Основатель современного Сингапура Ли Кван Ю о своей идентичности. Смысл сказанного им в том, что он может знать английский лучше китайского, но никогда не станет англичанином, потому что является продуктом другой, незападной культурной системы.
Людей, которые теряют свою идентичность (выпускник Кембриджа Ли говорит, что был в шаге от этого), он называет "декультуризированными".
В отличие от многих современных осетин, Ли не потерял свой родной язык и не отказался от него. Он просто знал инонациональный язык лучше родного, видя свою инаковость даже на уровне имени и внешности.
В случае потери родного языка, он все равно мог бы опереться на сформированную, письменно зафиксированную систему ценностей и тысячелетнюю непрерывную культурную и государственную традицию, и сохранить свою идентичность.
Там, где такой опоры объективно нет, как нет и численности, язык становится главным маркером национальной идентичности. Если люди, конечно, хотят оставаться отдельной нацией, а не влить себя и своих детей в другую.
Основатель современного Сингапура Ли Кван Ю о своей идентичности. Смысл сказанного им в том, что он может знать английский лучше китайского, но никогда не станет англичанином, потому что является продуктом другой, незападной культурной системы.
Людей, которые теряют свою идентичность (выпускник Кембриджа Ли говорит, что был в шаге от этого), он называет "декультуризированными".
В отличие от многих современных осетин, Ли не потерял свой родной язык и не отказался от него. Он просто знал инонациональный язык лучше родного, видя свою инаковость даже на уровне имени и внешности.
В случае потери родного языка, он все равно мог бы опереться на сформированную, письменно зафиксированную систему ценностей и тысячелетнюю непрерывную культурную и государственную традицию, и сохранить свою идентичность.
Там, где такой опоры объективно нет, как нет и численности, язык становится главным маркером национальной идентичности. Если люди, конечно, хотят оставаться отдельной нацией, а не влить себя и своих детей в другую.
On December 23rd, 2020, Pavel Durov posted to his channel that the company would need to start generating revenue. In early 2021, he added that any advertising on the platform would not use user data for targeting, and that it would be focused on “large one-to-many channels.” He pledged that ads would be “non-intrusive” and that most users would simply not notice any change. But Kliuchnikov, the Ukranian now in France, said he will use Signal or WhatsApp for sensitive conversations, but questions around privacy on Telegram do not give him pause when it comes to sharing information about the war. The account, "War on Fakes," was created on February 24, the same day Russian President Vladimir Putin announced a "special military operation" and troops began invading Ukraine. The page is rife with disinformation, according to The Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, which studies digital extremism and published a report examining the channel. Right now the digital security needs of Russians and Ukrainians are very different, and they lead to very different caveats about how to mitigate the risks associated with using Telegram. For Ukrainians in Ukraine, whose physical safety is at risk because they are in a war zone, digital security is probably not their highest priority. They may value access to news and communication with their loved ones over making sure that all of their communications are encrypted in such a manner that they are indecipherable to Telegram, its employees, or governments with court orders. Telegram was founded in 2013 by two Russian brothers, Nikolai and Pavel Durov.
from nl
