Антипросвещение

МУЧЕНИЧЕСТВО ИЛИ БЕЛАЯ БОРЬБА?

Предлог «или» – опечатка? Нет, и сейчас объясним!

В День памяти Новомучеников и Исповедников Российских каждый, пожалуй, не забудет упомянуть об их стойкости перед лицом зла. Но мы хотим вспомнить другую неотъемлемую черту этой плеяды святых: смирение. Конечно, не в бытовом сентиментальном смысле.

В Российской империи духовенство благословляло консерваторов, в Гражданской войне – Белых, хотя там и там между священным и политическим уже был зазор (это – тема отдельной статьи). После полной победы красных категории мучеников за веру и борцов с советским режимом стремительно расходятся.

Проследив пути катакомбного движения 1920-х гг., мы заметим, что Новомученики, включая оппонирующие митр. Сергию (Страгородскому) группы вроде «иосифлян», не выступали за политическую борьбу, а на допросах отрицали участие в антисоветских заговорах. Сам митр. Иосиф (Петровых) определял своё движение как «антисергианское, а не антигосударственное», а иосифлянин-мученик о. Иоанн Стеблин-Каменский «приходившим и вопрошавшим о вступлении в кооперацию, колхозы, коммуны и т. п. участии в новом устройстве сельского хозяйства, ... отвечал в том духе, что если при этом не требуется отказа от веры, то, разумеется, в подобном участии греха быть не может».

Антигосударственную же позицию, при всём её человеческом достоинстве, занимали в основном (полу)раскольные, сектантски-манихейские, интеллигентски-фрондëрские, экзальтированно-эсхатологические группы. В конечном итоге они или примирились с Церковью, или окончательно упали с её корабля. Как ни было иным обидно, мы не найдём в святцах яростных борцов против советского режима, диверсантов, разрушителей.

К чему это мы? На страницах нашего журнала уже проходила полемика с т.н. «ирредентистами», «реваншистами», причём демонстративно православными, с их идеей Третьего Рима, восстановления Империи, возвращения мятежных провинций и пр. Они зовут себя наследниками Белого дела, мы их звали – сменовеховцами и национал-большевиками. Но это, пожалуй, вовсе не обязательно.

Существует такая разновидность косплееров белого движения, как «белые докрасна» – февралисты, революционеры и русофобы «справа», паразитирующие на смыслах РПЦЗ и катакомб. Но в сущности и имперские патриоты имеют корень не в «сергианской сервильной» Церкви, а в катакомбных движениях. Только с поправкой на духовную коррозию со временем.

Оттуда и груз неадеквата в идеологии (например, пересмотр жития св. Царя Николая, что он якобы не отрекался, ведь невозможно допустить, что император не втаптывает врагов в пыль ногами), и якшание с врагами Церкви (союз с еретиками против власти – обычное дело для «поздних» катакомб), и бунташный дух, вылившийся во фронду с непризнанием патриарха от Стрелкова и в бунт Пригожина. Судя по разговорам с этой публикой, государством они не считают не только Украину (понять можно), но и «плохую новиопскую Россию Путина», а на попытку спросить аргументы — отсылают на... личные откровения! Чем это лучше американских протестантов-кликуш или отечественных беспоповцев?

Уранополитов нередко называют русофобами и либералами, но на самом деле уранополит – более надёжный гражданин земного Отечества, чем современный монархист, ирредентист, имперец. Достойные пастыри и в МП, и в УПЦ, смиренно переносят тяготы, связанные с бранью последних лет, по примеру Новомучеников и Исповедников, не впадая в политическую одержимость. Будем же и мы следовать их примеру. Новомученики давно доказали всем сколь бы то ни было разумным, что нельзя быть православным и красным... но и делать идол из белой идеи — гибельный путь, уже сломавший множество жизней и сбивший немало идеалистов с пути Спасения.

