ērān ud anērān

К давнему обсуждению множественности иранских религиозных традиций до- и раннеисламского периода следует добавить замечание насчёт т.н. "зурванизма" — термина, который всё ещё появляется в тематических работах и (куда чаще) научно-популярном поле, при этом в крайне архаичных и отвергнутых значениях.

Термин, как писал ещё Ш. Шакед, «имеет крайне ограниченное значение в религиозной истории иранского мира: он указывает на миф о сотворении мира и, возможно, на тенденцию отдавать предпочтение божеству Зурвану, но невозможно приписать ему определённый свод этики, ритуальных практик и эсхатологии. Нет никаких оснований говорить о зурванизме в противоположность зороастризму». Например, иудейская эсхатология и апокалиптика вполне могли заимствовать иранские элементы, но «бесполезно искать их в "зурванистской вере", которая, вероятно, никогда не существовала».

Автор недавней диссертации о (пост)сасанидском духовенстве справедливо подмечает, что рассмотрение "зурванизма" как самостоятельной религиозной традиции наравне с другими или некой "ереси" сасанидского времени, т.е. как это обычно и делается (именно такие определения выдаст Вам результат усреднённого google-запроса) — mostly a scholarly construct.

Подробнее см. Shaked Sh. The Myth of Zurvan: Cosmogony and Eschatology // Messiah and Christos: Studies in the Jewish Origins of Christianity: Presented to David Flusser on the Occasion of His Seventy-Fifth Birthday / Ed. by I. Gruenwald et al. Tübingen: Mohr Siebeck, 1992. P. 236.

www.group-telegram.com/nl/eranudaneran.com/1085

3.0K viewsedited  Sep 22 at 12:43

К давнему обсуждению множественности иранских религиозных традиций до- и раннеисламского периода следует добавить замечание насчёт т.н. "зурванизма" — термина, который всё ещё появляется в тематических работах и (куда чаще) научно-популярном поле, при этом в крайне архаичных и отвергнутых значениях.

Термин, как писал ещё Ш. Шакед, «имеет крайне ограниченное значение в религиозной истории иранского мира: он указывает на миф о сотворении мира и, возможно, на тенденцию отдавать предпочтение божеству Зурвану, но невозможно приписать ему определённый свод этики, ритуальных практик и эсхатологии. Нет никаких оснований говорить о зурванизме в противоположность зороастризму». Например, иудейская эсхатология и апокалиптика вполне могли заимствовать иранские элементы, но «бесполезно искать их в "зурванистской вере", которая, вероятно, никогда не существовала».

Автор недавней диссертации о (пост)сасанидском духовенстве справедливо подмечает, что рассмотрение "зурванизма" как самостоятельной религиозной традиции наравне с другими или некой "ереси" сасанидского времени, т.е. как это обычно и делается (именно такие определения выдаст Вам результат усреднённого google-запроса) — mostly a scholarly construct.

Подробнее см. Shaked Sh. The Myth of Zurvan: Cosmogony and Eschatology // Messiah and Christos: Studies in the Jewish Origins of Christianity: Presented to David Flusser on the Occasion of His Seventy-Fifth Birthday / Ed. by I. Gruenwald et al. Tübingen: Mohr Siebeck, 1992. P. 236.

BY ērān ud anērān