group-telegram.com/NTSP2/1683
Last Update:
Артур Мёллер ван ден Брук, германский историк и сторонник «консервативной революции», про опасность либерализма в своей книге «Третий Рейх» [1/3] (ссылка на труд).
«Принцип либерализма состоит в том, чтобы не иметь твёрдых принципов и утверждать, что это само по себе является принципом.
<...> в либеральных странах политической свободой не пользуется народ, который, напротив, тщательно опекается некоторыми правящими классами. То, что эти правящие классы подразумевают под свободой, — это свобода и простор для их собственных интриг. Этого они достигают посредством парламентизма, который обеспечивает им власть под прикрытием конституции и так называемого народного представительства. Такова благовидная маска, которую носит либерализм, когда кричит «свобода» <...>
Либерала вдохновляет амбиции потенциального великого человека, не желающего занимать низшее место, стремление неадекватного человека ничего не упустить. Зависть к власти объясняет эту ненависть к гениям, ко всем великим, кто в одиночку делает то, что никогда не сможет сделать большинство. Зависть к власти объясняет эту ненависть к династиям с их наследственным престижем и привилегиями <...> Эта ревность к власти объясняет не меньшую страсть к конституциям, которые ставят власть в зависимость от выборов; это повальное стремление парламентов взять под контроль государство; эта мания республик, в которых партии делят власть, партийные лидеры получают зарплату, а избиратели пользуются партийным покровительством; или предпочтение ограниченной монархии, отказавшейся от всякой реальной власти, но все ещё претендующей на милость <...>
Этот приход к власти либерала, человека, который делегирует ответственность и вносит дезинтеграцию именно там, где сплочённость больше всего необходима, становится возможным только там, где инстинкт консерватизма ослаб. Таким образом, история либерализма — это история ослабевших династий, представители которых стали выхолощенными и изнеженными, или представителями среднего класса <...> Бунтари Французской революции отступили перед лицом Наполеона; наиболее приспособленные из них, Талейран и Фуше, забрались под его крыло и нашли потом прибежище даже при новом легитимистском режиме <...>
Либерал утверждает, что всё, что он делает, он делает ради народа; но он разрушает чувство общности, которое должно связывать выдающихся людей с народом, из которого они происходят. Народ, естественно, должен относиться к выдающемуся человеку не как к врагу, а как к своему репрезентативному образцу.
Либерализм — это партия выскочек, которые вклинились между народом и его выдающимися людьми. Либералы чувствуют себя изолированными личностями, ни перед кем не ответственными. Они не разделяют традиций нации, безразличны к её прошлому и не имеют амбиций на будущее. Они ищут только свою личную выгоду в настоящем. Их мечта — великий Интернационал, в котором будут уничтожены различия народов и языков, рас и культур. Для содействия этому они готовы использовать то национализм, то пацифизм, то милитаризм, в зависимости от сиюминутной целесообразности. Скептически они спрашивают: «Для чего мы живем?» Цинично они отвечают: «Просто ради жизни!» <...>
Либерализм процветал во все периоды. Ничтожество всегда стремится вообразить себя кем-то. Человек, который больше не чувствует себя частью общества, в некотором смысле является либеральным человеком. Бескорыстие консерватора дорожит святостью дела, которое не умрёт вместе с ним; либерал говорит: «Да здравствует всемирный потоп». Консерватизм коренится в силе человека; либерализм опирается на его слабость. Фокус либерала состоит в том, чтобы обращать чужие слабости себе на пользу, жить за чужой счёт и прикрывать своё искусство болтовнёй об идеалах. Это обвинение против него. Он всегда был источником величайшей опасности».
Филфот
