Россия не Европа

📚Н.Я. Данилевский, книга «Россия и Европа», 1869 г.


ГЛАВА 11.
ЕВРОПЕЙНИЧАНЬЕ – БОЛЕЗНЬ РУССКОЙ ЖИЗНИ

[§1. Неполное здоровье России. Необходимость петровского преобразования]


[§1.4. Перенесение чужеземных учреждений]

[§1.4.1. Судебная реформа]

[11:22] Но может показаться, что другая, соперничествующая с нею по своему благодетельному влиянию реформа – судебная – есть не что иное, как пересадка западного судебного устройства. Но, во-первых, она заменила или заменяет собою с запада же заимствованную форму суда, а если заимствовать, то, конечно, лучше заимствовать хорошее, чем дурное. Во-вторых, если рассмотреть элементы, из которых состоит новое судебное устройство, то не трудно убедиться, что специально западное играет в нём весьма второстепенную роль*. Именно, элементы эти суть: гласность и изустность суда, независимость его от администрации, отсутствие в суде сословности и, наконец, адвокатура. Гласность и изустность были и у нас исконными формами суда. Независимость от администрации есть необходимое следствие усложнения гражданской жизни. Следы её видны в старом русском суде губными старостами, – следы, которые не могли развиться именно потому, что в то самое время, когда осложнение гражданской жизни начало у нас водворяться, нить судебного предания была порвана. Суд присяжных по совести**, есть начало по преимуществу славянское, сродное с славянским духом и характером, так что на основании его Хомяков выражал мысль о славянском происхождении Англо-Саксов, которые, если и германцы по происхождению, то по самому месту своего жительства необходимо должны были находиться под продолжительным славянским влиянием. Следовательно, мы только воротили своё. Сословность суда, суд пэров, равно как и суд патримониальный, а также подчинение низших сословий суду высших, суть чисто-западные начала; некоторые из них были занесены к нам, и от них мы только что начинаем освобождаться. Что касается до адвокатуры, то, с одной стороны, она является требованием неспособности человеческой природы к полному беспристрастию. Собственно говоря, вместо состязательного прения между обвинителем и защитником гораздо лучше было бы ввести беспристрастный доклад присяжным, в котором была бы выставлена, без преувеличения и без преуменьшения, вся сила доказательств за и против обвиняемого. Но такое беспристрастие едва ли достижимо. Попробуйте играть сами с собою в шахматы. Тут, кажется, нет резона пристращаться к чёрным или к белым; и, однако, наблюдая за собою, непременно заметите, что если не постоянно, то по крайней мере по временам берёте сторону или правой, или левой руки, и играете хуже одною, чем другой. Поэтому и необходимо разделить защиту от обвинения.

_________________________________________________________
* Всё написанное мною здесь – вздор. Реформа только что начиналась и хотелось верить, а потому и верилось, что она примет разумный характер, – на деле она обратилась в иностранную карикатуру. При большей трезвости мысли, это можно и должно бы предвидеть (посмертн. примеч. Н.Я. Данилевского).
** Есть вздор, – форма соответствующая лишь первобытному эпическому строю народности, а не усложнённости государственной (посмертн. примеч. Н.Я. Данилевского).



Николай Яковлевич Данилевский (1822-1885)

НАЗАД ВПЕРЁД

www.group-telegram.com/nl/RossiyaNeEvropa.com/7728

632 viewsedited  Jul 16, 2021 at 05:00

📚Н.Я. Данилевский, книга «Россия и Европа», 1869 г.


ГЛАВА 11.
ЕВРОПЕЙНИЧАНЬЕ – БОЛЕЗНЬ РУССКОЙ ЖИЗНИ

[§1. Неполное здоровье России. Необходимость петровского преобразования]


[§1.4. Перенесение чужеземных учреждений]

[§1.4.1. Судебная реформа]

[11:22] Но может показаться, что другая, соперничествующая с нею по своему благодетельному влиянию реформа – судебная – есть не что иное, как пересадка западного судебного устройства. Но, во-первых, она заменила или заменяет собою с запада же заимствованную форму суда, а если заимствовать, то, конечно, лучше заимствовать хорошее, чем дурное. Во-вторых, если рассмотреть элементы, из которых состоит новое судебное устройство, то не трудно убедиться, что специально западное играет в нём весьма второстепенную роль*. Именно, элементы эти суть: гласность и изустность суда, независимость его от администрации, отсутствие в суде сословности и, наконец, адвокатура. Гласность и изустность были и у нас исконными формами суда. Независимость от администрации есть необходимое следствие усложнения гражданской жизни. Следы её видны в старом русском суде губными старостами, – следы, которые не могли развиться именно потому, что в то самое время, когда осложнение гражданской жизни начало у нас водворяться, нить судебного предания была порвана. Суд присяжных по совести**, есть начало по преимуществу славянское, сродное с славянским духом и характером, так что на основании его Хомяков выражал мысль о славянском происхождении Англо-Саксов, которые, если и германцы по происхождению, то по самому месту своего жительства необходимо должны были находиться под продолжительным славянским влиянием. Следовательно, мы только воротили своё. Сословность суда, суд пэров, равно как и суд патримониальный, а также подчинение низших сословий суду высших, суть чисто-западные начала; некоторые из них были занесены к нам, и от них мы только что начинаем освобождаться. Что касается до адвокатуры, то, с одной стороны, она является требованием неспособности человеческой природы к полному беспристрастию. Собственно говоря, вместо состязательного прения между обвинителем и защитником гораздо лучше было бы ввести беспристрастный доклад присяжным, в котором была бы выставлена, без преувеличения и без преуменьшения, вся сила доказательств за и против обвиняемого. Но такое беспристрастие едва ли достижимо. Попробуйте играть сами с собою в шахматы. Тут, кажется, нет резона пристращаться к чёрным или к белым; и, однако, наблюдая за собою, непременно заметите, что если не постоянно, то по крайней мере по временам берёте сторону или правой, или левой руки, и играете хуже одною, чем другой. Поэтому и необходимо разделить защиту от обвинения.

_________________________________________________________
* Всё написанное мною здесь – вздор. Реформа только что начиналась и хотелось верить, а потому и верилось, что она примет разумный характер, – на деле она обратилась в иностранную карикатуру. При большей трезвости мысли, это можно и должно бы предвидеть (посмертн. примеч. Н.Я. Данилевского).
** Есть вздор, – форма соответствующая лишь первобытному эпическому строю народности, а не усложнённости государственной (посмертн. примеч. Н.Я. Данилевского).



Николай Яковлевич Данилевский (1822-1885)

НАЗАД ВПЕРЁД

BY Россия не Европа