За почти пять лет в лютеранской общине я наблюдал за большим количеством конфирмаций — присоединений к этой самой общине и к некоторым другим. И первым делом хочется сказать — слава Господу за то, что Он приводит людей в Церковь, как и слава Ему за служителей, что проповедуют Слово и занимаются деланием по Его завету.
Вместе с тем, недавно заметил одну вещь — конфирмация, как и другие церковные обряды, порой превращается из свидетельства веры в свидетельство того, что ты лютеранин или христианин. Поясню, разницу: в первом случае ты выражаешь то, во что веришь, во втором, используешь факт конфирмации как доказательство своей "благонадёжности".
В первом случае, ты воцерковляешься через принятие того, чему учит и всегда учила Церковь, во втором, пытаешься воцерковить собственные учения по принципу "ну, я часть церкви, христианин, лютеранин, и я в это верю, значит, лютеране могут верить в это". Причем "это" на моем опыте бывает в самом широком спектре: от "христианского" мистицизма до гностицизма и оккультных энергопрактик с картами таро и лингамами.
Наверняка, в комментариях мне снова скажут: не важно, не важно, во что человек верит, у меня была знакомая которая знала девушку чей брат работал с тестем деверя который слышал о человеке, который через 7 лет после конфирмации уверовал во Христа. Уверен, что такие ситуации действительно могут происходить, но означает ли это, что сама по себе ситуация нормальна? Мне так не кажется.
Безусловно, мы не можем залезть в голову каждому человеку и убедиться, во что он на самом деле верит и что исповедует. Однако, встретив определенные красные флаги, на мой взгляд, стоит отложить вопрос конфирмации и признания такого человека, помня, что это двухсторонний процесс — человек что-то исповедует, но и община признает или не признает его веру соответствующую своей.
Конфирмация по оферте, по принципу "конфирмируем, а он, может быть, и христианином станет со временем", видится скорее профанацией и миной, которая закладывается под здание церкви
За почти пять лет в лютеранской общине я наблюдал за большим количеством конфирмаций — присоединений к этой самой общине и к некоторым другим. И первым делом хочется сказать — слава Господу за то, что Он приводит людей в Церковь, как и слава Ему за служителей, что проповедуют Слово и занимаются деланием по Его завету.
Вместе с тем, недавно заметил одну вещь — конфирмация, как и другие церковные обряды, порой превращается из свидетельства веры в свидетельство того, что ты лютеранин или христианин. Поясню, разницу: в первом случае ты выражаешь то, во что веришь, во втором, используешь факт конфирмации как доказательство своей "благонадёжности".
В первом случае, ты воцерковляешься через принятие того, чему учит и всегда учила Церковь, во втором, пытаешься воцерковить собственные учения по принципу "ну, я часть церкви, христианин, лютеранин, и я в это верю, значит, лютеране могут верить в это". Причем "это" на моем опыте бывает в самом широком спектре: от "христианского" мистицизма до гностицизма и оккультных энергопрактик с картами таро и лингамами.
Наверняка, в комментариях мне снова скажут: не важно, не важно, во что человек верит, у меня была знакомая которая знала девушку чей брат работал с тестем деверя который слышал о человеке, который через 7 лет после конфирмации уверовал во Христа. Уверен, что такие ситуации действительно могут происходить, но означает ли это, что сама по себе ситуация нормальна? Мне так не кажется.
Безусловно, мы не можем залезть в голову каждому человеку и убедиться, во что он на самом деле верит и что исповедует. Однако, встретив определенные красные флаги, на мой взгляд, стоит отложить вопрос конфирмации и признания такого человека, помня, что это двухсторонний процесс — человек что-то исповедует, но и община признает или не признает его веру соответствующую своей.
Конфирмация по оферте, по принципу "конфирмируем, а он, может быть, и христианином станет со временем", видится скорее профанацией и миной, которая закладывается под здание церкви
BY Быть
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
In February 2014, the Ukrainian people ousted pro-Russian president Viktor Yanukovych, prompting Russia to invade and annex the Crimean peninsula. By the start of April, Pavel Durov had given his notice, with TechCrunch saying at the time that the CEO had resisted pressure to suppress pages criticizing the Russian government. The picture was mixed overseas. Hong Kong’s Hang Seng Index fell 1.6%, under pressure from U.S. regulatory scrutiny on New York-listed Chinese companies. Stocks were more buoyant in Europe, where Frankfurt’s DAX surged 1.4%. He floated the idea of restricting the use of Telegram in Ukraine and Russia, a suggestion that was met with fierce opposition from users. Shortly after, Durov backed off the idea. He said that since his platform does not have the capacity to check all channels, it may restrict some in Russia and Ukraine "for the duration of the conflict," but then reversed course hours later after many users complained that Telegram was an important source of information. Overall, extreme levels of fear in the market seems to have morphed into something more resembling concern. For example, the Cboe Volatility Index fell from its 2022 peak of 36, which it hit Monday, to around 30 on Friday, a sign of easing tensions. Meanwhile, while the price of WTI crude oil slipped from Sunday’s multiyear high $130 of barrel to $109 a pop. Markets have been expecting heavy restrictions on Russian oil, some of which the U.S. has already imposed, and that would reduce the global supply and bring about even more burdensome inflation.
from nl
