گرگوری دولاپلاس / مدیر پژوهشی در مرکز ملی مطالعات علمی فرانسه/ انسانشناسی امر ناپیدا / 2022/ موزه مردم‌شناسی پاریس
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Streamed live on Apr 10, 2022 MUSÉE DU QUAI BRANLY - JACQUES CHIRAC
Tête chercheuse
Une anthroplogie de l'invisible par Gregory Delaplace
Dimanche 10 avril 2022, 13h30
Les humains sont entourés de choses invisibles. Certaines (les fantômes, les esprits, les ovnis, la Vierge Marie) sont étudiées par les anthropologues du point de vue de la variabilité des croyances populaires, alors que d’autres (la culture, les virus, le marché, le dioxyde de carbone) sont envisagés comme des objets légitimes de savoir scientifique. Plutôt que de distinguer - arbitrairement en fait - entre de l’invisible qui existe et de l’invisible qui n’existe pas, il s’agira de proposer une anthropologie de l’invisible susceptible de mettre en relief les conditions d’existence d’un certain type de « chose », que les sociétés humaines à travers le monde choisissent de prendre en charge par différents moyens. Comment définir l’invisible, donc, d’une manière qui nous permette de mettre en évidence cette composante encore sous-estimée de notre monde, dont l’existence n’a jamais dépendu des croyances qu’elle pouvait susciter.
Plus d'informations sur https://www.quaibranly.fr/fr/recherch...
Tête chercheuse
Une anthroplogie de l'invisible par Gregory Delaplace
Dimanche 10 avril 2022, 13h30
Les humains sont entourés de choses invisibles. Certaines (les fantômes, les esprits, les ovnis, la Vierge Marie) sont étudiées par les anthropologues du point de vue de la variabilité des croyances populaires, alors que d’autres (la culture, les virus, le marché, le dioxyde de carbone) sont envisagés comme des objets légitimes de savoir scientifique. Plutôt que de distinguer - arbitrairement en fait - entre de l’invisible qui existe et de l’invisible qui n’existe pas, il s’agira de proposer une anthropologie de l’invisible susceptible de mettre en relief les conditions d’existence d’un certain type de « chose », que les sociétés humaines à travers le monde choisissent de prendre en charge par différents moyens. Comment définir l’invisible, donc, d’une manière qui nous permette de mettre en évidence cette composante encore sous-estimée de notre monde, dont l’existence n’a jamais dépendu des croyances qu’elle pouvait susciter.
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Jan 7, 2025
Depuis février 2022 l'Ukraine fait face à l’invasion russe qui n’en finit pas de ravager le pays. Des millions d’Ukrainiens ont dû fuir leurs foyers, l’économie ukrainienne est en partie à terre et des régions entières seront à reconstruire. Alors que l’armée ukrainienne est à la peine dans l’Est du pays, l'annonce récente de l’arrivée de contingents nord-coréens auprès des Russes met une pression supplémentaire sur des soldats ukrainiens en partie épuisés. Le retour prochain de Donald Trump à la Maison-Blanche suscite aussi de lourdes craintes sur la capacité de Kiev à continuer à résister dans l’hypothèse d’un arrêt de l’aide américaine.
La journaliste ukrainienne Tetyana Ogarkova, également très impliquée dans des missions humanitaires dans l’Est et le Sud de l’Ukraine, nous livre un état des lieux de la situation et tente de dresser quelques perspectives.
Tetyana Ogarkova est responsable du département international de l'Ukraine Crisis Media Center à Kiev.
Conférence organisée en décembre 2024 dans le cadre du cycle géopolitique de l'Université Permanente, coordonné et animé par Ulrich Huygevelde (Geopolis - Euradio).
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Abonnez-vous à la chaîne pour retrouver toutes nos vidéos : https://www.youtube.com/UnivNantes/?s...
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Depuis février 2022 l'Ukraine fait face à l’invasion russe qui n’en finit pas de ravager le pays. Des millions d’Ukrainiens ont dû fuir leurs foyers, l’économie ukrainienne est en partie à terre et des régions entières seront à reconstruire. Alors que l’armée ukrainienne est à la peine dans l’Est du pays, l'annonce récente de l’arrivée de contingents nord-coréens auprès des Russes met une pression supplémentaire sur des soldats ukrainiens en partie épuisés. Le retour prochain de Donald Trump à la Maison-Blanche suscite aussi de lourdes craintes sur la capacité de Kiev à continuer à résister dans l’hypothèse d’un arrêt de l’aide américaine.