#АП_праздники
#АП_актуальное
#АП_полемика

www.group-telegram.com/nl/antiprosveshenie.com/51

683 viewsedited  Feb 4, 2024 at 18:39

МУЧЕНИЧЕСТВО ИЛИ БЕЛАЯ БОРЬБА?

Предлог «или» – опечатка? Нет, и сейчас объясним!

В День памяти Новомучеников и Исповедников Российских каждый, пожалуй, не забудет упомянуть об их стойкости перед лицом зла. Но мы хотим вспомнить другую неотъемлемую черту этой плеяды святых: смирение. Конечно, не в бытовом сентиментальном смысле.

В Российской империи духовенство благословляло консерваторов, в Гражданской войне – Белых, хотя там и там между священным и политическим уже был зазор (это – тема отдельной статьи). После полной победы красных категории мучеников за веру и борцов с советским режимом стремительно расходятся.

Проследив пути катакомбного движения 1920-х гг., мы заметим, что Новомученики, включая оппонирующие митр. Сергию (Страгородскому) группы вроде «иосифлян», не выступали за политическую борьбу, а на допросах отрицали участие в антисоветских заговорах. Сам митр. Иосиф (Петровых) определял своё движение как «антисергианское, а не антигосударственное», а иосифлянин-мученик о. Иоанн Стеблин-Каменский «приходившим и вопрошавшим о вступлении в кооперацию, колхозы, коммуны и т. п. участии в новом устройстве сельского хозяйства, ... отвечал в том духе, что если при этом не требуется отказа от веры, то, разумеется, в подобном участии греха быть не может».

Антигосударственную же позицию, при всём её человеческом достоинстве, занимали в основном (полу)раскольные, сектантски-манихейские, интеллигентски-фрондëрские, экзальтированно-эсхатологические группы. В конечном итоге они или примирились с Церковью, или окончательно упали с её корабля. Как ни было иным обидно, мы не найдём в святцах яростных борцов против советского режима, диверсантов, разрушителей.

К чему это мы? На страницах нашего журнала уже проходила полемика с т.н. «ирредентистами», «реваншистами», причём демонстративно православными, с их идеей Третьего Рима, восстановления Империи, возвращения мятежных провинций и пр. Они зовут себя наследниками Белого дела, мы их звали – сменовеховцами и национал-большевиками. Но это, пожалуй, вовсе не обязательно.

Существует такая разновидность косплееров белого движения, как «белые докрасна» – февралисты, революционеры и русофобы «справа», паразитирующие на смыслах РПЦЗ и катакомб. Но в сущности и имперские патриоты имеют корень не в «сергианской сервильной» Церкви, а в катакомбных движениях. Только с поправкой на духовную коррозию со временем.

Оттуда и груз неадеквата в идеологии (например, пересмотр жития св. Царя Николая, что он якобы не отрекался, ведь невозможно допустить, что император не втаптывает врагов в пыль ногами), и якшание с врагами Церкви (союз с еретиками против власти – обычное дело для «поздних» катакомб), и бунташный дух, вылившийся во фронду с непризнанием патриарха от Стрелкова и в бунт Пригожина. Судя по разговорам с этой публикой, государством они не считают не только Украину (понять можно), но и «плохую новиопскую Россию Путина», а на попытку спросить аргументы — отсылают на... личные откровения! Чем это лучше американских протестантов-кликуш или отечественных беспоповцев?

Уранополитов нередко называют русофобами и либералами, но на самом деле уранополит – более надёжный гражданин земного Отечества, чем современный монархист, ирредентист, имперец. Достойные пастыри и в МП, и в УПЦ, смиренно переносят тяготы, связанные с бранью последних лет, по примеру Новомучеников и Исповедников, не впадая в политическую одержимость. Будем же и мы следовать их примеру. Новомученики давно доказали всем сколь бы то ни было разумным, что нельзя быть православным и красным... но и делать идол из белой идеи — гибельный путь, уже сломавший множество жизней и сбивший немало идеалистов с пути Спасения.

#АП_праздники
#АП_актуальное
#АП_полемика

BY Антипросвещение