Размышляя о нынешних релокантах, знакомых и незнакомых, но так или иначе связанных с "культурой", неминуемо сравниваешь их с "первой эмиграцией" столетней давности. Общего немного, но оно есть. И там, и там было некоторое число остро талантливых людей, и там и там распадались дружеские связи, и в том, и в другом случае сначала казалось, что это временная разлука, что скоро все закончится, а получается надолго, скорее всего навсегда. И самое главное - как и сто лет назад, люди, оказавшиеся за пределами России, жадно, маниакально и с истерическим упорством пытаются доказать, что здесь в области культуры и литературы, особенно "революционной", поддержавшей или принявшей смену эпох, ничего интересного и значительного не происходит, что все только "пропаганда" и "публицистика". И музыка, и живопись, и тем более литература. То есть желания на самом деле понять, какие интеллектуальные и духовные перемены происходят в России - никакого. Инвективы готовы и разучены наизусть, а способность видеть и размышлять - нулевая. Однако есть и одно очень серьезное отличие. Эмигранты первой волны уехали из страны проигравшими, но с Россией в сердце. Они - в своих семейных историях - были глубоко связаны с русским прошлым, и это давало им почву вне зависимости от географии, позволило выстроить свою жизнь, сохранить идентичность, и создать собственную, временами чарующую и в любом случае интересную версию русской мысли и культуры прошлого века. Нынешние же релоканты отправились за границу с отторжением от России, многие - весьма относительно укоренённые именно в русской родовой памяти, и главное - с отказом от русского смысла и русского наследия, вообще от любви к родине. Частью - присягнув на верность иной, при этом выдуманной и призрачной этнической и культурной идентичности. Поэтому перспектив сделать что-то стоящее в своем изгнании у них немного, только продолжающиеся оплевки да декларации разрыва. Соответственно, это традиция никак не продолжится, что для русской культуры скорее всего благо - ввиду того, что их отторжение от России началось уже здесь, дома, и теперь они к счастью потеряли возможность представить его как часть отечественной культуры.
Размышляя о нынешних релокантах, знакомых и незнакомых, но так или иначе связанных с "культурой", неминуемо сравниваешь их с "первой эмиграцией" столетней давности. Общего немного, но оно есть. И там, и там было некоторое число остро талантливых людей, и там и там распадались дружеские связи, и в том, и в другом случае сначала казалось, что это временная разлука, что скоро все закончится, а получается надолго, скорее всего навсегда. И самое главное - как и сто лет назад, люди, оказавшиеся за пределами России, жадно, маниакально и с истерическим упорством пытаются доказать, что здесь в области культуры и литературы, особенно "революционной", поддержавшей или принявшей смену эпох, ничего интересного и значительного не происходит, что все только "пропаганда" и "публицистика". И музыка, и живопись, и тем более литература. То есть желания на самом деле понять, какие интеллектуальные и духовные перемены происходят в России - никакого. Инвективы готовы и разучены наизусть, а способность видеть и размышлять - нулевая. Однако есть и одно очень серьезное отличие. Эмигранты первой волны уехали из страны проигравшими, но с Россией в сердце. Они - в своих семейных историях - были глубоко связаны с русским прошлым, и это давало им почву вне зависимости от географии, позволило выстроить свою жизнь, сохранить идентичность, и создать собственную, временами чарующую и в любом случае интересную версию русской мысли и культуры прошлого века. Нынешние же релоканты отправились за границу с отторжением от России, многие - весьма относительно укоренённые именно в русской родовой памяти, и главное - с отказом от русского смысла и русского наследия, вообще от любви к родине. Частью - присягнув на верность иной, при этом выдуманной и призрачной этнической и культурной идентичности. Поэтому перспектив сделать что-то стоящее в своем изгнании у них немного, только продолжающиеся оплевки да декларации разрыва. Соответственно, это традиция никак не продолжится, что для русской культуры скорее всего благо - ввиду того, что их отторжение от России началось уже здесь, дома, и теперь они к счастью потеряли возможность представить его как часть отечественной культуры.
Founder Pavel Durov says tech is meant to set you free Just days after Russia invaded Ukraine, Durov wrote that Telegram was "increasingly becoming a source of unverified information," and he worried about the app being used to "incite ethnic hatred." "The inflation fire was already hot and now with war-driven inflation added to the mix, it will grow even hotter, setting off a scramble by the world’s central banks to pull back their stimulus earlier than expected," Chris Rupkey, chief economist at FWDBONDS, wrote in an email. "A spike in inflation rates has preceded economic recessions historically and this time prices have soared to levels that once again pose a threat to growth." Channels are not fully encrypted, end-to-end. All communications on a Telegram channel can be seen by anyone on the channel and are also visible to Telegram. Telegram may be asked by a government to hand over the communications from a channel. Telegram has a history of standing up to Russian government requests for data, but how comfortable you are relying on that history to predict future behavior is up to you. Because Telegram has this data, it may also be stolen by hackers or leaked by an internal employee. "For Telegram, accountability has always been a problem, which is why it was so popular even before the full-scale war with far-right extremists and terrorists from all over the world," she told AFP from her safe house outside the Ukrainian capital.
from nl