La journaliste ukrainienne Tetyana Ogarkova, également très impliquée dans des missions humanitaires dans l’Est et le Sud de l’Ukraine, nous livre un état des lieux de la situation et tente de dresser quelques perspectives.
Tetyana Ogarkova est responsable du département international de l'Ukraine Crisis Media Center à Kiev.
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A major higher education and research centre in Western France, Université de Nantes has never stopped moving forward. In the last 50 years, Université de Nantes has taken training and research to the highest level and, in 2015 took a spot in the Times Higher…
درباره «مراقبت و تنبیه» / میزگرد با شرکت میشل فوکو/ 1977
لینک در کانال فایل‌های فرهنگی فرانسه/ انسانشناسی و فرهنگ
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21 mars 2021 #Hôpital #Prison #Politique
Michel Foucault : Surveiller et punir, surveiller et guérir (1977 - Les lundis de l’Histoire / France Culture). Portrait de groupe des régents de l'hôpital Sainte-Élisabeth de Haarlem, (1641) par Frans Hals (né entre 1580 et 1583 à Anvers, mort le 26 août 1666 à Haarlem). • Crédits : Getty - Getty. Diffusion sur France Culture le 23 mai 1977. Par Roger Chartier. Retour sur un numéro des "Lundis de l’Histoire" de mai 1977, consacré aux origines de l’hôpital moderne et à la prison "panoptique", théorisée par le philosophe anglais Jeremy Bentham (1748-1832). Une table ronde animée par l’historien Roger Chartier, avec le philosophe Michel Foucault. À la fin du XVIIIème siècle en France et en Angleterre, deux institutions de surveillance prennent un visage nouveau : l’hôpital et la prison. De l’hôpital médicalisé à la prison panoptique, des dispositifs spatiaux sont mis en œuvre pour ordonner, isoler, contrôler les corps et les populations. Au cours de cette émission, qui réunissait Jean-Claude Perrot, Bruno Fortier, François Steudler, Michelle Perrot et Arlette Farge, Michel Foucault rappelle, dans la première partie du débat, que l’hôpital jusqu’au XVIIIème siècle, n’avait jamais été conçu comme un instrument thérapeutique. C’était un lieu de "ségrégation et de cumul", où s’entassaient des individus pauvres et malades : « Avant 1750, le médecin dans l’hôpital est la dernière roue de la charrette. Les vrais directeurs de l’hôpital, sont celles et ceux qui ont été peints par Frans Hals, une main sur l’évangile, une autre sur la caisse. » Jean-Claude Perrot : « Si l’hôpital est tellement discuté à la fin du XVIIIème siècle, c’est qu’il répand la terreur. On n’y met que les pauvres, et les pauvres ont une peur bleue d’y être disséqués. » Un problème nouveau apparait à l’époque, explique Michel Foucault, lorsque la population ou la collectivité humaine, devient un objet médical à part entière, avec une nouvelle valorisation "technico-économique des individus". La santé de la population devenant l'un des objectifs essentiels du pouvoir politique, et l’hôpital, pensé comme une "machine à guérir" : « L’un des grands rêves de la pensée politique au XVIIIème siècle : doter le pouvoir d’un regard. »
Au cours de cette exploration des espaces de surveillance et des mécanismes du pouvoir, tels qu’ils se redéfinissent à la charnière des XVIIIème et XIXème siècles, la seconde partie du débat est consacrée au philosophe et philanthrope anglais Jeremy Bentham, et à son projet de prison "panoptique", un bâtiment circulaire permettant aux surveillants de surveiller sans être vus. À travers les projets de Bentham, analyse l’historienne Michelle Perrot, c’est une nouvelle économie du regard et de la surveillance qui se met en place, où l’on injecte les mécanismes du pouvoir à travers tout le corps social.
