших из Литовской стороны в Путивльский уезд, которые не связывали себя какими-либо отношениями с Русским государством, стояли без царского разрешения на землях помещиков дворян и детей боярских, по лугам и полям. Воеводы снова послали из Путивля сына боярского для увещевания черкас, чтобы тот сказал им «…каторые люди похотят на твое Государево имя на вечное жите и они б шли в Путивль а которые люди не похотят на твое Государево имя итит и тех людей велели с твоей Государевы земли ссылат». Федор Хилков и Петр Протасьев просили указа царского что делать с такими людьми. 20 марта 7152 (1652) года последовал царский указ, согласно которому следовало принимать и приводить ко кресту, после чего отсылать подальше от границы в Ливны, Воронеж, Усмань, Чернавской. Все же тех, кто не захочет целовать крест – следовало выдворять обратно в Речь Посполитую.

#Путивль #Литва #черкасы #казаки #1652_год



group-telegram.com/Kharkov_Russia/355
Create:
Last Update:

«Беженцы в Русское государство в 1650-х годах из Речи Посполитой»

Рост напряженности и военные действия в польско-литовском государстве во время восстания гетмана Богдана Хмельницкого, заключение Белоцерковского договора 1651 года, приводили к бегству православного населения в Русское государство. Но не все «беженцы» желали принимать Россию в виде новой Родины, не все выходцы из Речи Посполитой желали «целовать крест» русскому царю. Ряд «беженцев» приходили в Русское государство чтобы «переждать» войну в Речи Посполитой и впоследствии вернуться домой.

25 февраля 7160 (1652) года в Путивль на «государево имя» пришли девять черкас – Марочко Куриленко и Лукашка Павлов с товарищами. Выбрав путь к обретению новой Родины в лице Русского государства, черкасы предстали перед воеводами Путивля и были допрошены. В допросе выходцы сказали, что «…стоят де в Путивльском уезде перешод рубеж на твоей Государеве земле на реке на Клевени черкасы и пахотные многие люди». Узнав о находящихся на царской земле подданных польского короля, воеводы послали из Путивля стрелецкого голову Афанасия Татарова с приказом узнать «для чего они пришли на Государеву землю»? Посланный встретил литовских людей и задал данный вопрос, на который «беженцы» ответили: «…что они бегают от изгонения поляков и пошли де те перехожие люди в Севск и в Севской уезд к будным делам в розные места».

В своем письме царю путивльские воеводы жаловались на черкас, мещан и пашенных людей, приезжавших из Литовской стороны в Путивльский уезд, которые не связывали себя какими-либо отношениями с Русским государством, стояли без царского разрешения на землях помещиков дворян и детей боярских, по лугам и полям. Воеводы снова послали из Путивля сына боярского для увещевания черкас, чтобы тот сказал им «…каторые люди похотят на твое Государево имя на вечное жите и они б шли в Путивль а которые люди не похотят на твое Государево имя итит и тех людей велели с твоей Государевы земли ссылат». Федор Хилков и Петр Протасьев просили указа царского что делать с такими людьми. 20 марта 7152 (1652) года последовал царский указ, согласно которому следовало принимать и приводить ко кресту, после чего отсылать подальше от границы в Ливны, Воронеж, Усмань, Чернавской. Все же тех, кто не захочет целовать крест – следовало выдворять обратно в Речь Посполитую.

#Путивль #Литва #черкасы #казаки #1652_год

BY Русский Харьков - история, быт, генеалогия


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/Kharkov_Russia/355

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

"And that set off kind of a battle royale for control of the platform that Durov eventually lost," said Nathalie Maréchal of the Washington advocacy group Ranking Digital Rights. "Your messages about the movement of the enemy through the official chatbot … bring new trophies every day," the government agency tweeted. He said that since his platform does not have the capacity to check all channels, it may restrict some in Russia and Ukraine "for the duration of the conflict," but then reversed course hours later after many users complained that Telegram was an important source of information. Telegram, which does little policing of its content, has also became a hub for Russian propaganda and misinformation. Many pro-Kremlin channels have become popular, alongside accounts of journalists and other independent observers. For tech stocks, “the main thing is yields,” Essaye said.
from nl


Telegram Русский Харьков - история, быт, генеалогия
FROM American