Fire walks with me

Давным-давно я уже писала о том, что по сути-то гадать можно на чем угодно. Хоть на Таро, хоть на камнях или зубочистках, на внутренностях животных или на кофейной гуще, на облаках или по шелесту листьев. Дело не в гадательной системе, а в том, насколько маг/теург/мантик подключен к общей информационной базе данных, насколько он включен в божественное.
Здесь важно подключение к миру как к единой сети - как к интернету, по сути. Закон связи всего со всем. То, в чем жили древние люди, и то, что мы начинаем заново открывать другими способами сейчас.

Ямвлих (которого я читаю по диплому) также косвенно говорит об этом.

«Пророческая сила богов присутствует в том, что в состоянии быть ей сопричастной, освещает и наполняет все извне, всему предоставляет частицу предвидения» (Jambl., III, 13). Сопричастными богам, по мнению Ямвлиха, могут быть даже такие незначительные предметы как ячменная мука, игральные камешки, палки, камни. Эти предметы, благодаря действию на них божественной силы могут давать пророчества. Потому что, по мнению Ямвлиха, боги могут в бездушный предмет вложить душу, а «в неподвижное - движение», сделать движения предметов подвластным правилам мышления. Так что гадание с помощью, на первый взгляд, бесполезных вещей может дать хороший результат, если используемые предметы божество осветит своим светом. Однако и в данном случае боги, выражая свое мнение только в виде символов, испытывают людскую сообразительность, так как об истинном значении предсказания придется догадываться. Ямвлих замечает, что боги во время таких гаданий совершенствуют людскую сообразительность, раз за разом обостряя ее.
(с)

www.group-telegram.com/nl/chaoss_flame.com/9060

6.9K viewsedited  May 25, 2022 at 18:05

Давным-давно я уже писала о том, что по сути-то гадать можно на чем угодно. Хоть на Таро, хоть на камнях или зубочистках, на внутренностях животных или на кофейной гуще, на облаках или по шелесту листьев. Дело не в гадательной системе, а в том, насколько маг/теург/мантик подключен к общей информационной базе данных, насколько он включен в божественное.
Здесь важно подключение к миру как к единой сети - как к интернету, по сути. Закон связи всего со всем. То, в чем жили древние люди, и то, что мы начинаем заново открывать другими способами сейчас.

Ямвлих (которого я читаю по диплому) также косвенно говорит об этом.

«Пророческая сила богов присутствует в том, что в состоянии быть ей сопричастной, освещает и наполняет все извне, всему предоставляет частицу предвидения» (Jambl., III, 13). Сопричастными богам, по мнению Ямвлиха, могут быть даже такие незначительные предметы как ячменная мука, игральные камешки, палки, камни. Эти предметы, благодаря действию на них божественной силы могут давать пророчества. Потому что, по мнению Ямвлиха, боги могут в бездушный предмет вложить душу, а «в неподвижное - движение», сделать движения предметов подвластным правилам мышления. Так что гадание с помощью, на первый взгляд, бесполезных вещей может дать хороший результат, если используемые предметы божество осветит своим светом. Однако и в данном случае боги, выражая свое мнение только в виде символов, испытывают людскую сообразительность, так как об истинном значении предсказания придется догадываться. Ямвлих замечает, что боги во время таких гаданий совершенствуют людскую сообразительность, раз за разом обостряя ее.
(с)

BY Fire walks with me