Source : France Culture
#MichelFoucault #LeSémaphore #Hôpital #LesLundisDeLHistoire #Médecine #Histoire #Politique #Prison #SurveillerEtPunir #HistoireDeLaFolieÀLÂgeClassique #Panoptique #JeremyBentham #Production #RogerChartier #JeanClaudePerrot #BrunoFortier #FrançoisSteudler #MichellePerrot #ArletteFarge #FranceCulture
Michel Foucault : Surveiller et punir, surveiller et guérir (1977 - Les lundis de l’Histoire / France Culture). Portrait de groupe des régents de l'hôpital Sainte-Élisabeth de Haarlem, (1641) par Frans Hals (né entre 1580 et 1583 à Anvers, mort le 26 août 1666 à Haarlem). • Crédits : Getty - Getty. Diffusion sur France Culture le 23 mai 1977. Par Roger Chartier. Retour sur un numéro des "Lundis de l’Histoire" de mai 1977, consacré aux origines de l’hôpital moderne et à la prison "panoptique", théorisée par le philosophe anglais Jeremy Bentham (1748-1832). Une table ronde animée par l’historien Roger Chartier, avec le philosophe Michel Foucault. À la fin du XVIIIème siècle en France et en Angleterre, deux institutions de surveillance prennent un visage nouveau : l’hôpital et la prison. De l’hôpital médicalisé à la prison panoptique, des dispositifs spatiaux sont mis en œuvre pour ordonner, isoler, contrôler les corps et les populations. Au cours de cette émission, qui réunissait Jean-Claude Perrot, Bruno Fortier, François Steudler, Michelle Perrot et Arlette Farge, Michel Foucault rappelle, dans la première partie du débat, que l’hôpital jusqu’au XVIIIème siècle, n’avait jamais été conçu comme un instrument thérapeutique. C’était un lieu de "ségrégation et de cumul", où s’entassaient des individus pauvres et malades : « Avant 1750, le médecin dans l’hôpital est la dernière roue de la charrette. Les vrais directeurs de l’hôpital, sont celles et ceux qui ont été peints par Frans Hals, une main sur l’évangile, une autre sur la caisse. » Jean-Claude Perrot : « Si l’hôpital est tellement discuté à la fin du XVIIIème siècle, c’est qu’il répand la terreur. On n’y met que les pauvres, et les pauvres ont une peur bleue d’y être disséqués. » Un problème nouveau apparait à l’époque, explique Michel Foucault, lorsque la population ou la collectivité humaine, devient un objet médical à part entière, avec une nouvelle valorisation "technico-économique des individus". La santé de la population devenant l'un des objectifs essentiels du pouvoir politique, et l’hôpital, pensé comme une "machine à guérir" : « L’un des grands rêves de la pensée politique au XVIIIème siècle : doter le pouvoir d’un regard. »
Au cours de cette exploration des espaces de surveillance et des mécanismes du pouvoir, tels qu’ils se redéfinissent à la charnière des XVIIIème et XIXème siècles, la seconde partie du débat est consacrée au philosophe et philanthrope anglais Jeremy Bentham, et à son projet de prison "panoptique", un bâtiment circulaire permettant aux surveillants de surveiller sans être vus. À travers les projets de Bentham, analyse l’historienne Michelle Perrot, c’est une nouvelle économie du regard et de la surveillance qui se met en place, où l’on injecte les mécanismes du pouvoir à travers tout le corps social.
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نسخه کامل #لوموند_دیپلماتیک ماه فوریه 2025
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گفتگو در حوزه فلسفه سیاسی و ژئوپلیتیک / آنائیس وی-ژیلیس و مارون اده / ژانویه 2025
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Jan 14, 2025 Géopolitique
Anaïs Voy-Gillis : géographe, spécialiste des questions industrielles.
Maroun Eddé : spécialiste de philosophie politique.
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La société rêvée d'Elon Musk : quel avenir ? Jean-Marc Jancovici, Philippe Bihouix
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Jean-Marc Jancovici : Ingénieur - Président du Shift Project
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ناتالی هنیک (1955) / مدیر پژوهشی جامعه‌شناسی هنر در مرکز ملی مطالعات علمی فرانسه / گفتگو : «هنر ِ هنرمند بودن» / 2019
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Sep 13, 2019
Comment devient-on un "artiste" ? Quelle image l'artiste donne-t-il à voir de lui-même ? À l'occasion de l'exposition "Le rêve d'être artiste" au Palais des Beaux-Arts de Lille, Guillaume Erner interroge les différentes facettes de la figure de l'artiste avec Nathalie Heinich (sociologue de l'art et directrice de recherche au CNRS) et Bruno Girveau (directeur du Palais des Beaux-arts de Lille et commissaire général de l’exposition).
L'Invité des Matins de Guillaume Erner - émission du 13 septembre 2019
À retrouver ici : https://www.franceculture.fr/emission...
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Comment devient-on un "artiste" ? Quelle image l'artiste donne-t-il à voir de lui-même ? À l'occasion de l'exposition "Le rêve d'être artiste" au Palais des Beaux-Arts de Lille, Guillaume Erner interroge les différentes facettes de la figure de l'artiste avec Nathalie Heinich (sociologue de l'art et directrice de recherche au CNRS) et Bruno Girveau (directeur du Palais des Beaux-arts de Lille et commissaire général de l’exposition).
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